基于人文關(guān)懷的揚州景區(qū)公廁設(shè)計研究

唐越 姚涵煒 朱卉

摘? 要：在全國推行“公廁革命”大背景下，作為著名文化旅游城市的揚州，迅速興起公廁的改造和建設(shè)工作，進一步完善了旅游景區(qū)的公共設(shè)施和服務(wù)。瘦西湖大部分公廁在建筑造型上雅致美觀，建筑設(shè)計的合理性在較大程度上滿足游客的審美需求，從而又進一步體現(xiàn)了人文關(guān)懷。揚州運河三灣風(fēng)景區(qū)的公廁建筑設(shè)計上基本實現(xiàn)“一廁一景”。不同于瘦西湖，其造型方正、簡潔大氣，多采用玻璃與木質(zhì)材料做裝飾，低調(diào)卻富有設(shè)計感。揚州瘦西湖和揚州運河三灣風(fēng)景區(qū)等景區(qū)的公廁在無障礙設(shè)施建設(shè)，私密性、空間營造、燈光和色彩等方面的設(shè)計，為大眾旅游熱潮下旅游景區(qū)公廁的設(shè)計探索提供了參照。

關(guān)鍵詞：景區(qū)公廁;揚州;第三衛(wèi)生間;人文關(guān)懷

大眾旅游已成熱潮，游客協(xié)同長輩或幼兒出游漸成趨勢，對公廁的使用提出更高要求。在全國推行“公廁革命”大背景下，作為著名文化旅游城市的揚州，迅速興起公廁的改造和建設(shè)工作，進一步完善了旅游景區(qū)的公共設(shè)施和服務(wù)。而國內(nèi)部分景區(qū)公廁仍存在數(shù)量不足、質(zhì)量不高、設(shè)計缺乏人文關(guān)懷、管理不到位、許多公廁無第三衛(wèi)生間等情況。本文基于揚州瘦西湖與揚州運河三灣風(fēng)景區(qū)廁所的分析研究，加之對國外公廁設(shè)計的對比分析，對提高國內(nèi)旅游景區(qū)公廁設(shè)計提出設(shè)想。

一、揚州瘦西湖風(fēng)景區(qū)廁所建造情況分析

揚州瘦西湖風(fēng)景區(qū)不僅是5A級旅游景區(qū)，也是世界文化遺產(chǎn)。內(nèi)部共設(shè)衛(wèi)生間25座，其中第三衛(wèi)生間有6間，很大程度上解決了部分特殊人群上廁所不方便的問題。瘦西湖公廁在建筑內(nèi)外造型的設(shè)計上多古色古香，并且處處折射出揚州深厚的文化底蘊。

（一）建筑設(shè)計

瘦西湖大部分公廁在建筑造型上雅致美觀。屋頂多處為灰瓦坡屋頂，門窗設(shè)計提取揚州文化元素，色彩運用以原木色、黑白色為主，建筑能夠與周圍整體環(huán)境融為一體。以瘦西湖二十四橋廁所（如圖1）為例，二十四橋廁所為3A級公廁，該公廁位于整個瘦西湖景區(qū)較為中心的區(qū)域，游客對于公廁的實際需求量較大，充分考慮實際需求，其在兩側(cè)都開設(shè)門窗，來解決該位置人流量較大問題。該公廁為一棟外觀白墻灰瓦的建筑，在假山與樹木映襯下更顯古色古香，將現(xiàn)代園林的塑造手法融入二十四橋廁所的建造中，打造富有景觀人文氣息的瘦西湖特色旅游景區(qū)公廁。

