習近平關于意識形態工作重要論述的辯證法思維

張埔華　高潔

摘 要：意識形態工作作為一項極端重要的工作，關系黨和國家的前途與命運。習近平多次針對這一問題發表重要論述，其中彰顯著豐富的辯證法意蘊。在思想定位上，把握了“源”與“流”的辯證關系;在方針遵循上，體現了“立”與“破”的辯證統一;在陣地建設上，凸顯了“點”與“面”的互動互促;在話語權建設上，堅持“中”與“外”的協調共進。科學把握習近平關于意識形態工作重要論述的辯證法意蘊，能夠更好地推動我國意識形態工作邁向深入。

關鍵詞：習近平;意識形態工作;辯證法

中圖分類號：D610

文獻標志碼：A文章編號：1002-7408（2020）07-0012-06

作者簡介：張埔華（1991- ），女，河南商丘人，福建師范大學馬克思主義學院博士生，研究方向：馬克思主義理論、中共黨史;高潔（1993- ），女，福建龍巖人，福建師范大學馬克思主義學院博士生，研究方向：馬克思主義理論、思想政治教育。

意識形態工作作為一項極端重要的工作，歷來得到黨和國家領導人的高度重視。黨的十八大以來，習近平多次針對意識形態工作問題進行論述，闡明了意識形態工作的主要任務，明確指出，“要鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎。”[1]153當前，意識形態領域內的斗爭與沖突十分激烈，成為國家安全面臨的新問題。因此，如何建設社會主義主流意識形態、凝聚全國人民共識便成為黨執政的一項重要課題。

習近平關于意識形態工作的重要論述內蘊著深刻、豐富的辯證法思維。深入剖析習近平意識形態工作重要論述的辯證法意蘊，能夠深刻領會習近平新時代中國特色社會主義思想的科學內涵，有利于推動意識形態工作邁向深入。

一、“源”與“流”：堅持一元主導和多樣互動的辯證統一

馬克思主義作為立黨立國的根本指導思想，是意識形態建設的主心骨，扮演著“源”的角色。習近平明確指出，要把堅守馬克思主義意識形態的指導地位作為新時代意識形態工作的主要任務，在此基礎上，允許與社會主義相適應的思想形式、文化形式存在和發展，促進多元互動，實現“流”的發展。很顯然，科學把握意識形態工作在立場定位上的“源”與“流”的對立統一關系，是對馬克思主義指導地位的捍衛，有利于社會主義文化的繁榮與發展。

應當看到，正“本”方能清“源”。也就是說，馬克思主義在意識形態領域的“本”的地位絕不能動搖。馬克思主義作為我們立黨立國的根本指導思想，在任何時候都是不能背離或放棄的，否則將失去繼續前進的靈魂和方向[2]。必須看到，馬克思主義理論為我國革命、建設和改革提供了科學的理論指導，是團結人民的思想基礎。只有立在了馬克思主義根基上，黨和國家才能站得穩、行得遠。馬克思主義在意識形態領域的指導地位一旦動搖，就會重蹈蘇聯覆轍。當前，消費意識形態、技術意識形態等正悄然進入人們生活，令意識形態領域內的斗爭趨于隱蔽化、復雜化。基于此，就必須確保黨在意識形態工作中的領導權和主動權，有力地凸顯馬克思主義在意識形態領域的指導地位，不斷推進中國特色社會主義理論和中國夢入耳、入腦、入心、入行。如此，才能更好地用馬克思主義基本立場、理論、觀點分析問題和解決問題，牢牢守住我國意識形態領域之“本”。

