善文化促進(jìn)校園文化建設(shè)的實(shí)踐研究

王藹華

在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，這種整齊劃一的國(guó)家課程滿足不了社會(huì)經(jīng)濟(jì)對(duì)多元化人才的需求，滿足不了學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需求，也不能完全體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)思想和特色。貫徹教育方針，全面實(shí)施素質(zhì)教育是當(dāng)前學(xué)校工作的主旋律。學(xué)校文化、辦學(xué)特色、課程改革是主旋律下的三大課題，是新歷史起點(diǎn)上學(xué)校核心競(jìng)爭(zhēng)力的根本體現(xiàn)。轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)模式，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，創(chuàng)造條件拓展課程形式，為學(xué)生提供更多的選擇，是當(dāng)前社會(huì)對(duì)義務(wù)教育提出的迫切要求，也是提高中小學(xué)學(xué)生綜合素質(zhì)的有效途徑。因此校園文化特色建設(shè)，成了培養(yǎng)復(fù)合型人才的基地，我校自建校以來深入研究“善文化促進(jìn)校園文化建設(shè)的實(shí)踐研究”這一課題，取得了一定的成效，同時(shí)推進(jìn)了校園特色文化的發(fā)展。

一、本課題研究成效

我校以“本善教育”為核心辦學(xué)理念，著力培育學(xué)生善良品行，倡導(dǎo)品學(xué)兼優(yōu)，傳承和發(fā)揚(yáng)仁愛之舉，以“育全面發(fā)展，具中國(guó)情結(jié)和國(guó)際視野的開放、創(chuàng)新型人才”為辦學(xué)目標(biāo)。給孩子們開展了豐富多彩的課外活動(dòng)，共開設(shè)了音樂、繪畫、舞蹈、書法、演講、足球、籃球等17個(gè)興趣班。本著“全面加特長(zhǎng)的”優(yōu)質(zhì)育人原則，在課外活動(dòng)中，讓每位學(xué)生都得到發(fā)展，在課外興趣活動(dòng)中，讓每位學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)得到充分展示。近兩年來，我校在參加各級(jí)各類比賽中成績(jī)斐然。經(jīng)過兩年“善文化促進(jìn)校園文化建設(shè)的實(shí)踐研究”獲得了市級(jí)以上的示范性學(xué)校：遵義市中小學(xué)英語教學(xué)領(lǐng)軍人才基地校。?2018年我校被列為遵義市第二批“智慧教育”示范校創(chuàng)建。?2018年被貴州省教育廳命名為貴州省校園足球“菁英計(jì)劃”試點(diǎn)學(xué)校。?2018年榮獲“全國(guó)青少年校園足球特色學(xué)校”稱號(hào)。“基于‘善文化理念的中小學(xué)特色校本課程研究”正是在這樣的背景下被作為學(xué)校發(fā)展的引領(lǐng)性課題而確立下來的。但面臨的壓力也很大。

二、本課題研究的意義

本課題立足于學(xué)校，通過課程設(shè)置策略將社會(huì)發(fā)展要求和學(xué)校文化理念全面融合，采取“理念引領(lǐng)自上而下，全員創(chuàng)建卷入，監(jiān)測(cè)跟進(jìn)”的管理機(jī)制，運(yùn)用校本資源開發(fā)、校本課程建設(shè)等策略，集中優(yōu)勢(shì)資源，開辟優(yōu)勢(shì)課程群，最大限度地發(fā)揮課程的內(nèi)在功能，使學(xué)校課程建設(shè)脫離單一，呈現(xiàn)出亮點(diǎn)紛呈、活潑生動(dòng)的局面;。另外，本課題提出的“善”課程體系，賦予了“善”更多的含義，不同課程群的設(shè)置，也體現(xiàn)出本課題研究的創(chuàng)新價(jià)值，為課程研究者、學(xué)校管理者提供了另一種參考的視角。

三、本課題研究思考

（1）基于“善”文化的新家校合作研究。以往學(xué)校的家校合作，更多地表現(xiàn)為家訪、家長(zhǎng)會(huì)、家校聯(lián)系本等傳統(tǒng)方式。新家校合作理念，倡導(dǎo)家長(zhǎng)作為學(xué)校決策參與主體的價(jià)值。致力于讓家長(zhǎng)更積極地卷入學(xué)校教育中，或者讓學(xué)校教育更積極地影響家長(zhǎng)的教育理念，通過積極的家校互動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)造更好的家校教育文化生態(tài)。

（2）“善”文化的外在顯現(xiàn)與實(shí)踐研究成效向師生德性、德行的再轉(zhuǎn)化研究。通過課程開發(fā)與實(shí)施，“善”文化已經(jīng)逐漸成為人的主導(dǎo)性文化。借助社團(tuán)活動(dòng)、家校合作，以及學(xué)科課程的綜合滲透，“善”文化已經(jīng)逐漸被師生員工所接納。但是，由“理解”到“接受”，由“接受”到“認(rèn)同”、由“認(rèn)同”到“持存”、由“持存”到“實(shí)踐”，其間的滲透、轉(zhuǎn)化與表征、呈現(xiàn)，還有相當(dāng)多的工作要做。從這個(gè)意義上說，我們的課題研究，還只是邁出了一小步。后續(xù)的研究，因其復(fù)雜性、內(nèi)隱性等，可能還需要付出更為艱巨的努力。