利益相關(guān)者理論下：臨清哈達博物館設(shè)立必要性探析

魏志陽

摘 要：中國京杭大運河是祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)，全方位、多層次地深化對運河遺產(chǎn)的認知，是我們保護、傳承和利用運河遺產(chǎn)的前提。在運河文化帶建設(shè)的背景下，基于利益相關(guān)者理論分析，哈達博物館的建設(shè)可解決臨清哈達技藝傳承斷檔、宣傳不足等問題。以東阿中國阿膠博物館和德州梁子黑陶博物館為參考，展現(xiàn)臨清哈達傳承中的“見人、見物、見生活”，實現(xiàn)運河沿線非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活態(tài)”利用。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);臨清哈達博物館;傳承

哈達，類似于漢族的玉帛，用以向他人表達敬意的一種贈品。臨清哈達是魯繡的代表之一，是明清時期臨清商業(yè)發(fā)展產(chǎn)物之一，其以綢緞為之，狀如手巾，長二三尺，蒙古見尊長及拜佛必遞此，乃禮之至敬者也。

1 哈達的文化功能

哈達作為特殊的民族儀式用品和禮儀用品，在使用過程具有明顯的象征意義和功能，且不同的用途中包含著不同的思想，體現(xiàn)不同的“角色”價值。臨清，作為明清時期重要的哈達生產(chǎn)區(qū)具有明顯的文化功能，哈達博物館的設(shè)立有助于臨清哈達文化的展現(xiàn)。

2 臨清哈達博物館建設(shè)意義

2003年臨清哈達廠破產(chǎn)后，臨清哈達生產(chǎn)陷入停滯，受到地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展、傳承人老齡化、商業(yè)化的影響，臨清哈達逐漸走向沒落。基于利益相關(guān)者理論，臨清哈達博物館的組織與設(shè)立對臨清哈達的保護與傳承具有重要意義：

（1）保護和保存優(yōu)勢。對哈達的保護是哈達博物館的重要職能，哈達需要放置在恒溫環(huán)境中，哈達藏品家欠缺專業(yè)設(shè)施，需定期對哈達藏品進行整理、晾曬等工作，工作繁瑣、需人力較多。而博物館具備適宜溫度條件、安全的庫房和展示柜，方便哈達藏品的管理與展示。

（2）人才與科研優(yōu)勢。臨清哈達的保護、搶救與傳承，涉及實物、音頻、文字、圖片等資料的保存、保管，哈達博物館可利用場地、經(jīng)濟、資源優(yōu)勢，吸引和培育專業(yè)人才投身哈達的保護、搶救和科研工作，實現(xiàn)臨清哈達的“活態(tài)”發(fā)展。

（3）宣傳和教育優(yōu)勢。當(dāng)前，公眾對臨清哈達認知度不高，作為文化和教育機構(gòu)的重要組成部分，博物館可提供認識和了解哈達的平臺。通過陳列展覽、志愿講解、實景演示等方式，增強公眾對哈達的認知，鼓勵公眾，特別是臨清當(dāng)?shù)厝罕娕c社區(qū)，參與到臨清哈達的保護傳承工作。

3 哈達博物館設(shè)立參考

大運河文化以“人”為基礎(chǔ)所形成的、與大運河相關(guān)的各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)習(xí)俗等為代表的文化，其載體是沿線手工技藝、戲曲文化、生活習(xí)俗等。臨清哈達是隨運河開鑿而衍生、發(fā)展、繁榮起來的臨清手工技藝的一部分，是運河文化遺產(chǎn)的組成部分之一。哈達博物館在規(guī)劃布局與市場運作等方面，可參考德州黑陶與東阿阿膠博物館：

3.1 聊城中國阿膠博物館

東阿阿膠博物館是國內(nèi)首家以單一藥品為主題的專題性博物館，以“守護”、“傳承”、“創(chuàng)新”為設(shè)計理念，通過展現(xiàn)與阿膠相關(guān)的歷史人物字畫、醫(yī)典、年代阿膠、壁畫、影視、模型等，多方位展現(xiàn)阿膠文化。

