講黃河故事 頌民族精神
——臨縣道情新編歷史劇《大河古鎮(zhèn)》述評

于小軍

呂梁市民間藝術(shù)團(tuán)/臨縣道情研究中心在山西省的演藝團(tuán)體中是一個顯著的存在，它的顯著表現(xiàn)在，作為一個縣級劇團(tuán)，它的創(chuàng)作能力很強(qiáng)，曾多次登上了央視春晚、國家大劇院、人民大會堂等重要舞臺，獲得國家級、省級重要獎項(xiàng)，很多作品搬上舞臺后都能引起很高的關(guān)注度。近幾年來連續(xù)推出幾部大型舞臺作品，歌舞劇《山里娃》、舞劇《呂梁英雄傳》《打金枝》、臨縣道情戲《呂梁護(hù)工》《大河古鎮(zhèn)》，其中有四部作品成為國家藝術(shù)基金舞臺劇資助項(xiàng)目。它的顯著還表現(xiàn)在，劇團(tuán)內(nèi)部嚴(yán)格的仿軍事化管理和具有人文情懷的建團(tuán)機(jī)制，培養(yǎng)造就了劇團(tuán)人能吃苦、肯拼搏、敢打硬仗的精神。它的顯著更表現(xiàn)在建團(tuán)之初離鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的決絕和劇團(tuán)從小到大、從弱到強(qiáng)的艱難成長經(jīng)歷，是業(yè)界無人不知的傳奇故事。

所以，對于呂梁市民間藝術(shù)團(tuán)/臨縣道情研究中心的新創(chuàng)劇目總是有些期待。上述五部作品除《呂梁英雄傳》至今無緣欣賞外，其余四部都是看過的。新創(chuàng)臨縣道情新編歷史劇《大河古鎮(zhèn)》是國家藝術(shù)基金2019年度舞臺劇資助項(xiàng)目，雖首演于2020年1月，但筆者于今年的12月11日才有幸一睹。該劇取材于山西省呂梁市臨縣《磧口志》，講述的是清代黃河岸邊小鎮(zhèn)磧口鎮(zhèn)商會會長陳三錫經(jīng)商有德，意欲重建磧口碼頭，穩(wěn)固磧口的商貿(mào)地位，但不幸的是碼頭未建好，就遭受洪災(zāi)，于是陳三錫傾其家業(yè)，救災(zāi)濟(jì)民，扶持同道。因理念不同，他與其弟陳三多發(fā)生抵牾。后在傘頭藝人的往事陳情和陳三錫的情感解剖下，陳三多醒悟。兄弟二人與眾商家攜手，鼎力重振磧口商貿(mào)。該劇人物構(gòu)思巧妙，緊緊圍繞陳三錫意欲重建磧口碼頭展開劇情，用傘頭藝人詼諧幽默且富含哲理的臨縣三弦說唱做旁白貫穿全劇，演繹了一個磧口古鎮(zhèn)的晉商家族與這個商貿(mào)古鎮(zhèn)的傳奇故事。劇中人物個性鮮明，陳三錫、陳三多、傘頭藝人都是獨(dú)特的“這一個”；舞臺表演亦歌亦舞，具有豐富多彩的觀賞性；唱詞生活氣息濃郁，通俗易懂；音樂純樸清新，臨縣道情特色鮮明，唱腔委婉柔美；舞美設(shè)計凸顯了依山而建、院院相通的磧口古鎮(zhèn)風(fēng)貌。

該劇由山西省著名劇作家趙愛斌、王輝擔(dān)任編劇，著名導(dǎo)演雷守正擔(dān)任總導(dǎo)演，一級演員、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人金小毅擔(dān)任副導(dǎo)演，演員陣容由我省知名戲曲演員馮斌、梁忠威、牛建偉、金小毅、張冬香、李莉芳、賀桂芳等聯(lián)袂演出。該劇可以說是一部出生土長的本土戲曲作品。劇目整體呈現(xiàn)四大特點(diǎn)：

一、講述黃河岸邊的小故事，弘揚(yáng)民族精神大主題?！洞蠛庸沛?zhèn)》的故事情節(jié)不復(fù)雜，一線貫穿，矛盾沖突也沒有激烈到不可調(diào)和的程度，可以說是一個情節(jié)簡單的小故事。但這個小故事卻蘊(yùn)含著一個大主題：弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀品質(zhì)——使命意識、責(zé)任意識和奮斗精神。陳三錫的家族經(jīng)過祖輩的幾代艱苦奮斗，經(jīng)營著大宗買賣，財資雄厚。但他追求的不僅僅是個人的發(fā)達(dá)和家庭財富的積累，在經(jīng)營自家買賣的同時，他一心想重建磧口碼頭、加固磧口堤壩，造福一方百姓。他認(rèn)為自己作為商會會長，有經(jīng)營好磧口的商貿(mào)，帶領(lǐng)大家奔向好前程的責(zé)任，這是他根植于內(nèi)心的責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)精神。黃河決口，磧口遭災(zāi)，大批難民涌入。面對此景，他放糧賑災(zāi)，施粥舍飯。不僅如此，他還做出“將潮濕發(fā)霉的銀子在磧口當(dāng)街開曬”的決定。就是富人拿出自家的銀子，放到大街上太陽底下曬著，意為銀子因存放過久發(fā)霉了，拿出來曬曬太陽。實(shí)則是讓遭災(zāi)的人自由取用。陳三錫的“曬銀”舉動在劇中是一個重要橋段，這種疏財仗義、扶危濟(jì)困的行為背后，是他自身具有的一種自覺或不自覺的特殊精神的具體體現(xiàn)，這種精神就是他深深的責(zé)任意識和使命意識，使命和責(zé)任讓他承擔(dān)起救災(zāi)救難、賑濟(jì)貧民的重任。誰說商人無義，劇中的陳三錫在履行著自己的義，是陳三錫對百姓的大義，是晉商群體對社會的大義。