歷史和現實均已證明，只有堅守馬克思主義的指導地位才能立黨立國，而只有做到與時俱進，才能實現馬克思主義的“源”遠“流”長。習近平指出，“必須堅持馬克思主義指導地位，不斷推進實踐基礎上的理論創新……不斷推進馬克思主義中國化時代化和大眾化，不斷開辟馬克思主義發展新境界。”[3]十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義，中國先進知識分子在歷經各種救國理論失敗中重新看到了希望。但十月革命送來的馬克思主義在指導中國革命實踐之初，并不是一帆風順的。正是毛澤東將馬克思主義與中國實踐相結合，創造性地提出新民主主義論等思想，才最終取得中國革命的勝利。新中國成立后，我們黨歷代領導集體創造性地將馬克思主義與中國實踐相結合，帶領中國逐步實現站起來、富起來、強起來，也使馬克思主義在不斷創新中彰顯強大生命力。歷史告訴我們，如果固守馬克思關于社會性質的論斷，僵化、教條地理解馬克思主義，就無法實現中國革命、社會主義建設勝利，更無馬克思主義中國化這一“流”的形成。同樣地，如果沒有中國特色社會主義理論等“流”的匯入，馬克思主義之“源”也會逐漸封固[4]。馬克思主義只有在多元文化互動中才能增強自身的生命力。習近平明確指出，“在我國改革開放的語境下，所有制形式、分配方式、組織形式、就業方式和利益關系日益多樣化，國內外各種觀念也呈現出相互交融乃至交鋒的基本態勢，人們的思想觀念也隨之呈現出多樣化的趨勢”[5]，這些思想只要不與馬克思主義基本立場相悖，就應該允許其存在，進而“營造積極健康、寬松和諧的氛圍，提倡不同觀點和學派充分討論”[6]，這正是文化發展的內在要求。當然，這種包容是有底線的，即不能與馬克思主義相背離，要用社會主義主流意識形態將其團結起來，在多元互動中實現統一。

在關于意識形態工作的戰略定位上，習近平堅持以馬克思主義為“源”，以多元互動成果為“流”，始終把握好“源”與“流”的辯證關系。堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位是原則遵循，堅持多元互動是推動馬克思主義與時俱進的必要條件，二者作為彼此支撐的兩個方面，統一于意識形態工作的全過程。顯然，只有在守正的基礎上創新，才能牢牢掌握意識形態工作的領導權和主導權，真正畫好“同心圓”。

二、“立”與“破”：堅持正面宣傳與輿論斗爭的辯證統一

在經濟全球化、政治多極化和文化多元化的交織影響下，意識形態的嬗變逐步加劇。歷史不斷告誡我們，“凡是要推翻一個政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態方面的工作，革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。”[7]習近平透視了這一規律，并頗有洞見地將思想輿論領域劃分為紅色、黑色和灰色三個“地帶”。在此基礎上，他進一步指出，紅色地帶是必須堅守的主陣地;黑色地帶內充斥著負面信息，需不斷壓縮其地盤;而作為“中間力量”的灰色地帶，則要努力爭取，促使其轉化為紅色地帶[8]。也就是說，要采取正面宣傳和輿論斗爭相結合的方式，讓黑色地帶“褪淡”，讓灰色地帶“轉紅”，以此不斷擴大紅色地帶。

在思想宣傳工作中，必須首先“立”好社會主義意識形態根基，牢牢堅持正面宣傳為主的方針。習近平在全國宣傳思想工作會議上指出，“堅持團結穩定鼓勁、正面宣傳為主，是宣傳思想工作必須遵循的重要方針。”[1]55共產黨對正面宣傳的策略是一以貫之的，《共產黨宣言》就曾明確指出，共產黨人從不屑于隱瞞自己的觀點、目的和意圖。在新時代堅持正面宣傳為主的策略，就是要堅持弘揚主旋律、傳遞正能量，鍛造穩定的輿論環境。如果不正面宣傳社會主義主流意識形態，輿論領域便可能充斥雜音，讓人民在不自知中受到侵蝕。因此，只有高揚主旋律、傳遞正能量，才能將民眾凝聚在社會主義旗幟之下。習近平多次強調，我們必須勇于、善于發聲，要主動輸出我們希望外界了解的信息，形成具有中國風格、中國氣派的話語體系。從深層次上說，就是要著力宣傳馬克思主義理論和馬克思主義中國化最新理論成果，讓科學理論“立”在人民的頭腦之中。正面宣傳要因事而化、因時而進、因勢而新，要改變“一刀切”的宣傳方式。當前，我國頒發共和國勛章、大力開展“不忘初心，牢記使命”主題教育活動、集中報道英雄人物事跡等做法，有效推動了良好社會風尚的形成。可以推廣這一做法，評選先進典型、開展教育活動，讓正能量充盈社會生活，“充分發揮正面宣傳鼓舞人、激勵人的作用”[1]155。

