圖文元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

摘? 要：圖形與文字經(jīng)歷數(shù)千年的演化和改良，始終為傳承人類(lèi)文明服務(wù)。隨著科技信息化的發(fā)展，發(fā)揮圖形與文字的設(shè)計(jì)效果顯得尤為重要。圖形與文字元素廣泛應(yīng)用于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，通過(guò)對(duì)圖形與文字的歷史淵源、文化內(nèi)涵、特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)、功能等分析，理解圖形與文字的關(guān)系和價(jià)值，進(jìn)行圖文元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究。

關(guān)鍵字：圖形;文字;視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì);應(yīng)用研究

一、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的圖形與文字

圖形與文字經(jīng)歷數(shù)千年的演化和改良，始終為傳承人類(lèi)文明服務(wù)。隨著科技信息化的發(fā)展，發(fā)揮圖形與文字的設(shè)計(jì)效果顯得尤為重要。通過(guò)對(duì)圖文元素的歷史淵源、優(yōu)勢(shì)、特點(diǎn)、發(fā)展歷程及演化地論述，追溯視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的文化價(jià)值，并借此展現(xiàn)其文化內(nèi)涵突顯其視覺(jué)表達(dá)效果。

（一）圖形元素

我們發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古的洞穴中有大量的壁畫(huà)、圖案、圖形等，這足以證明圖形自人類(lèi)文明開(kāi)始便已存在。“圖”指圖畫(huà)、圖案、紋樣，“形”指形象、輪廓、形式。遠(yuǎn)古山洞中的巖畫(huà)圖形足以說(shuō)明圖形的信息傳遞功能，圖形具有說(shuō)明性、傳遞性、可視性等特點(diǎn)，同時(shí)又具備生動(dòng)、直觀、準(zhǔn)確等優(yōu)勢(shì)。隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)擴(kuò)大了圖形的創(chuàng)造，電腦技術(shù)、印刷技術(shù)的革新對(duì)于信息的處理促使視覺(jué)符號(hào)快速成長(zhǎng)，適應(yīng)人們的需求。

下面從圖形的分類(lèi)與功能兩個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)論述。

1.圖形的產(chǎn)生分為具象形、抽象形和偶然形。具象形由于當(dāng)今視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展，設(shè)計(jì)師們憑借自身的藝術(shù)處理與造型元素的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)出具有創(chuàng)意且視覺(jué)感強(qiáng)的圖形。抽象形則運(yùn)用想象、變形、置換等手段，通過(guò)圓形、方形、三角形等圖形拼接組合形成一種新的圖形符號(hào)。偶然形則具有一定的偶然性。例如：水滴的漸落、樹(shù)葉的破裂、風(fēng)沙的侵蝕等隨機(jī)產(chǎn)生圖形符號(hào)。

2.圖形的功能可分為藝術(shù)圖形與裝飾圖形。藝術(shù)圖形為了適應(yīng)高速發(fā)展的社會(huì)，以傳遞信息為目的，通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作手段傳達(dá)特定信息設(shè)計(jì)的圖形，具有傳遞性強(qiáng)、說(shuō)明性強(qiáng)、可視性強(qiáng)、直觀性強(qiáng)等特點(diǎn)。視覺(jué)沖擊力強(qiáng)的藝術(shù)圖形更能吸引人們的關(guān)注。裝飾圖形主要是以自然形態(tài)為基礎(chǔ)，離不開(kāi)裝飾的特殊語(yǔ)言，其特點(diǎn)是平面化、非寫(xiě)實(shí)、夸張化;圖象呈現(xiàn)概念化、程式化，呈現(xiàn)單純的形式感[1]。

（二）文字元素

最早的文字包括美索不達(dá)米亞的楔形文字、古埃及的象形文字和黃河流域的甲骨文（殷墟文字）。從地域的角度看，文字主要分為中文字和外國(guó)字。中文字以漢字為主，還有受到漢字影響的韓文、泰文等。外國(guó)字主要以英文為主，此外還有德文、法文等。漢字凝聚了中華民族數(shù)千年的智慧，作為一種特殊的視覺(jué)符號(hào)，具有強(qiáng)烈的實(shí)用性和審美性，是人類(lèi)語(yǔ)言交流、思想傳承、記錄表達(dá)情感的載體。

文字由圖形演化而來(lái)，是一種象形符號(hào)。尤其是我們中國(guó)的漢字，本身就是一種平面圖形，漢字作為一種象形文字，在其創(chuàng)造的過(guò)程中，包含著圖形的意象特征[2]。對(duì)字體框架結(jié)構(gòu)間的位置關(guān)系進(jìn)行平面化表現(xiàn)，旨在傳達(dá)思想內(nèi)涵，表現(xiàn)文字的符號(hào)化、個(gè)性化及情感化。隨著社會(huì)的進(jìn)步，文字也不斷演化，文字作為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的基本元素，字體設(shè)計(jì)顯得十分重要。