瘦西湖公廁建筑設(shè)計的合理性在較大程度上滿足游客的審美需求，從而又進一步體現(xiàn)了人文關(guān)懷。

（二）內(nèi)部空間

瘦西湖公廁內(nèi)部設(shè)計與建筑外部造型設(shè)計色彩風(fēng)格一致，文化氣息濃郁。空間色彩以淺灰、白為主，洗手池、門窗附近多處放置綠植，并且地面鋪設(shè)防滑瓷磚。內(nèi)部空間燈光柔和，以自然光為主。印有中、英、韓、日四國語言的標(biāo)識牌（如圖2）簡潔大方，標(biāo)識牌上的花紋裝飾更是提取揚州園林花窗元素以提高其美觀性，貼于公廁多處位置，不僅為國際旅游者提供方便，更體現(xiàn)了揚州的人文關(guān)懷。部分空間較大公廁還放置長凳（如圖3）以供游客休憩。在格局上，男女衛(wèi)生間空間大小相同或相近，兩者左右相對，而第三衛(wèi)生間大多處于兩者之外或之間。第三衛(wèi)生間內(nèi)部空間雖小但設(shè)施齊全，在考慮到特殊人群生理需求的同時也能夠滿足游客的精神需求。例如瘦西湖玲瓏花界廁所（如圖4）。其在門窗設(shè)計上多處提取揚州園林建筑中的花窗元素，既美觀又為內(nèi)部空間提供一定的自然光線。室內(nèi)色調(diào)淡雅清澈，燈光柔和，墻面和地面均采用耐磨容易清洗的材料鋪裝，質(zhì)樸的木門令人舒適。每扇門上還印有揚州剪紙藝術(shù)作品（如圖5），將揚州非遺文化融入其中。揚州書畫在清早中期便是翹楚，揚州眾多書畫家也擅作梅蘭竹菊，而第三衛(wèi)生間的墻面上便掛有梅蘭竹菊的國畫書法（如圖6），彰顯了揚州書畫藝術(shù)之鄉(xiāng)的特色。內(nèi)部設(shè)施包括成人坐便位、兒童坐便位、兒童小便位、成人洗手盆、兒童洗手盆、有嬰兒臺功能的多功能臺、兒童安全座椅、安全抓桿、掛衣鉤和呼叫器等，幼童或老人殘障人士在站起時可以借助墻壁上的安全抓桿助力，避免重心不穩(wěn)無力可施的尷尬，墻壁上安置的警報器，在需要幫助時可以拉下警報，為不同游客提供方便。

二、揚州運河三灣風(fēng)景區(qū)建造情況分析

揚州運河三灣風(fēng)景區(qū)現(xiàn)為世界文化遺產(chǎn)、國家水利風(fēng)景區(qū)。內(nèi)部共設(shè)有6間公廁，均配有第三衛(wèi)生間。

（一）建筑設(shè)計

揚州運河三灣風(fēng)景區(qū)的公廁建筑設(shè)計上基本實現(xiàn)了“一廁一景”。不同于瘦西湖，其造型方正、簡潔大氣，多采用玻璃與木質(zhì)材料做裝飾，低調(diào)卻富有設(shè)計感。例如揚州運河三灣風(fēng)景1號北門衛(wèi)生間，其置于入口處，木板條包裹著矩形建筑，玻璃窗呈豎條形嵌入建筑表面，美觀大方并且與周圍樹木相協(xié)調(diào)。標(biāo)識牌位于前后開放式入口周圍，印有多國語言。

（二）內(nèi)部空間

揚州運河三灣風(fēng)景區(qū)的公廁內(nèi)部設(shè)計與建筑外部造型設(shè)計色彩風(fēng)格也一致，現(xiàn)代化設(shè)計較多，多處采用木材、金屬材質(zhì)與馬賽克做裝飾。內(nèi)部空間燈光為暖色調(diào)，墻體色調(diào)偏暖，空間氛圍營造較好，給人以舒適之感。考慮到周圍樹木叢生，在每間中都放置蚊香以驅(qū)除蚊蟲，細節(jié)之處彰顯人文關(guān)懷。例如揚州運河三灣風(fēng)景1號北門衛(wèi)生間，內(nèi)墻瓷磚采用了仿古磚，洗手臺面采用白色大理石，臺面兩端分別放置一盆綠植，顯現(xiàn)出清新與雅致的特點。寬大明亮的鏡面旁還設(shè)有顯示器與烘手機等貼心設(shè)備。內(nèi)都裝配了安全抓手、放置手機的臺面以及衣鉤等。這些設(shè)計不僅較好地保護了女士的隱私，并且為游客提供了更多的方便。公廁除男女衛(wèi)生間外，還配備了第三衛(wèi)生間（如圖7）。第三衛(wèi)生間的空間較大，空間內(nèi)部以暖色燈光為主，地面瓷磚黑灰相間鋪設(shè)，與墻面瓷磚顏色相呼應(yīng)。作為第三衛(wèi)生間，設(shè)施齊全，為不同需求的游客提供相應(yīng)的設(shè)施。例如墻面上設(shè)置的多功能臺面，嬰兒多功能臺和兒童安全座椅等內(nèi)部設(shè)施，為攜帶幼童出游的父母提供極大便捷。又比如考慮到了不同年齡層的使用者，第三衛(wèi)生間內(nèi)部設(shè)置兩個大小、高低不同的洗手臺分別給特殊成人、兒童使用。多樣化的設(shè)計在一定程度上解決了行為障礙者或行動不便不能自理的人群或不同性別年齡共同上廁所等不方便問題。這所公廁內(nèi)部設(shè)計已經(jīng)在一定程度上體現(xiàn)了實用價值和審美價值，彰顯了人文關(guān)懷。