必須注意的是，堅持正面宣傳為主的基本方針，并不代表放棄輿論斗爭。習近平十分看重黨員領導干部的“斗爭”能力，指出，“廣大干部特別是年輕干部要經受嚴格的思想淬煉、政治歷練、實踐鍛煉，發揚斗爭精神，增強斗爭本領，為實現‘兩個一百年奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢而頑強奮斗”[9]，可見斗爭精神和斗爭本領的重要性。當前我國在意識形態領域面臨著諸多嚴峻問題，更需要貫徹斗爭精神，“在事關大是大非和政治原則問題上，必須增強主動性、掌握主動權、打好主動仗，幫助干部群眾劃清是非界限、澄清模糊認識。”[1]155輿論中的雜音會擾亂、削弱主流意識形態的影響力，在大是大非面前，不表態、不發聲，不是做開明的紳士，而是做黑惡的幫兇。因此，必須主動“破除”錯誤思潮存在的土壤，揭露錯誤思潮的本質。例如，西方憲政民主、“普世價值”、歷史虛無主義等錯誤思潮，慣于將真實目的隱匿于“學術爭論”“揭露真相”的幌子之后，其本質上是為了侵蝕社會主義意識形態的陣地、擾亂主流輿論的聲音，最終威脅我國的政權和政治制度。對這類思潮就要展開有理、有力、有利的斗爭。“有理”，主要是從學理角度進行分析，直指其本質。正如馬克思恩格斯在批判資產階級意識形態的范本——《德意志意識形態》中所闡述的，直接揭露德意志意識形態的虛假性和欺騙性，直指資產階級意識形態的階級實質。我們應當清醒地認識到，西方憲政民主、“普世價值”等各類思潮，都是西方社會的話語，它們的最終目的只有一個：宣傳西方資本主義制度價值觀。“有力”，就是要旗幟鮮明、態度堅決，主動出擊、敢抓敢管。旗幟鮮明、態度堅決就是高舉中國特色社會主義旗幟、積極擁護黨的方針、政策，對危害社會主義核心價值觀的思潮，必須堅決打壓。主動出擊、敢抓敢管就是積極主動站到錯誤思潮的浪潮中斗爭，對于惡意散播這些言論的人或者團體亮出法律之劍。有利，即輿論的斗爭結果必須有利于弘揚社會主義意識形態，這是輿論斗爭的最終目的，也是核心要義。

堅持正面宣傳為主，同時不放棄輿論斗爭，是習近平把握意識形態工作中“立”與“破”辯證關系的體現。正面宣傳，弘揚主旋律、傳遞正能量，為意識形態“立”下根基，讓人們在主流輿論的熏陶下認同社會主義意識形態，最大程度地團結人心、凝聚力量。但思想輿論不可能只有一種聲音，對與社會主義基本原則相悖的、危害黨和國家的錯誤思潮必須與之斗爭，“鏟除”其存在的土壤和生存空間，讓主流話語成為最強音。只有將正面宣傳與輿論斗爭相結合，“破”“立”并舉，才能建設好社會主義意識形態。

三、“點”與“面”：堅持重點突破與統籌兼顧的辯證統一

意識形態建設是一項系統工程，包含傳播主體、傳播載體、傳播內容等諸多要素，涉及政治、經濟、文化、社會等多方面。要想取得實效，就必須堅持重點突破和統籌兼顧相統一，以防顧此失彼。說到底，意識形態工作要著眼于“面”，但功夫在“點”，能否準確抓住重點，關系到意識形態工作的成功與否。當前，黨校、干部學院、社會科學院、高校等已成為意識形態工作的前沿陣地，互聯網更被視作意識形態斗爭的主要戰場，如何守好意識形態工作前沿陣地，如何在互聯網中強化主流輿論的影響力，是意識形態工作的重點所在。