二、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中圖形與文字的關(guān)系和價(jià)值探討

圖形與文字在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，二者之間是相輔相成、相對(duì)獨(dú)立且相對(duì)依存的關(guān)系。對(duì)圖形與文字的特點(diǎn)及優(yōu)勢(shì)進(jìn)行分析，圖形與文字的價(jià)值在于它們能為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)造出廣闊的設(shè)計(jì)空間。

（一）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中圖形與文字的關(guān)系

圖形與文字是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的兩大重要元素，也是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的重要根基。視覺(jué)傳達(dá)是通過(guò)視覺(jué)感官來(lái)傳達(dá)特定信息，圖形信息與文字信息作為傳遞信息的必要載體，二者之間存在著相對(duì)獨(dú)立又相對(duì)依存的關(guān)系。

一般情況下，圖形與文字共同作用于設(shè)計(jì)作品，但兩者各有其視覺(jué)特點(diǎn)。圖形與文字之間是相對(duì)依存，圖形所具有的直觀、生動(dòng)、準(zhǔn)確等優(yōu)勢(shì)與文字的意象化、寓意性、象征性等優(yōu)勢(shì)相輔相成，極大地豐富了設(shè)計(jì)作品。而二者又是相對(duì)獨(dú)立的，在設(shè)計(jì)方法和功能上存在著本質(zhì)的區(qū)別，這也就明確了二者之間應(yīng)該遵循各自的使用原則，以創(chuàng)造出富有沖擊力、靈活多變的設(shè)計(jì)作品。黃海為電影《黃金時(shí)代》設(shè)計(jì)創(chuàng)作的海報(bào)，整體畫(huà)面應(yīng)用中國(guó)白紙濃墨元素，小人物置身大時(shí)代的洪流之中，文字表現(xiàn)出強(qiáng)勁的力量[3]。該海報(bào)通過(guò)圖形與文字的視覺(jué)表現(xiàn)力，具有堅(jiān)定安靜的視覺(jué)沖擊力（如圖1）。

（二）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中圖形與文字的價(jià)值

圖形作為一種獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言以直觀且準(zhǔn)確的表現(xiàn)效果傳遞著特定的內(nèi)容，而文字作為一種特殊的視覺(jué)圖形與視覺(jué)符號(hào)也傳承著思想感情。二者在設(shè)計(jì)中存在獨(dú)特的價(jià)值，主要有以下幾個(gè)方面：

1.創(chuàng)意圖形具備跨地域、跨時(shí)空的傳播價(jià)值。圖形從古至今承擔(dān)著傳遞信息、表達(dá)信息的任務(wù);圖形具有直觀、簡(jiǎn)潔、形象等特點(diǎn);具備跨地域、跨時(shí)空的優(yōu)勢(shì);具有獨(dú)到的傳播價(jià)值。

2.創(chuàng)意圖形具備優(yōu)于文字的傳播價(jià)值。由于圖形的直觀、簡(jiǎn)潔，大眾在視覺(jué)感官上的接收也更加快速直接，所以它比文字在傳遞信息及傳播速度上更高效。無(wú)印良品在2003年發(fā)布了系列海報(bào)“地平線(xiàn)”。地平線(xiàn)上空無(wú)一物只有一人背影站立在那里，表達(dá)對(duì)大自然的敬畏，空無(wú)一物實(shí)則蘊(yùn)含豐富的哲學(xué)思想。海報(bào)不僅展示出極簡(jiǎn)主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格，更彰顯出一種生活態(tài)度“無(wú)，亦所有”（如圖2）。

3.字體設(shè)計(jì)的價(jià)值。設(shè)計(jì)師通過(guò)藝術(shù)手法將文字按照字體自身的框架結(jié)構(gòu)進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，塑造出具有視覺(jué)沖擊力及新穎的視覺(jué)形象，將其廣泛地應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)作品中，傳達(dá)特殊的情感與信息語(yǔ)言。字體設(shè)計(jì)在視覺(jué)設(shè)計(jì)中廣泛出現(xiàn)，如VI設(shè)計(jì)、招貼設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)等。

4.字體設(shè)計(jì)的情感訴求價(jià)值。現(xiàn)代漢字設(shè)計(jì)已經(jīng)突破了原有框架，以“形”表“意”，在設(shè)計(jì)中更多地體現(xiàn)人文關(guān)懷，使人產(chǎn)生認(rèn)同感與歸屬感[4]。字體設(shè)計(jì)種類(lèi)繁多，圓潤(rùn)、方正、棱角、尖銳、傾斜等設(shè)計(jì)風(fēng)格，其所表達(dá)的情感訴求通過(guò)強(qiáng)烈的藝術(shù)情感傳遞給大眾。圖形與文字獨(dú)特的價(jià)值充分體現(xiàn)在不同的設(shè)計(jì)作品中，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的訴求。

三、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中圖形與文字元素的應(yīng)用

圖形與文字元素廣泛應(yīng)用于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品中，以下就針對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行論述。

