安岳紫竹觀音的雕塑語言及藝術價值研究

孫亞楠

摘? ? 要：說到中國雕塑大多數人都會想起著名的四大石窟，近幾年旅游業的迅猛發展，安岳石刻，那個曾經除了佛教愛好者和藝術研究者鮮少有人關注的排名和規模緊隨四大石窟之后的藝術寶庫引起了各地人民的關注，安岳石刻上承敦煌石窟、云岡石窟，下啟大足石刻，與中國佛教的悠久文化緊密聯系，在中國石窟造像藝術發展史上扮演著重要的承前啟后的作用。安岳石刻的規模，數量，精美程度以及歷史人文價值都是不能用只言片語來形容的，現當代的研究者對其的探索和描述各有千秋。而本文則是從安岳石刻中紫竹觀音的造像雕塑語言和藝術價值進行梳理，為安岳石窟造像藝術研究貢獻微薄之力。

關鍵詞：安岳石刻;紫竹觀音;雕塑語言;藝術價值

一、傳承千年的紫竹觀音

在四川省資陽市有一個被稱之為“石刻之鄉”的小縣城，那就是安岳。安岳石刻，開鑿于公元521年，陸陸續續的開鑿修葺一直延續到民國，幾乎每個鄉鎮都有中大型的石窟造像，這種分布廣泛，鐫刻有序且有一定規模的石窟造像我們稱之為民間結社造像。這眾多的造像分布于全縣各城，鎮，鄉，村，其中大多是以佛教石窟為主，還有極少部分的道教造像。安岳石刻現存的可見的摩崖造像有230余處總計10萬余尊，石刻經文40余萬字，有國家級文物保護單位9處，還有部分被盜毀，侵蝕，風化的造像不計其數。如此龐大的造像群形成了以“古、多、精、美”為代名詞的安岳石刻，也成就了安岳“中國民間藝術石刻之鄉”的美譽。在眾多的安岳石刻造像中最令人嘆為觀止的自然要屬位于安岳縣城東南石羊鎮毗盧洞內的紫竹觀音，此像高3米，雕像造型別具一格，袒胸露肌，蹺腳而坐，好似一位妙齡女郎，給人以倜儻而不輕佻、溫雅而又端莊的感覺。這位紫竹觀音表面看來具有人的美感，細品之下又有神的儀態，一切是那么的合適恰當又微妙神秘，可謂是多一分則溢，少一分則缺。同樣令人驚嘆的還有其無法復刻的雕刻技藝，其刻技水平爐火純青，從頭到腳，從發飾到衣紋，從眼神到體態，無不將一位游歷人間看遍萬水千山的神的形象刻畫的淋漓盡致。那看破悲喜的眼神，豐盈慵懶的體態，行云流水的衣紋，充分展示出了北宋時的雕刻水平。英籍華裔女作家韓素音曾慕名前來拜訪紫竹觀音，在驚嘆于紫竹觀音雕刻技藝的精妙絕倫，人物形象的瀟灑風韻的同時，在自己的隨筆中贊其為“東方維納斯”并且形容紫竹觀音這尊雕像為石窟藝術皇冠上的明珠。

二、風韻高雅的“真神”

安岳紫竹觀音，被世人稱為“水月觀音”、“ 風流觀音”，得此美名完全因為其在宋代雕刻大師的手下展現出來的雍容華貴而又不失清新高雅，風姿綽約而又溫柔瀟灑的形象。那出神入化，巧奪天工的精湛技藝使紫竹觀音以其的精妙生動的雕刻手法和保留的完整性，被世人稱之為東方維納斯，得到此般贊譽其藝術價值可想而知。有人將他看作風流瀟灑的男子，有人稱她是柔情似水的女子，也有人說紫竹觀音是當時雕刻塑造的工匠過于思念遠在他鄉的嬌妻而按她貌美動人，溫柔可愛的模樣塑造出來的。一尊菩薩既有充滿煙火氣息的人性，又有莊重嚴肅的佛性，給人以無限的視覺沖擊和遐想空間，站在紫竹觀音的腳下仿佛能看到過去千年她眼里的人間百態?？偟膩碚f紫竹觀音的造型和衣冠神跳脫出了規矩森嚴的佛界，仿佛一位想要沖破桎梏，普度眾生，而流連人間的完美“真神”。無論是在歷史上還是單純站在雕塑的角度來看，紫竹觀音都是這一方水土一方百姓的保護神。她鼓勵著人們辛勤勞作，滋養著作物努力生長，守護著這一方生靈，見證著歷史興衰。紫竹觀音的形象也無不在體現人們對神的向往，對神的憧憬?？芍^是藝術來源于生活又影響著生活。這也正是筆者所感受到這歷經千年風霜雪雨的驚世遺作流露出來的雕塑語言。

三、人文歷史的舉世瑰寶

在人文精神方面，歷史悠久的紫竹觀音見證的中華民族巴蜀地區人民的生活，也反映的人們的宗教信仰的變化。安岳石刻在雕刻技藝上科技的運用也是相當驚人，在一千多年前，眾多能工巧匠就綜合運用光學、力學、美學的原理，創作出了紫竹觀音，其寫實與夸張相結合的造像風格、精湛細膩的石刻技藝，具有極高的藝術欣賞價值、史學研究價值。現如今人們對旅游的要求越來越高，層次越來越高，對精神文化方面的需求也越來越大，所以不能只局限于喝茶、農家樂等比較低層次的旅游，安岳石刻的旅游觀賞便是一個絕佳的選擇。不但宣揚了佛教文化，也使人民了解了古代工匠的鬼斧神工，更是在對研究從古至今的巴蜀文化演變起到了重要作用。

在藝術價值方面，紫竹觀音對后人了解石刻藝術的發展和延續起到了至關重要的意義。無論是歷經千年的開鑿還是一絲不茍的技藝，都是先輩留給我們的財富。紫竹觀音和長城，故宮一樣蘊含了無數匠人的智慧，同時也承載了無數的歷史興衰，更體現出我國雕刻藝術水平的深度與高度。作為全國最漂亮的一尊摩崖石刻觀音像，紫竹觀音無論是在造型構成，色彩搭配還是雕刻技法上都是無法復刻不能模仿的。有人說紫竹觀音代表了中國雕刻技藝的最高水平，在彼時強盛的中國，極有可能也代表了世界水平。由此可以看出紫竹觀音在我國乃至世界雕刻史上的重要性。

結語

紫竹觀音是中國眾多傳統雕塑文物的一個縮影，中國大多不夠集中的雕塑文物都由于資金投入不夠，專業人員缺乏，加上有些地理位置偏僻，許多文物得不到及時的保護，再過幾十年甚至更短的時間許多精彩的壁畫與雕塑就會在風雨侵蝕等破壞下永遠消失。目前很多得了文物中的癌癥的壁畫與雕塑，就像一個得不到救治的重病患者，令人心痛。更有些文物在遭到破壞性的修復后加快了毀壞的速度。此番剖析是希望世人對于佛教文化和石刻藝術有一個更深的了解，特別是對紫竹觀音有更多的理解和更高的關注度，從而提高對其的保護意識。

參考文獻：

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[3]石永恩.簡說安岳石刻的價值與地位[J]. 文史雜志，2005（01）.

注：本項目得到西南名族大學研究生創新型科研項目資助，（項目名稱：安岳紫竹觀音的雕塑語言及藝術價值研究，項目編號：CX2020SP161）。