習近平指出，黨校、干部學院、社會科學院、高校和理論學習中心組等都應當把馬克思主義作為必修課，承擔起學習、研究、宣傳馬克思主義的重任[1]154。黨校、干部學院作為培養黨的領導干部的主要陣地，必須加強馬克思主義教育，這是由黨校和干部學院的內在規定性所決定的。如果黨校、干部學院不宣傳馬克思主義、黨員不接受馬克思主義教育，就無法保持黨的純潔性。黨校、干部學院必須姓黨，培養具有馬克思主義信仰的黨員、干部，在其帶領下，將人民群眾緊緊地團結在社會主義旗幟下。社會科學院、高校、理論學習中心是知識分子集中的地方，是重要的馬克思主義學術陣地，必須以馬克思主義為指導，建設有中國特色的哲學社會科學體系，防止以學術自由的方式質疑馬克思主義。必須看到，高校作為新時代意識形態建設的前沿陣地，肩負著學習研究宣傳馬克思主義、培養中國特色社會主義事業建設者和接班人的重大任務。因此，高校意識形態工作的狀況極大地影響著社會的穩定發展。馬克思主義最初傳入中國就與高校知識分子密不可分，陳獨秀、李大釗等早期馬克思主義傳播者也都把高校作為傳播馬克思主義的重要陣地。基于此，不斷加強馬克思主義學院和馬克思主義理論學科的建設，發揮高校應有的優勢便成為高校意識形態工作的重點。2011年之后，全國高校先后成立馬克思主義學院，在此基礎上開展評定重點馬克思主義學院工作，并有計劃地擴大馬克思主義學院的招生，加大馬克思主義理論人才的培養力度。此外，“各科專業的學生、不同學段的學生都要學習馬克思主義理論”“要通過一系列有效的改革舉措，切實防止出現一些人擔心的高校馬克思主義教學研究被邊緣化的問題”[10]99。這就需要重點建議思想政治教師隊伍，以思政課為著力點，有效開展這一工作。

不謀全局者，不足謀一域。“習近平同志在分析問題、處理問題時注重統籌兼顧各種關系”“真正掌握了普遍聯系這一唯物辯證法的精髓”[11]，他對意識形態工作也是著眼于全局進行布局。重點關注黨校、干部學院、社會科學院、高校、理論學習中心意識形態工作，并不意味著放棄其他陣地的意識形態工作領導權。正如習近平指出的，“理想信念教育不僅要在黨員干部中開展，而且要面向全社會開展……把全國各族人民團結和凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟之下。”[1]154如果只注重對“點”的突破，不加強“面”的推進，最終只會造成意識形態工作的低效甚至失效。所以，在推進高校等重點陣地的意識形態工作外，必須將全國人民團結在社會主義旗幟下。習近平一貫認為，要把宣傳教育工作滲透進人民社會生活的各方面，融入國家和個人發展的全過程[10]126-127。因此，要切實統籌其他陣地的意識形態工作，發揮家庭、學校、社會的聯動作用，不可偏廢，否則，學校的意識形態工作實效會被家庭和社會的反對聲音減弱、消解。習近平高度重視家庭的教育價值，指出“要在家庭教育中培育和踐行社會主義核心價值觀”，引導家庭成員形成正確的國家觀念[10]148。通過此舉，能夠有效地將馬克思主義意識形態教育融入家庭教育和社會教育中，構筑起全方位育人格局。

需要注意的是，除高校外，互聯網也已成為不容忽視的意識形態戰場。習近平多次指出，互聯網已成為輿論斗爭的主戰場，我們在這一戰場上的表現，對我國意識形態安全和政權安全將產生直接影響[10]28。第44次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示：“截至2019年6月，我國網民規模達854億，普及率達612%。我國手機網民規模達847億，網民通過手機接入互聯網的比例高達991%。”[12]很明顯，網絡已經與人民生活高度融合，成為人們生產生活的新空間。因此，打造清朗的網絡空間，把互聯網這個“最大變量”轉化為“最大增量”便成為意識形態工作的重點。而做好這項工作，“最根本的就是堅持黨對新聞輿論工作的領導”，堅持黨管媒體，牢牢堅持馬克思主義新聞觀。在此基礎上，要加大網絡空間的法律治理與技術治理力度，使網絡成為意識形態工作的重要陣地。當然，凝聚共識并不能局限在網絡之中，需要在網上網下形成同心圓，協調推進現實空間與虛擬空間的意識形態工作，形成網上網下齊發力的良好局面。

在意識形態工作中，習近平堅持以黨校、干部學院、社會科學院、高校和理論學習中心組為重點陣地，構筑全社會立體育人空間。同時，以網絡為傳播主戰場，融合多樣傳播途徑，切實做到“點”與“面”的統一推進，即充分發揮黨校、干部學校對黨員干部意識形態的教育作用，充分發揮社會科學院、高校和理論學習中心小組對理論界的意識形態引領作用，并將之熔鑄于社會、家庭教育之中，要重點關注網絡中的意識形態工作，形成網上網下同時發力，切實把握意識形態工作“點”與“面”的辯證統一。