三、國外公廁人性化設(shè)計對中國公廁建設(shè)的啟示

世界許多國家關(guān)注到公廁的重要性早于中國，其中可借鑒與參考之處很多。就日本而言，公廁甚至成為當(dāng)?shù)芈糜螣狳c，除卻其極具特色的建筑外觀，內(nèi)部富有人文關(guān)懷的設(shè)計更加令人矚目。首先，它擁有世界上最干凈廁所國度的美譽，干凈整潔能給予游客良好的體驗。其次，日本景區(qū)現(xiàn)代化公廁安裝的“音姬”和智能坐便器等裝置充分體現(xiàn)了公廁的人性化，在注重隱私方面，“音姬”裝置在按下按鈕后可發(fā)出約半分鐘的模擬沖水聲，可用來巧妙掩蓋不雅聲音，以此緩解游客尷尬;在功能方面，智能坐便器更為手腳不方便者提供極大便捷。再次，相比較國內(nèi)而言，日本公廁的空間更大，其會在公廁中加設(shè)化妝室、吸煙區(qū)或報刊閱讀室等供游客休息的場所，關(guān)注精神需求，令游客在旅游途中有置于家中的舒適溫馨感。在德國景區(qū)，有一種運用新科學(xué)技術(shù)所建設(shè)的智能型公廁，雖然使用需要投入幾十歐分，但公廁的智能化能夠給游客帶來非常良好的體驗。智能型公廁隨著人的進入，廁所內(nèi)部的照明燈、空凋、音樂播放器會自動開啟，在人使用結(jié)束后，洗手池的水龍頭、紙巾、沖洗消毒系統(tǒng)也都會根據(jù)人的需求自動工作。這種智能型公廁在各方面追求人性化的服務(wù)，致力于為游客提供極大的便利。

中國景區(qū)公廁雖然從數(shù)量上有大幅增加，但質(zhì)量上仍有不足，特別是在人文關(guān)懷方面仍有較多可改進的地方。為提高景區(qū)公廁在人文關(guān)懷上的設(shè)計，一方面可以結(jié)合國情，在景區(qū)公廁的設(shè)計中融入當(dāng)?shù)氐臍v史文化，另一方面可以借鑒國外的經(jīng)驗。在無障礙設(shè)施建設(shè)上，雖然我國在“公廁革命”之后多處景區(qū)已增加了無障礙設(shè)施，但基本只是達到使用的最低需求，仍需要加強對兒童、老年人、殘疾人、孕婦、嬰幼兒及陪護家屬的關(guān)注，設(shè)計并提供更加多樣化的第三衛(wèi)生間服務(wù)。在私密性與功能性設(shè)計上，一方面，可以使用音樂或“音姬”在一定程度上緩解游客使用時的尷尬情況，增強使用時的安全感。另一方面考慮到迅速發(fā)展的現(xiàn)代科技，公廁智能化也將成為趨勢，可以適當(dāng)增加如自動調(diào)控溫度的電熱坐便器和記錄人的血型并進行尿常規(guī)檢測等設(shè)備來體現(xiàn)人文關(guān)懷，提高景區(qū)公廁的服務(wù)水平。在質(zhì)量與管理上，公廁因輕視管理可能會導(dǎo)致衛(wèi)生不到位、損壞設(shè)施沒有得到及時維修等問題，這些都會影響景區(qū)公廁的質(zhì)量，所以只有強化景區(qū)公廁的管理以提高其質(zhì)量，才能為游客帶來的更好體驗。在空間上，未來的景區(qū)公廁需要打破對公廁的傳統(tǒng)印象，需要通過增設(shè)閱覽室等提供休閑的場所來擴大景區(qū)公廁的功能，從而滿足游客更多的精神需求。

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作者簡介：唐越，揚州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院環(huán)境設(shè)計專業(yè)。

姚涵煒，揚州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院環(huán)境設(shè)計專業(yè)。

朱卉，揚州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院副教授。