地方優秀傳統文化資源進課堂的有效途徑探析

李平

摘 要：優秀的地方傳統文化是一種獨特而豐富的資源。它是一個地區、一個民族在自然地理、氣候條件、人文景觀、物產風俗等方面凝結的意識形態和審美情趣，教育領域對其合理的運用不僅可以傳授知識，還能啟迪心智，培養品德。本文以中學美術為基點，對優秀的地方傳統文化進課堂現存的問題和改善的方法進行探析，目的在于讓文化助力教育，讓教育發揚文化。

關鍵詞：地方傳統文化;教育資源;教育途徑

中圖分類號：G63? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? 文章編號：1673-9132（2020）23-0181-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2020.23.090

傳統文化是取之不盡、用之不竭的教育資源。在中學的美術課堂上引入傳統文化，能夠為課堂帶來全新的面貌：傳道受業解惑、啟智育德養正，讓文化和教育形成一種活化的狀態。尤其是地方優秀的傳統文化，和學生們的日常生活緊密貼合，更容易激發學生的民族自豪感，進而養成從宏觀文化角度觀察世界、觀察生活的習慣，這對于人生觀和價值觀都處于塑形階段的學生來說，有著重要的意義。

一、地方優秀傳統文化進課堂現狀

1.學校教育理念和物質基礎的限制。學校是以教育傳承文化的直接實施者，其擁有的理念主導了教育行為，而教育行為的實施又受到物質條件的限制，這種環環相扣的連接，讓地方優秀傳統文化進課堂的效果大打折扣。例如扎染是傳統的民間織染技術，在九年級人教版的美術課中做了一些介紹。課堂教學應該根據文字的介紹讓學生動手進行操作，更深刻地理解扎染工藝。但是因為美術不是考試學科，課時安排不充分，教師要想在有限的課時內完成所有的教學內容，實操課必然會減少，甚至是不開展。有些學校即使開展了，也多半會采用小組合作的方式，四人或六人共用一塊布料，只操作染色部分，浸泡、晾曬等其他環節都被省略，時間成本和經濟成本也都隨之省略。這種從根本上產生的忽視，很難讓地方優秀的傳統文化扎根課堂。而考核一個學校的指標并不只是升學率，還有很多其他的指標，如學生的綜合素質，更能體現一個學校的辦學特色，也更利于各個層面的學生獲得發展，學校放棄美育文化教育，無疑是放棄了更加廣闊的教育真諦。

2.教師專業能力的限制。在教師層面，存在兩種極端的表現。第一種是來自于意識層面的，認為美術教育并不屬于考試學科，沒有升學的壓力，因此妄自菲薄，自我意識松懈，對教學內容不做深入的研究，教研不上心、教學不用心，美術課水過地皮濕，教師和學生沒有深度互動，達不到課標的基本要求。第二種是來自于教育思維的。在新課標中，對地方傳統文化的教育地位、教育性質、教育內容作了明確的規定，一部分教師因此過分關注傳統文化，希望深入的挖掘本土的傳統文化資源，使其成為美術課堂的“主力”。但是有些地區的文化資源過于古老，和學生的日常生活聯系不緊密，很難激發學生的學習興趣，更不要說引發愛家鄉、愛生活的情感了。所以，這樣的教學往往也無法取得良好的效果。例如青銅器有著悠久的歷史，但是和我們的生活距離較遠，其觀賞和研究價值遠遠大于使用價值，在這種情況下，學生只需要做簡單的了解就可以了，如果還要親手嘗試制作，用大量的課時觀看青銅器的紀錄片，教師的教育行為就有些矯枉過正了。

3.學生學習興趣和認識的限制。在課堂教學中，學生是教學主體、教學對象、各種教育行為的指向者和表達者。他們同時也是教育教學的資源，在與教師和教學內容互動的過程中，表現出教育活動靈活性和創造性的一面。倡導素質教育后，尤其是新課改后，美術教育的時間的確得到了一定的延展。例如教師會要求學生在課前做一些資料收集、工具準備的工作，也會安排一些課后實踐作業。但是從實際效果來看，學生的配合程度并不高。其中的原因大致有幾點：一是因為不是考試學科，所以不重視;二是對傳統文化不感興趣，認為它們老土、不時尚、已經過時了;三是在課外學習的內容已經遠勝于學校課程內容，不想再在課堂上“浪費時間”。無論具體原因是什么，都說明了當下教育方法和學生需求的不匹配，這必然會造成學生的能動性低。他們主動放棄了自己在課堂上的“地位”，自然不會取得理想的效果。有些教師意識到這個問題后，有意識地減少傳統文化的內容，迎合性的教育行為反而進一步隔膜了學生和傳統文化，起到的是適得其反的作用。

二、地方優秀傳統文化進課堂的策略

地方優秀傳統文化進課堂不僅是教育范疇內的重要內容，更是文化傳承的基礎途徑。面對現實存在的問題和障礙，在教育中占據更“強勢地位”的學校和教師，可以做的工作還是非常多的。

1.更新教育理念，改善辦學條件，聯合社會組織。學校的管理者不應該僅僅把美術當作一門課程，還應該視其為德育和美育工作的基礎，為美術教育教學提供一些支持。例如除去平時的課時安排，可以在每個月安排1-2個半天進行美術實踐活動。實踐活動包括參觀博物館、美術館，也可以是主題實踐活動，如制作瓷器、剪紙等傳統文化。考慮到考試學科與非考試學科承擔的升學壓力不同，還可以靈活地調整課時安排，把每周一節的美術課調整為每月兩次，每次包含兩個課時。雖然總課時沒有變化，但是因為時間更加集中，可以精細化地講練一些內容，往往更容易取得良好的教學效果。