（一）平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

圖形元素應(yīng)用于平面廣告設(shè)計(jì)時(shí)要求簡(jiǎn)單明了、創(chuàng)意新穎且富有想象力，產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)效果。具有創(chuàng)意的圖形設(shè)計(jì)易于感知、記憶，便于理解視覺(jué)信息。海報(bào)招貼作為傳播的載體，旨在改變大眾的信息接收方式和拓寬信息的交流方式，以影響受眾的行為意識(shí)和思想。為紀(jì)念1997年香港回歸祖國(guó)，靳埭強(qiáng)先生應(yīng)法國(guó)著名銀器品牌邀約，設(shè)計(jì)一個(gè)銀器紀(jì)念品。靳埭強(qiáng)先生運(yùn)用佛家美學(xué)的造型，設(shè)計(jì)了大小一雙手，表達(dá)“手相牽”的主題思想（如圖3）。

文字作為設(shè)計(jì)元素，通過(guò)字體排列、字體創(chuàng)意設(shè)計(jì)凸顯出個(gè)性而又獨(dú)特的視覺(jué)體驗(yàn)，字體的整體排列、空間結(jié)構(gòu)、大小節(jié)奏均傳遞出富有張力的視覺(jué)感受。字體設(shè)計(jì)自身就帶有圖形化特征，整體畫(huà)面不加任何修飾，便可體現(xiàn)其深厚韻味。

（二）標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

標(biāo)志作為現(xiàn)代社會(huì)的一種視覺(jué)符號(hào)，具有一定的思想內(nèi)涵和象征意義。尤其是現(xiàn)代科技發(fā)展拓寬了標(biāo)志的應(yīng)用領(lǐng)域，抽象地傳遞著企業(yè)形象、企業(yè)文化、地域特色、地域文化。

標(biāo)志設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法分為圖形化、字體化、圖文化、數(shù)字化。圖形化標(biāo)志主要是具象與抽象的圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)，以特殊創(chuàng)意點(diǎn)為切口旨在快速吸引大眾眼球，借此達(dá)到宣傳思想內(nèi)涵和傳遞情感文化的目的。以中國(guó)傳統(tǒng)文化為元素的標(biāo)志設(shè)計(jì)更是別具一格，如靳埭強(qiáng)先生設(shè)計(jì)的中國(guó)銀行標(biāo)志，采用中國(guó)古錢(qián)造型與“中”字結(jié)合的設(shè)計(jì)，圓形框中間加方孔表達(dá)出中國(guó)古人天圓地方的思想，頗具中國(guó)風(fēng)格。

（三）書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

隨著現(xiàn)代科技信息化的高速發(fā)展，在電子媒介的沖擊下，紙質(zhì)書(shū)籍遭到了挑戰(zhàn)。“紙”作為信息傳遞的天然媒介，是電子媒介無(wú)法取代的。由于現(xiàn)在針對(duì)書(shū)籍種類(lèi)繁多，設(shè)計(jì)師根據(jù)作者的思想感情及自身的藝術(shù)創(chuàng)意進(jìn)行整體裝幀設(shè)計(jì)。正如平面設(shè)計(jì)大師呂敬人所言，“書(shū)籍設(shè)計(jì)”是一個(gè)整體的設(shè)計(jì)，是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，將整本書(shū)的內(nèi)在精神訴求貫穿于其外在的理性秩序中[5]，以實(shí)現(xiàn)從視覺(jué)到觸覺(jué)甚至到嗅覺(jué)的“五感”綜合之美。呂敬人設(shè)計(jì)的《懷珠雅集》書(shū)籍封面，采用了傳統(tǒng)的宣紙和麻繩再結(jié)合瓦楞紙?zhí)赜械馁|(zhì)感;書(shū)籍內(nèi)的文字與圖片的整體排版規(guī)整有序凸顯出傳統(tǒng)書(shū)籍的視覺(jué)效果（如圖4）。圖形和文字及色彩配合，賦予書(shū)籍以靈魂，傳遞出作者的思想感情和設(shè)計(jì)師的視覺(jué)情感，并將它們準(zhǔn)確地傳遞給讀者。

四、結(jié)語(yǔ)

本文針對(duì)圖形和文字兩大元素進(jìn)行深入分析研究，對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中圖形和文字具體的價(jià)值和關(guān)系及應(yīng)用進(jìn)行詳細(xì)論證，分析兩大元素如何在設(shè)計(jì)中發(fā)揮各自的特點(diǎn)，取其優(yōu)勢(shì)、避其短處，如何更好地發(fā)揮兩者的視覺(jué)效果，以達(dá)到現(xiàn)代社會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)的需求。最終將圖形與文字兩大元素經(jīng)由現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法、設(shè)計(jì)思想、科技手段、媒介載體服務(wù)于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。

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作者簡(jiǎn)介：賈旭輝，中北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院碩士研究生學(xué)生。研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。