在幼兒園教育中如何促進幼兒身心的協調發展

駱鳳萍

古今中外，許多教育家在他們的教育思想中都看到了幼兒教育的重要地位和作用，陶行知作為二十世紀中國偉大的人民教育家，他在幼兒教育方面的理論則更加具體和明確，他不僅看到了幼稚教育的地位和作用，還針對當時我國幼稚教育落后的現狀發出了“幼稚教育也應該普及”的口號，并把它落實在自己的行動中，為我國幼稚教育的普及作出了開拓性的貢獻。

一、健康教育

要加強兒童的健康，幼稚教師扮演著重要的角色，陶行知明確要求“幼稚園教師應當做康健之神”，應該把兒童的健康當作幼稚園里的第一要緊事。為此，他主張幼稚教師必須要經過嚴格的衛生訓練，在實施教育時要根據幼兒的現實生活進行必要的衛生常識教育，使他們從小養成良好衛生習慣，從而自覺維護身體健康。此外，他還主張教師應多組織幼兒失當，用頭撞墻等方式來體罰幼兒，經常有報道稱某某幼兒園老師對幼兒采取扇耳光、但在教腳踢、更有甚者，有個別幼兒教師還采取讓幼兒互扇耳光的方式對幼兒進行體罰，這些體罰方式顯然嚴重侵害了幼兒的身心健康。還有一些幼兒園在經濟利益軀使下常常置幼兒身心健康于不顧，把幼兒身心健康當兒戲。

當前，我國的幼兒教育事業得到了很大的發展，尤其是城市幼兒教育發展更快，在國家政策條件允許下，各種幼兒教育機構如雨后春筍般快速發展，但辦園資質與辦園條件卻良蕎不齊，大批民辦幼兒園因配套設施不達標而未獲取得相關部門的審批，屬于非法辦園，這些民辦幼兒園，因辦園條件簡陋，衛生環境差，室外活動幾乎無法開展幼兒整天被禁錮在一間狹小的教室內，每天就是讀讀書，寫寫字，這樣的幼兒園對幼兒的身心發展極為不利。

二、科學教育

陶行知在1931年11月《申報.自由談》雜志上連續寫了好幾篇文章來探討科學教育的問題，不斷引用愛迪生、法拉第、牛頓等科學家小時候的故事來論證科學教育對國家民族的生存發展所具有的重要意義，認為科學教育應從小孩開始。如何變為科學的中國呢？他認為：“我們必先有科學的小孩子，方才有科學的中國”，科學教育的目標是：萌發兒童的科學興趣，培養兒童的科學創造力，讓他們獲得科學知識經驗以及培養兒童的科學道德。為了實現這些目標，科學教育的內容必須淺顯、易懂、全面并貼近兒童日常生活。

陶行知在有限的辦園條件下，還發明了一種兒童科學游戲，給它取名為“清水沙盤”，利用大自然中最常見的清水和泥沙，在陶行知手下便可以變為山川河流、高原盆地、滄海桑田、各種實物以及戰爭場面等，清水和泥沙的組合既可以變為自然景觀，又可以變為社會景觀，陶行知把清水沙盤不僅看作一個玩具，還把它看作一種非常重要的學習用具，認為指導得當便可使幼兒獲得高一級的科學知識。在當時幼兒園各種玩具缺乏，而又無錢購買的情況下，陶行知倡導就地取材，利用本國的東西對兒童進行科學教育，這一思想在當時顯得異常珍貴。

三、道德品質和行為的培養

道德乃做人之根本，不可不立。陶行知非常重視兒童的道德教育和良好行為習慣的培養，因此，他把道德看作是建筑人格長城的基礎，把六歲以前看作是人格陶冶最重要的時期。他對培養幼兒的道德品質和良好行為習慣顯得非常重視，把培養“真人”育的最終目的，他有一句至理名言“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”，當作教他強調“真人”的培養需從幼兒抓起。他說：“民國只有人中人，沒有人上人，也沒有人下人。人中人是要從孩子中造就出來的”。要造就人中人，幼稚教師在教育過程中就需要“運用好孩子化壞孩子，運用壞孩子的好處化好孩子的壞處”。

四、勞動教育

陶行知一貫主張教育與生產勞動相結合，做到“在勞力上勞心”，他認為勞動教育不僅可以促進手腦相長，莊學校前曾批評中國當前的幼稚教育還停留在25年前的水平（一切活動，都是機械的，千篇一律、萬篇一律、一成不變），沒有一點創新，他甚覺悲哀，而當陶行知帶他參觀了曉莊幼稚園和燕子磯幼稚園，他看到小朋友們自己種植的東西后，不禁大加稱贊，說他在外國倒從沒見過，不失為一個好辦法。

五、美育

陶行知非常注重校容校貌以及校園周邊環境對幼兒心靈的陶增進孩子的自立能力，還能使他們通過勞動探獲真知，了解勞動者的甘苦，從而培養良好的勞動品質。在其“自立歌”中曾寫道“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好漢”，為了從小培養孩子的自立能力，培養他們熱愛勞動、熱愛勞動人民的優秀品質，陶行知特別重視幼兒的勞動教育。

由于辦園條件艱苦，經費有限，在其所創設的幾所鄉村幼稚園里，玩具和娛樂場所幾乎都為自創，為了讓幼兒貼近生活，體驗勞動人民的艱辛以及品嘗自己的勞動成果，在他創設的幼稚園里專門為幼兒開辟了兒童小農場，讓孩子們在里面種植瓜果、栽培花草、養雞生蛋，干一些自己力所能及的事情。這些做法不僅能夠培養幼兒愛勞動、愛勞動人民的優良品質，還能夠促進他們智力的開發，進而提高他們的認知能力，通過勞動獲取直接經驗。1929年美國著名教育家、哥倫比亞大學教授、設計教學法創始人克伯屈在參觀曉冶作用。他對幼兒園的選址不僅看重自然條件，尤其對優良、淳樸的社會風氣更加注重。他認為“辦學所要的校容不是浪費的盛裝，而是內心藝術感所追求的樸素的表現”。他于1928年創辦的燕子磯幼稚園便是“地居大江之上，燕子磯麓，式樣之佳，如皇宮，如寶塔，雖然茅舍泥墻，但既切實用，又極美觀，門前一片綠地”。他要求幼兒教師要帶領兒童創造優美的校園環境，要“建設一個‘布置適宜、錯落有致，清雅幽靜，幾凈窗明的幼稚園，使幼稚園成為‘健康之堡壘，藝術之環境”。陶行知重視校園環境對幼兒身心發展的陶冶作用，這一思想與我國當前《幼兒園工作規程》所提美育目標具有高度一致性，在今天仍然值得我們吸收繼承和發揚。

陶行知的幼兒教育思想，是以其正確的兒童觀為基礎發展起來的，為了實現普及中國幼稚教育的目標，他把創辦中國的、省錢的、平民的幼稚園作為辦園方向，重視健康、科學、勞動、品德行為的培養，這一思想，在當時是具有遠見卓識的，即使在今天，對我國幼兒教育改革和發展仍然具有極強的啟示作用。