場域視野下籃球明星的培養研究

王紅妮

摘要：籃球體育運動自從1910年產生以來一直受到世界人民的廣泛歡迎和關注，在廣大的市場背景中催生出了大批量的籃球明星。研究籃球明星的形成原因，有利于我們更加方便地把握人類社會活動軌跡，探尋文明發展規律。本文從場域視野對其進行詳細分析。

關鍵詞：場域視野;籃球明星;培養研究

引言

自從美國職業籃球聯賽職業化以后，整個美國的籃球比賽直接和商業化運作進行接軌，在短短的幾十年間迅速產生了不計其數的籃球明星，例如，喬丹、皮蓬、詹姆斯、奧尼爾、科比·布萊爾特等。為了探究這些明星成功的主要原因，下文將從場域的視角背景下對NBA特色球員羅德曼進行詳細分析和研究。

一、布迪厄場域理論

場域概念是由法國社會學家布迪厄提出，對于該理念，他有過這樣的闡述“對于場域的定義，可以由不同的位置構成一個客觀聯系的網絡結構，這些位置都是被前提限定的”，場域概念不能夠簡單理解為物理意義上的領地，而是應該由富有力量、生機的氣場組成。為此布迪厄針對美學、法律、運動、宗教、文化等多個領域分別進行場域研究，將象征性的商品消費和消費者進行連接。就藝術場域而言，內部包含畫家、批評家、博物館以及購買者等幾個角色。

場域是按照社會成員共同的邏輯建設而成的，是社會成員參與活動的主要場所，在競技和籌劃之下能夠產生具有社會價值的商品，因此場域沒有確定的空間，只是對處于內部的社會成員標記出了待選的項目而沒有給出最終的答案選項，個人在市場的競爭中可以選擇不同的搭配。場域內部之所以存在很強的活力，是因為個體在內部競爭的同時扮演統治者和被統治者的角色，既存在競爭也存在合作。但是決定競爭邏輯的因素始終都是資本，如果不將資本和場域聯系在一起將很難發揮本身的功能。資本可以分為社會、競技、象征以及文化四種類型[1]。

布迪厄的場域理論為研究社會發展提供了一個全新的視角。從以往的社會變遷理論中可以發現社會的進化非常注重內部個體之間的有機聯系。社會的進化趨勢是從低到高，從簡單到復雜，單一的結構最終會融入復雜結構中。傳統社會學中結構和個體往往是對立的關系，客觀和主體也是這樣的關系，這兩組類比內在上存在一致性。為了能夠研究和了解籃球文化的發展過程，下文將以美國NBA籃球明星的行為模式為對象進行討論。

二、防守和進攻象征資本的轉換

在職業籃球賽場上，尤其是美國NBA這種全球知名的聯賽，運動員在場上的運動成績不僅僅是單純的競技實力的表現，更是一種象征性的資本，運動員能夠依靠自身獨特的職業技術能力在競賽場上獲得不菲的成績和職業報酬。象征資本是運動員在職業賽場上表現出來的一種運動信譽，即運動員通過獨立得分以及參與得分逐漸構建出的一種得分權力，因此象征資本也是一種進球權威的代言。在職業籃球賽場上，運動員的職業素養以及未來發展潛力主要從以下兩個方面進行評判，首先是以競技能力體現出來的得分成績，其次是球員個人素養和未來市場發展方向的匹配度。這兩項資本將會直接決定個別球員在未來賽場上所被賦予的權力和發展高度。

羅德曼的象征資本在于優秀的防守和進攻以及籃板上的能力，這些能力還通過羅德曼的外部奇裝異服所體現。該球員于1986年的NBA狀元選秀大會上在第二輪的活動中被活塞隊選中，自他加入活塞隊之后，隊伍的整體攻防能力得到大幅度的提升，在他參加的24場比賽中，有20場比賽是贏的。

羅德曼的巔峰時期是1988年的夏季聯賽，在整個賽季他的籃板數量占據隊伍的第二名，并且活塞隊獲得了總冠軍。在第二年的比賽中，活塞隊同樣獲得了冠軍，羅德曼獲得了人生中的第一個防守MVP。縱觀20世紀90年代，NBA聯隊中最為出色的籃板者以及防守者非羅德曼莫屬，他出色的防守能力即使像喬丹、皮蓬、約翰遜這樣的優秀球員也無法突破。喬丹曾經說過，我始終無法明白羅德曼的天賦究竟來自哪里，他竟然能夠在如此短的時間中學會公牛內部復雜的戰術模式。

羅德曼在整個職業聯賽中一共獲得了5次職業NBA總冠軍戒指，多次入選NBA明星陣容，曾連續7年獲得最佳籃板王的稱號，曾在一次對華盛頓子彈隊的比賽中一個人搶了整個隊伍的所有籃板，幫助隊伍取得了勝利。

羅德曼于2006年退役，縱觀他的整個生涯，他總能夠在賽場上積極把握住每一個機會，并且利用自身的優勢去創造進攻和防守的機會，逐漸建立了屬于自己的象征資本，這些資本也是幫助他獲得優質物質回報的主要基礎，實踐同樣證明，在現代社會中象征資本能夠和經濟資本進行有效轉換[2]。