二、戲劇人物關(guān)系、情節(jié)設(shè)置巧妙，彰顯編劇能力。劇中有一個說書人（傘頭藝人），他出現(xiàn)在幕前、幕后或幕中，起著評說劇中事件、貫穿劇情發(fā)展的作用。他作為一個局外人，用自己的眼睛看著周遭發(fā)生的一切，靠一把三弦評說著劇中的人和事。他像一個智者，洞穿事態(tài)。這是他在劇中前幾場的身份。故事進(jìn)展到第四場，他由古鎮(zhèn)的說書人變成陳家的前輩、陳三錫兄弟倆的叔叔。由局外人轉(zhuǎn)變?yōu)榫謨?nèi)人，這個身份的轉(zhuǎn)變讓人頗感意外，但細(xì)細(xì)想來卻也在情理之中。五十年前的陳家眾兄弟分家單過，叔叔一家在災(zāi)荒之年緊閉大門，不舍粥飯，饑民怨聲載道，趁夜入室搶劫，滿門遭災(zāi)，只有叔叔幸存。遭此家門變故，叔叔痛定思痛，洗心革面。化身為說書人，行走鄉(xiāng)間。這個人物處理是一個巧妙之舉。還有劇中的重點(diǎn)橋段“曬銀”，應(yīng)該是編劇的智慧想象，或許發(fā)端于曬秋？但含義卻大不相同?！皶胥y”的事件在現(xiàn)實(shí)生活中或許不會有，但放到劇中那個特定的情境中，它就顯得那么真實(shí)可信。讓觀眾覺得歷史上確有其事，從而被他的行為所感動，引起心靈的觸動，藝術(shù)真實(shí)的魅力皆在于此。

三、呂梁民俗與臨縣道情戲的貼切融合，蘊(yùn)含濃郁的本土地域風(fēng)格。序幕，一束追光下說書人的一段臨縣三弦書演唱，“黃河彎道九十九，彎出九府十八州；州城府縣不如鎮(zhèn)，磧口富得流了油！”極有韻味，四句話道出了濃濃的地域風(fēng)情，略帶蒼涼的嗓音唱出的鄉(xiāng)音土韻十分吸人眼球。劇中多處人物對話，巧妙嵌入了呂梁臨縣的地方特色物產(chǎn)，如“是地道的柏籽羊吧？”“黃河鯉魚打回來了”“老爺最愛吃咱臨縣的水豆腐?！薄霸坂l(xiāng)的紅棗，又沒收成了?！薄颁油朊撚玫兜秳潱t印印餅子撒芝麻，牛蹄蹄饃饃熱油茶?！卑刈蜒颉ⅫS河鯉魚、臨縣豆腐、紅棗、碗托、紅印印餅子等都是當(dāng)?shù)睾芨皇⒚奶厣a(chǎn)品。把這些特色產(chǎn)品自然而然地嵌入人物對話中，地方特色和風(fēng)味愈加濃郁，還起到了巧妙宣傳的作用。再加上方言土語的道白和傘頭秧歌、“黃河歌舞”的運(yùn)用，使得整部劇充滿著濃烈的鄉(xiāng)風(fēng)土韻，看來非常親切。

四、戲曲和旅游融合的一部佳作。該劇作為劇場表演的舞臺劇，它有敘事完整的故事結(jié)構(gòu)和激烈的矛盾沖突，還有形象鮮明的人物塑造，戲劇要素完整。從這個角度說，它是一部完整的、優(yōu)秀的舞臺劇。但是該劇所具有的黃河風(fēng)貌、呂梁民俗、磧口風(fēng)情、古鎮(zhèn)生態(tài)的特色十分鮮明，它又可以作為一個宣傳山西、宣傳呂梁、宣傳磧口古鎮(zhèn)的旅游演藝產(chǎn)品。只是該劇不同于我們常見的“印象系列”“又見系列”等實(shí)景旅游演藝節(jié)目，它更具藝術(shù)性、戲劇性。這部劇具備了這樣的雙重功能，是一部比較成功的戲曲和旅游融合的力作。

據(jù)呂梁市民間藝術(shù)團(tuán)/臨縣道情研究中心的相關(guān)人員介紹，該劇在國慶前后的一段時間曾在磧口古鎮(zhèn)的廣場演出，演出期間觀者如云，絡(luò)繹不絕，壓根不用發(fā)愁沒有觀眾，大家看得津津有味，散場后仍不舍離去。古鎮(zhèn)廣場一邊緊鄰黃河水，一邊是古鎮(zhèn)依山而建、鱗次櫛比房屋店鋪，沒有了舞臺演出時的布景和LED大屏，在磧口古鎮(zhèn)原生態(tài)的空間里、真實(shí)的場景中演出，更讓觀者有一種別樣的新鮮體驗(yàn)，這部舞臺劇的藝術(shù)魅力或許會久久留在人們的記憶里。