阿膠博物館分序廳、阿膠歷史文化廳、工藝、原料、水質(zhì)廳、現(xiàn)在廳等十一個部分。古代展廳通過東阿地形沙盤、古代與現(xiàn)在制作工藝對比、歷史人物介紹、傳統(tǒng)工藝泥塑展現(xiàn)等方式，展現(xiàn)阿膠制作工藝演變歷程、阿膠文化等;現(xiàn)在部分通過榮譽展示、產(chǎn)品展示、創(chuàng)業(yè)展示、未來發(fā)展規(guī)劃等，展現(xiàn)近代阿膠產(chǎn)業(yè)取得的輝煌成就。

3.2 德州梁子黑陶博物館

梁子黑陶博物館為德州梁子黑陶自籌3000萬元擴建，包括黑陶博物館、黑陶文化傳承中心、黑陶產(chǎn)業(yè)休閑中心三部分，是省內(nèi)唯一一家由企業(yè)集資建設(shè)的以黑陶為主題的博物館。

梁子黑陶博物館以“歷史足跡、涅槃重生、融創(chuàng)古今、展望未來”為主題，通過泥塑人物模擬、黑陶產(chǎn)品實物展示、圖片展示等方式，集中展現(xiàn)黑陶文化悠久歷史、近現(xiàn)代黑陶產(chǎn)業(yè)發(fā)展的輝煌成就和黑陶精品。

3.3 哈達博物館設(shè)想

臨清哈達博物館的建立不僅是對運河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和繼承，更是對臨清哈達所蘊含的開放包容、勤勞樸素、兼收并蓄、和諧共生的運河文化精神的認同與強化。設(shè)立臨清哈達博物館與《大運河保護傳承利用規(guī)劃綱要的通知》中“增強文化遺產(chǎn)傳承活力。推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與原有歷史空間相結(jié)合，鼓勵利用博物館、圖書館、文化館站、非物資文化遺產(chǎn)（展示）館等公共文化服務(wù)設(shè)施因地制宜開展宣傳展示活動。”相契合。

綜上，臨清哈達博物館以文化傳承為主，在規(guī)劃布局中借鑒聊城阿膠博物館布置思路——以哈達實物為基礎(chǔ)，配合適當(dāng)輔助展品，從歷史文化傳承的角度，利用米勒定律、席克定律等心理學(xué)定律契合公眾需求;從橫向?qū)Ρ群涂v向?qū)Ρ鹊慕嵌仍O(shè)置展示內(nèi)容，方便公眾瀏覽和了解;借助虛擬現(xiàn)實、互動娛樂技術(shù)、數(shù)字語音等技術(shù)手段，提升臨清哈達整體展示水平。在旅游宣傳與市場開發(fā)上借鑒德州梁子黑陶博物館，以黑陶文化為基，避免哈達的“高端化”，面向大眾，形成后備人才貯備充足、產(chǎn)業(yè)鏈完善、遺產(chǎn)資源開放共享非物質(zhì)文化遺產(chǎn)利用格局。

4 結(jié)語

臨清哈達作為臨清市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是京杭大運河文化滋養(yǎng)的下臨清商業(yè)文明重要產(chǎn)物。在京杭大運河文化帶建設(shè)和“見人、見物、見生活”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護理念的影響下，作為一種具有特殊意味的民族文化用品，臨清哈達技藝傳承的斷檔值得我們?nèi)ド钏肌Ｎ覀儜?yīng)該充分把握運河遺產(chǎn)的“活態(tài)”特征，借助博物館等機構(gòu)，從整體上統(tǒng)籌推進運河遺產(chǎn)的搶救性工作，繼承、弘揚運河文化精神，深化運河文化時代價值研究，推動中國傳統(tǒng)工藝的振興，構(gòu)建璀璨多彩、充滿生機與活力的運河文化帶。

參考文獻

[1]中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳.關(guān)于印發(fā)《大運河文化保護傳承利用規(guī)劃綱要》的通知，2019-02-01.

[2]國務(wù)院辦公廳.關(guān)于轉(zhuǎn)發(fā)文化部等部門中國傳統(tǒng)工藝振興計劃的通知.2017-03-24.

[3]羅微，張勍倩.2018年度非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護發(fā)展研究報告.2019-06-17.