還有，學校要主動和社會上的組織進行聯系，如博物館、美術館、民間美術機構等，取得他們在知識、人力、技術上的支持與幫助，讓他們走進課堂，為學生進行專題講座，或是傳統文化的展示。條件允許的情況下，還可以在學校的藝術節為其開辟一個專題場地，讓學生們觀看了解。同時，在傳統的節假日，學校還可以組織一些學生參加這些社會機構組織的公益活動，如擔任博物館和美術館的義務講解員等。這也在一定程度上促進了學生的學習積極性，讓學生從另外一個角度認識非考試學科的價值，而不是狹隘地成為考試的“工具”。這樣做也更容易在學校和社會之間形成一種相互助力的融通性，為地方優秀傳統文化進課堂打造一個良好的宏觀環境、奠定一個堅實的推進基礎。

2.開發本土資源，加強師資培訓，組織理論教研。眾所周知，美術課程的生命載體是美術教師，其文化素養直接決定著課程的質量，而這種素養不僅僅是專業學科領域的精進性，更是個人對于所授美術文化內容的自信心。目前，擔任中學美術教育的教師大多是從師范院校畢業的。他們學習的課程涵蓋了美術、教育、心理等多個學科，綜合能力強于專業能力，是一個普遍現象。再加上國內美術教育一直是以西方文化為主導，所以教師在走上工作崗位之前，接觸本土傳統文化的機會其實并不多。在不了解的前提下，讓教師產生文化自信是很難的，因此，要想讓傳統文化的精髓傳承下去，要想讓傳統文化成為美術教育不竭的資源，學校就要對教師進行專題培訓。以開設美術教研活動為基點，為美術教師提供一些地方美術文化資源，讓教師進行專題學習、研討。有的學校會為教師留“寒、暑假作業”，要求教師必須在假期走訪、觀察和記錄一項當地的傳統文化。教師在假期完成的作業會成為學校校本課程的內容，也會和評先做掛鉤，以此激活教師學習傳統文化的動力。同時，走出校門，去開展傳統文化課較好的地區進行課堂觀摩，或是利用互聯網學習公開課、評鑒優秀教案，讓美術教師看到更多以傳統文化為主體的課例，啟迪他們對這些內容的獨立的想法，并要求他們把想法寫成學習筆記，逐漸提煉出個人的教育理論，這對于教師的專業成長是極為有利的，也只有教師獲得專業的成長，發自內心地熱愛本鄉本土的傳統文化，傳統文化才能進入到課堂教學中，感染一批又一批的學生。

3.轉變教育理念，激發學生興趣，鼓勵課堂創新。教師的教育理念引領著學生的學習行為，而教育理念又多是用教學方法體現出來的。教師需要通篇研究中學美術的教育內容，從課程內容的設置上，發現其中的關聯性和遞進性。根據必修內容和選修內容的設置，有意識地加入地方優秀傳統文化的內容，循序漸進地拓展中學生對于優秀傳統文化的認知。其實，縱觀當下的藝術設計，大有回歸傳統的趨勢。我們肉眼可見的所有物品中，都包含著豐富的美學元素。引導中學生從建筑、家居、服飾、廣告、媒體等各個方面發現傳統文化的元素，可以把硬性的學習變為自然的生活，一段時間之后，讓學生整理自己收集到的資料，在課堂上進行展示。為了督促學生完成這項工作，還可以讓學生以小組為單位進行展示，給每個小組積分，積分高的小組可以在學期活動和藝術節上獲得一定的獎勵。教師對于學生的搜集要做適當的引導和篩選，與當地的文化特色相關聯。例如花開富貴在很多地方文化中都有所體現，但是北方多使用牡丹花，南方也會使用重生花。教師一方面篩選出這些內容，一面對學生提出問題，讓學生探索這些不同產生的歷史原因，會更加深刻地理解本鄉本土的文化，進而產生尊重、接受與熱愛的情感。

在此需要特別注意的是，我們使用地方優秀的傳統文化，并不代表我們要將眼光局限在本鄉本土，而是應該以本鄉本土為“引子”，培養寬廣的文化視野。在新課程中明確地指出“理解祖國優秀藝術，尊重世界多元文化”的理念，這就是一種最貼切的說明。因此，在深入的欣賞和理解地方優秀傳統文化的基礎上，在廣泛的藝術文化情境中探尋地方美術的意義和價值，教師要把其輻射出去，在全國、甚至全世界的范圍內尋找同類藝術，進行不斷地比較和總結，從而更好地理解東方的文化藝術內涵，開闊學生的眼界和思路。這才是我們讓傳統文化進入課堂的真諦。

綜上所述，美術教育因為兼具了德智美等多個使命，也就使得美術課自動成為地方優秀傳統文化踐行的實驗場和主陣地。但是這些文化資源究竟能夠深入到何種程度，又能達到怎樣的效果，則有賴于學校、教師、學生，乃至于社會，多方面共同的努力。良好的社會環境、科學的育人理念、專業的育人體系、理性的教育行為與整合的教育內容，交織互補、互為助力，才能實現地方優秀傳統文化資源在中學課堂上的大放異彩，最終提升中學人才教育的綜合質量。

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