京劇武生面面觀

楊憲海

【摘 要】京劇武生在行當里占有非常重要的地位，“武生”演員在京劇中通常扮演擅長武藝的角色，因此，京劇的“唱、念、做、打”四大表演形式中的“打”，主要由“武生”來承擔。武生的表演手段通常是武打和舞蹈動作，再加上翻、滾、撲、跌等筋斗技巧，要求演員扮相英俊，身材勻稱，具備扎實的腰腿基本功。

【關鍵詞】京劇;武生;表演

中圖分類號：J821文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）20-0034-01

戲曲人物形象既是鮮明的，又是間離的;既是絢麗多彩的，又是與生活拉開距離的;既是極具高度形式美的，又是經過程式變形的。從宏觀上看，這種“貌離”的形象，都可稱之為意象化的間離形象。京劇中的武生屬生行分支，在舞臺上專門扮演武藝高強、英勇善戰、粗獷威武的青壯年男子，依表演特征和服飾特點分為兩大類，即“長靠武生”和“短打武生”。

一、京劇武生的輝煌歷史

京劇武生是京劇藝術中重要的行當，在舞臺上多以武打等精湛的藝術技巧吸引觀眾，具有悠久的歷史。早在京劇初創時期，同治、光緒年間的著名武生俞菊笙就在京劇領域占有一席之地。他是京劇老生“前三杰”之一張二奎的藝徒，先學武旦，后改武生，長期在春臺班與京劇名家余三勝、胡喜祿等合作演出，藝名“俞毛包”，奠定了京劇武生的“看家戲”《挑滑車》的基礎。俞菊笙還兼演武凈，“開山戲”有《鐵籠山》、《艷陽樓》等。他創造出獨特的流派風格，被稱為“俞派”，弟子楊小樓、尚和玉及子俞振庭都是“俞派”傳人。與俞菊笙同時期的京劇武生楊隆壽，長期在四喜班演出，以演出《四杰村》、《英雄義》等劇目著稱于世。三慶班的京劇武生楊月樓，兼演老生，武戲《長坂坡》名噪一時，并擅演“猴戲”《安天會》，故有“楊猴子”之美稱。

京劇武生李春來，擅演短打戲《白水灘》、《獅子樓》等，形成南方武生流派——“李派”。到楊小樓，更將京劇武生的表演藝術發展到一個高峰。他幼時便隨父親楊月樓學習武生，并入小榮椿科班從楊隆壽學藝，后又拜俞菊笙為師。他博采眾長，自成一家，開創出唱做俱精、“武戲文唱”的“楊派”，為后世京劇武生所宗法。他的代表劇目有《長坂坡》、《鐵籠山》、《連環套》、《惡虎村》、《落馬湖》、《林沖夜奔》、《安天會》等。幾乎與楊小樓齊名的尚和玉，被楊小樓所推重，曾言：“今日俞派武生，老尚不弱于我也！”尚的武功扎實，動作慓悍威猛，因演《收關勝》常揮舞大刀而出名，故有“大刀和玉”之美稱。其代表劇目有《收關勝》、《金錢豹》、《挑滑車》、《鬧昆陽》等。此后，又有“江南活武松”之譽的“蓋派”武生創始人蓋叫天（張英杰），藝號“金豆子”，他擅演短打、箭衣武生戲，代表劇目有《三岔口》、《一箭仇》、《獅子樓》、《十字坡》、《快活林》等。此外，京劇武生名角還有楊盛春、葉盛章、高盛麟、李萬春、李吉瑞、夏月潤、厲慧良、張云溪、王金璐、張世麟以及當代的張幼麟、王立軍、趙勇偉等等，堪稱名家薈萃，異彩紛呈，形成了京劇武生的一道靚麗風景線。

二、京劇武生的藝術魅力

京劇武生的表演藝術，是京劇武生藝術魅力的載體與呈現手段，也是京劇武生歷史輝煌的基礎與依托。因此，京劇武生的表演藝術，是京劇武生藝術的核心與支撐，“以表演為中心”、“角兒的藝術”等理念，同樣適用于京劇武生。具體而言，京劇武生的表演藝術可分以下三類：

一是長靠武生的表演藝術。長靠武生俗稱“墩子武生”或“大武生”，表演特點是“扎靠”，穿厚底靴，以威猛英健、剛勁雄壯為特征，多扮演武將，但有時也扮演反派人物（如《伐子都》的子都、《竊兵符》的白起等）。

二是短打武生的表演藝術。短打武生俗稱“撇子武生”或“小武生”，顧名思義，以“短打”見長。穿短衣（包衣、包褲）、薄底靴。

三是猴戲的表演藝術。指專演孫悟空，長靠武生與短打武生皆能兼演，其表演以風趣幽默見長。

自“武生泰斗”楊小樓創造出京劇武生表演藝術的高峰以來，京劇武生表演藝術的魅力，就同其他各行的藝術魅力一道，共同為世人所喜愛與贊賞。這種藝術魅力，主要表現在以下兩大方面：其一是總體上武功多種多樣，優美動人。許多武功程式非常動人，美不勝收，令人眼花繚亂。例如常見的“旋子”、“涮腰”、“小翻”、“倒翅虎”、“前蹦”、“三起三落”、“ 朝天蹬”、“跺泥”、“探?！?、“轉燈”以及“起霸”、“圓場”、“走邊”等等，每一個程式都可圈可點。至于“槍花”、“刀花”、“錘花”與各種兵器的“出手”等絕活，就更是高難度動作技巧了。人們最熟悉的例子，就是京劇《三岔口》，其中短打武生任堂惠與武丑劉利華的摸黑對打，令人嘆為觀止，許多精彩的高難度動作，成為京劇武戲中的經典。其二是流派紛呈，各展風采。例如上面提到的“俞派”、“楊派”、“李派”、“蓋派”等等，都獨樹一幟，各領風騷。

總之，京劇武生是京劇重要的行當之一，認真分析總結京劇武生的藝術表演經驗，對于京劇武生乃至整個京劇藝術的繁榮與發展，均具有重要意義。