三、球迷資源幾種資本文化的互動

一般社會觀點認為大眾群體是一種被動接收文化的主體，在法蘭克學派認為大眾群體只能夠在工業生產的社會制度中接收按照計劃生產出來的文化產品而沒有選擇的權力。大公司因為利潤的需求常常會控制這種文化的產生以及發展趨勢，NBA職業聯賽正是在這樣的社會需求背景下產生并且發展壯大，這也說明群眾市場的有利可圖。

隨著時代的進步，各種社會觀點被不斷糾正和更新。例如在當前的消費社會中，群眾不再是簡單的、被動的文化群體，而是通過自身的消費觀念、方式以及習慣改變市場生產內容。消費者主導著市場的文化內容和生產方式，成為一種特殊的媒介，換句話說消費者推動生產者生產。

在籃球工業文化中，球迷構成了籃球消費的群體，并且很多的球迷活動帶動籃球的線下活動，今天的球迷文化已經發展成了一種大眾文化，存在于都市各個群體之中。這種文化帶有極強的參與性以及娛樂性，觀眾在觀賞比賽的同時還具備相應的參與性，平等的比賽氛圍以及公平的比賽制度讓參與到其中的每一個球員和粉絲能夠體驗到游戲的樂趣。球迷文化活動能夠生活中的物質系統和精神系統有效聯系起來，并且將整個社會的人際關系連接起來。

羅德曼基于這樣的文化需求，在場外構建了大量的粉絲群體，這種文化群體內部存在多元、多項的特點。他能夠同時參加多種體育運動，并且喜歡什么就去追求什么，從來不會掩飾自身內部的缺點，沒有任何明星的架子。在私下里他還是一個很有個性的人物，在比賽場上雖然叱咤風云，比賽場下卻可以醉生夢死。正是他對于籃球的專注和執著以及場下私生活行為的離經叛道形成了鮮明的對比，才造成了人物的矛盾性以及爭議性，在大眾媒體的配合下為他提供了廣泛，多層次的粉絲資源。有關資料表明，羅德曼不僅是底特律活塞隊的重要賣點，同時在加入馬刺隊之后主場的買票率上升到全美聯賽隊伍的第二名。即使進入21世紀后這位偉大運動員的風光減弱，但是在2000年代表小牛的比賽中，他還是依靠個人的魅力吸引了超過10000名觀眾前來觀看比賽[3]。

四、個體外部成長環境和經歷導致習慣的形成

羅德曼于1961年出生于美國得克薩斯的一個單親黑人家庭，在他很小的時候父親離家出走，并且先后和4個女人有過婚姻關系，母親一個人撫養三個孩子，因此羅德曼的身份地位比較卑微，長期處于單親家庭環境下，缺乏父愛，無法找到安全感。因為受美國當時的社會環境影響，人種問題始終使得他無法直面自身的人生，經常和校園外面的社會分子混在一起，他在學校的成績非常普通，并沒有引起同學的注意。成長的經歷讓年幼的羅德曼對于美國的資本主義制度和社會制度非常反感，他對主流文化保持一種抵制的態度。羅德曼幼年的悲慘經歷使得他立志要脫離這種環境，擺脫痛苦的命運。另外，美國是一個人種較多的國家，不同的生活習慣和文化背景與美國本土白人存在較大的差異，因此從主流的角度出發他始終都是社會中的一種異類。

羅德曼的成長經歷以及家庭背景難以形成對于主流文化和社會制度的感恩之情。路徑依賴學理論認為一個人在沿著某種路徑成長的情況下如同物理學中的慣性一樣，無法通過自身的能力去擺脫，只能夠逐漸增加這種依賴的心理。然而一個人的思維模式以及行為習慣又會深深影響到以后的工作和生活。在這樣的思維模式下，他的童年生活方式也就直接決定了以后的命運基調，這是淺層文化的第一層，之后的生活在這樣的框架下獲得意義。社會學研究表明個體在社會中解決問題，獲得提升，不是從廣泛的社會信息中搜集有用的信息，而是在已有的信息數據庫中根據自己的認識去分析，不同文化體系的人具有不同的分析模式。在西方現代化社會的進程中，個人的命運發展正在朝著不同的標準方向進行，從而使得整個社會組織工作更加和諧。每一代人的成長背景不同，社會經濟條件以及文化特征不同，因此不同代人的社會境遇、福利甚至命運也存在很大的差異，正如中國詩人所言，一代人有一代人的命運[4]。

五、特立獨行的語言形同

一個比較獨特的現象是自從羅德曼加入NBA職業聯賽之后，無論是在生活中還是在比賽中，這個人物始終都被視為不利于體制的個體，例如不服從教練指揮，參與毆打，比賽期間去夜店豪飲等等，這一切的行為在外部表現為奇怪的裝束，獨特的語言行為，同性戀行為等等，因此只要羅德曼出席某場比賽，都會引起較大的轟動，即使在公牛退役幾年之后，在社會上的人氣仍舊不減當年。