四、“中”與“外”：堅持中國特色與國際視野的辯證統一

在共產黨的執政話語體系中，“意識形態話語權”是指馬克思主義與社會主義意識形態的話語權、主導權，而國際話語權則意味著“以國家利益為核心，就社會發展事務和國家事務等發表意見的權利，其表現為影響和控制國際輿論的能力”[13]。在全球化、信息化社會，國際意識形態話語權建設可謂是一個重要問題，但目前國際話語格局中“西強我弱”的局面短期不會改變。因此，如何促成“西退我進”的轉變便成為關鍵所在。

思想只有扎根于本土，才能強基固本。正如習近平指出的，意識形態建設要“講好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色”[1]156，也就是說，要在建設主流意識形態的過程中融入中國精神文化特質。習近平指出，中華優秀傳統文化、革命文化以及社會主義先進文化蘊含著中華民族的精神追求，是中華民族獨特的精神標識[10]13。這表明，開展意識形態工作要秉承中華優秀傳統文化的血脈，繼承紅色文化基因，吸納社會主義先進文化的內核。應當看到，中華優秀傳統文化內蘊的思想理念、精神價值、倫理規范等，不僅是中國人的精神動力，也能為人類問題的解決提供思想助力。從某種程度上說，對外宣揚中華優秀傳統文化，是增強我國國際話語權的必由之路。自黨的十八大以來，習近平先后走訪延安、遵義、古田等革命圣地，反復強調“要把理想信念的火種，紅色傳統的基因傳承下去，讓革命事業薪火相傳，血脈持續，永遠保持老紅軍本色”[14]。只有銘記革命文化，才能理解歷史如何以及為何選擇了馬克思主義、選擇了中國共產黨、選擇了改革開放，才能對“中國特色”有更深刻的把握。同時，習近平指出，要“堅持發展社會主義先進文化”“以先進文化塑造靈魂”[3]，用社會主義先進文化占領意識形態陣地。從深層次上看，中國傳統文化、革命文化和社會主義先進文化是中國的精神標識，是構建中國形象的重要內容。在國家形象的塑造上，習近平認為，要“重點展示歷史底蘊深厚、各民族多元一體、文化多樣和諧的文明大國形象”[10]20。可以說，中國傳統文化是歷史底蘊深厚的見證，革命文化、社會主義先進文化則彰顯著新時代各民族多元一體、文化多樣和諧的中國形象，這些文化具有強烈的中國特色，是凝聚共識、團結民心的精神紐帶。因此，它們不僅能夠形塑出生動鮮活、獨具特色的國家形象，還擁有著極強的感召力，是社會主義意識形態建設的重要內容。

在意識形態建設中，“爭取國際話語權是我們必須解決好的一個重大問題”[15]，而要想在國際話語權中更有影響力，除了“中國特色”，還必須具有“國際視野”。世界是多元化的，如果在國際交往中片面強調中國特色，難免會陷入“聽者寥寥”的尷尬局面。習近平強調，要積極宣傳世界上出現的新事物、新情況，傳播各國的新思想、新觀點、新知識。在充分借鑒人類文明有益成果的基礎上，嘗試打造出兼具民族性和世界性的新概念、新范疇和新表述[1]156。顯然，這意味著要在對外話語中借鑒國際語境具有共識的表達，解釋中國人民追求與人類進步的同質性。習近平提出的構建“人類命運共同體”倡議就是一個很好的例子。“人類命運共同體”之所以能贏得共識，離不開習近平的國際視野。這一倡議是在深刻洞悉國內外局勢、準確把握時代特征、深度關切全人類前途命運的基礎上提出的，符合各國人民的期待和利益。同時，“共同體”本身就借鑒了西方的術語，以被西方廣泛接受的詞匯傳達全球治理的理念，更能引起國際認同。因此，“人類命運共同體”才能贏得廣泛共識，無形中增強中國在處理國際問題中的話語權。中國在話語權建設中，必須與時代觀念、世界形勢相適應，如果所談內容脫離于時代、脫離于世界，再動聽的中國故事、再富有智慧的中國方案都會陷入難以與世界接軌的困境。