梁啟超報學之啟迪民智論

侯廷峰

摘要：梁啟超是中國歷史上以政治家身份從事報刊活動的第一人。在其27年之久的報學生涯中，對中國近代新聞事業建樹頗多，主要表現在三個方面：創辦和領導了17種報刊;開創了清新剛健的“時務文體”（又稱“報章體”）;提出了一系列影響深遠的新聞思想。先生攜著政治活動家的特殊身份致力于報學生命，他的新聞思想里對當時民生、社會的關注和見解格外深刻。本文將結合他的“17種報刊活動”和“時務文體”集中論述先生報學思想里最精髓的“啟迪民智，熏陶民德，發揚民力”的新聞主張。

關鍵詞：梁啟超;報學活動;新聞思想;啟迪民智

梁啟超不僅是中國近代著名的學者、思想家、政治活動家而且還是卓越的報刊編輯家、報刊政論家。從1895年參與創辦的《萬國公報》開始，梁啟超窮27年之精力，先后創辦和積極支持過《時務報》、《清議報》、《新民叢報》、《新小說》、《政論》、《國風》等一系列報刊雜志，共計17種之多，撰寫各類文字1400萬余言。作為清末影響較大的資產階級改良派報刊宣傳家之一，先生一生的報學活動都自始至終以“開啟民智”為己任，為首務，并且身體力行的實踐著。

一、解讀“開啟民智”的新聞主張

（一）萌發啟迪民智的思想

梁啟超因為參與其師康有為于1895年組織的“公車上書”而“暴得大名”，走上報學活動之路。是時，在甲午戰敗的危急形勢刺激下，正在北京參加會試的康有為等聯合全國18省參加會試的舉人1300人，舉行了中外聞名的“公車上書”，要求朝廷維新變法。在“公車上書”中康有為就提出了“縱民開設”保管的政治建議，康等認為要開通風氣，“非會群不可”，而合大群，“非開會不可”[1]梁啟超也認為，“欲開會，非有報館不可。報館之議論既浸漬人心，則風氣之戰不遠矣。”（雖然此時，康梁等維新人士的新聞思想只是為了宣傳和倡導維新之用，不過這并不妨礙梁啟超報學啟迪民智思想的萌發。）

先生一生對于近代報業發展和輿論宣傳有著很多重要的貢獻，本處僅以他的政論和小說為代表論述其新聞啟迪民智思想。

1、政論方面

以梁啟超主筆的《時務報》為代表的政論性報刊，既不同于以闡揚教義、勸人信教的外國傳教士所辦的宗教報刊，也不同于以牟利為目的的商業報刊。它以政論為報刊的統帥與靈魂，積極宣傳自己的改良思想的同時也著力擴大著自己“啟迪民智”的影響。梁在開始主持《時務報》時，一至五十五期幾乎每期都有一至二篇論文。《時務報》的銷路，也因為梁的政論文章而由原先估計的四千份激增至一萬余份。[2]而當時一般報紙雜志的銷量不過數百份。[3]《時務報》的銷路之廣、影響之大，可以說是史無前例的。湖南巡撫陳寶箴之子陳三立稱許《時務報》的出版，定能“漸開風氣，增光上國”，并對“曠世奇才”梁啟超“益為神往”1901年，梁啟超本人還興致勃勃地回憶當時人們爭閱《時務報》的情形：“一時風靡海內，數月之間，銷行至萬余份，為中國有報以來所未有。舉國趨之，如飲狂泉。”如此氣勢，除了先生政論文字的平暢通達外，其議論之精辟，氣勢之磅礴，感情之充沛都是重要的原因。還有他對當時民生、社會、國家的熱切關注之因素。

2、小說方面

梁啟超還創辦了《新小說》，在《中國唯一之文學報〈新小說〉》一文中，他說出自己創作小說的其目的在于“專借小說家言，以發起國民政治思想，激勵其愛國精神。”那篇著名的《論小說與群治之關系》就可以一目了然。文章劈頭一句就是典型的梁氏筆法——振聾發聵，語驚四座：“欲新一國之民，不可不先新一國之小說。”接著更是振振有辭，滾滾而下：“故欲新道德，必新小說;欲新宗教，必新小說;欲新政治，必新小說;欲新風俗，必新小說;欲新學藝，必新小說;乃至欲新人心、欲新人格，必新小說。何以故？小說有不可思議之力支配人道故。”梁雖然在《新小說》雜志上仍然有一些簡短的小說評論，也仍在報刊上繼續發表政治小說，提倡小說界革命，宣揚政治小說理論，但由于其理論與創作本身的局限，而無法再深入進行下去。雖然梁一直關注著近代小說創作和小說理論的發展，并在1915年于《中華小說界》第二卷第一期上發表《告小說家》一文，對小說創作中的不良傾向進行了譴責，到其報業活動后期他已不再將小說作為開啟民智的利器了。

二、梁啟超報學“啟迪民智”思想產生的動因

上文已對梁啟超報學“啟迪民智”的新聞思想也產生環境論述，本節將歸納性的探究此思想的整個動因。

（一）清末梁啟超新聞思想中的“啟迪民智”這一主張其實是他的新聞自由思想體系的一個分支或不可缺的重要組成部分。促進梁啟超報學思想形成的主要因素就是來自西方（泛指當時的先進國家或地區）的新聞自由思想的影響。梁在出國之前就已閱讀了一些有關西方的書籍，對西方的新聞界已有一定了解。在其《〈清議報〉一百冊祝詞并論報館之責及本館之經歷》和《敬告我同業諸君》中他舉英國大臣波爾克之言——“此殆于貴族、教會、平民之大種族外，而更辦絕大勢力之舉四種族也。”這種新聞乃第四權利的論調抬升了彼時新聞報學活動早中國社會的地位同時也提出了“言論自由，出版自由為一切自由之保障”，無形中彰顯了報學自由思想中啟迪民智這一功用和意義。也是對西方報學宣傳隊民眾學識、能力、精神、人格起大力宣傳和啟迪作用的一種模仿。

（二）梁啟超自身的改良主義的政治理想

這種思想體現在報學發展方面，即主張打開報禁，準許設立報館，準許報館報道各類事實，以求開風氣、開民智、去塞求通之效。這種主張首先體現著一種反封建，與清廷搞文字獄的文化專治政策相對抗;與幾千年來統治者奉行的“民可使由之，不可使知之”的愚民政策相對抗。又使改良思想深得人心以及深刻的理解乃敢信奉這種主張。梁借報館之宣傳，廣泛傳播改良理念，做輿論準備，而這些都需要民眾有一定的理解力和關注力及足夠的知識政治覺悟，此就是梁開啟民智的報學活動前期最主要動因。

即使至今日，梁的指導啟迪民智思想已然有借鑒意義，當代新聞報道應該隱含其利民性導向的作用。在把握客觀報道，真實傳播，引導輿論的同時最大限度的提供優質信息來改變受眾的觀念，影響受眾的價值判斷和行為方式。

參考文獻：

[1]方漢奇.中國新聞傳播史[M].中國人民大學出版社.第90頁.

[2]沈繼成.梁啟超與〈時務報〉[J].《華中師范大學學報》人文社科版.2005年09月01 日.第21-27頁.

[3]戈公振.中國報學史[M].1955年版.第102-103頁.