羅德曼最終引起注意的身份是NBA籃板王，但是球場上的籃板王人數太多，觀眾得以記住他的主要原因在于他場外的言行。在他巔峰期間，因為不滿黑人攝影師的拍攝，他毆打了這名攝影師，但是因為總統的求情導致這件事的熱度迅速上升。羅德曼在賽場上的很多行為都折射出當代文化所稀缺的一種因素，這種文化既存在規則也偏離一般的傳統，不僅針對傳統道德，同時更將目標瞄向權威種族、文化等多個領域。

反文化現象在布迪厄看來存在批評的必要，同樣應該被看為一種分析社會矛盾的入手點和工具，文化的發展從本質上來說是逆流發展，從低級到高級然后再循環的特點。20世紀60到70年代，是世界文化發展最為迅速的年代，社會在這個階段從文化、制度、經濟等多個方面取得了全面的發展，原本的社會分工模式被直接改變，階層固化不再存在，原本從事社會生產主體的藍領此時被服務管理、經濟等領域的白領所逐漸取代。而后美國社會經歷了后現代社會，各種文化主義開始盛行，多元文化的交流和碰撞不再對新一代青年產生思想上的影響和控制，傳統不再傳統，權威不再權威。在70年代后期傳統的家庭模式不再是社會主流，社會犯罪現象激增，離婚率上升，人際關系日益緊張，這都是另外一種文化能夠興起的主要原因。

在多元文化的當今社會，運動員有權力具有自身的價值觀和選擇方向，羅德曼正是通過不斷積累這樣的個人資本以及象征資本而逐漸進入了籃球的主流市場，并且通過不斷滿足個體粉絲的心理需求而開創出屬于自身的一種潮流文化。

六、反傳統反文化的社會取向在未來的發展

運動員首先在社會中扮演文化生產者，社會運動者和繼承者的三重角色，但是進一步考慮，任何的運動員最終只是社會文化統治下的一個部分，雖然這些人能夠占據一定的文化資本，但是最終會向整個社會文化權力所屈服。應用場域理論可以將他們歸結為個體，而最終屈服的對象是整體結構，通過普遍的市場運作來實現，在資本市場中，因為文化、政治、競技等幾個因素在相互影響和制約，因此各個場域之間從來沒有出現誰征服誰的局面，總是存在著某種微妙的平衡。

從現代化的社會政治角度來看，社會中如果發生了重大的外部事件影響到個體的生存發展都會產生一次財富重新分配的情況，人類的社會關系會在這次運動中被重新確定和調整。以上文的案例為研究目標，羅德曼在剛剛離開底特律去參加比賽之前，該城市的社會環境極差，隨時面臨崩潰的局面，大量的人員失業，工廠倒閉，經濟環境極為不景氣。社會群眾對于社會的情況極為不滿，在各個方面表現出逆反的心理。羅德曼之所以能夠快速在NBA賽場上取得大量的觀眾粉絲，一方面是因為他過人的技術素養，另外羅德曼在賽場上表現出驚人的職業素養以及我行我素的個性提供了一個可消費的符號，再加上各個媒體的跟蹤報道，很快也就形成了屬于個人的發展風格。

因為工作和社會群眾的需要，籃球明星往往在賽場上和私下會表現出不同的性格和語言模式。這種行為差異可以用布迪厄的“習慣”理論解釋，這種習慣是因為球員早年受到家庭、學校以及社會的影響，最終形成了一個無法改變的性格，這也是決定一個人語言行為背后的主要動機。在職業籃球賽場上球員的打扮和行為共同組成了某種信仰并且支撐著他們將其發揚光大，他們和很多的球員粉絲共同組成了一種充滿凝聚力的文化結構，在現代社會中這種文化現象表現得更加明顯，例如從比賽之前的發布會，到比賽進行再到最后的球迷聚會等結合在一起形成了獨特的社會力量。但是隨著社會的不斷發展和進步，這一類球員如果本身的特性無法和時代特性相協調，最終會被觀眾所遺忘。

結語

籃球明星的培養能夠為場下的運營商帶來巨額的經濟效益，如果從場域視角進行觀察可以發現籃球明星的形成主要受到社會文化、資本運作方式、球員個體成長環境等幾個方面的共同影響。從NBA籃球巨星羅德曼的成功案例中可以發現一個明星的誕生往往是為了能夠迎合時代群眾的心理需要，明星球員往往同樣會為此收獲較為可觀的經濟回報。

參考文獻：

[1]劉國富.場域視野下的籃球明星行為——以丹尼斯·羅德曼為例[J].體育成人教育學刊，2011（04）：11-13.

[2]韓笑.“場域”理論視域下師范生口語技能創新培養的實踐研究[J].新課程：教育學術，2013（10）：167-169.

[3]梁樑.體育軟實力視野下湖南省中學競技籃球后備人才培養的研究[J].當代體育科技，2017（24）：233-234.

[4]張華.場域理論視野下普通高校體育院系田徑教學質量提升的研究[J].當代體育科技，2016，006（29）：35-36.