農(nóng)村“留守婦女”素質(zhì)和能力的提升途徑思考

趙余航

摘要：四十多年來，隨著我國經(jīng)濟建設(shè)的快速發(fā)展，一系列社會問題也隨著產(chǎn)生，其中農(nóng)村“留守婦女”素質(zhì)和能力問題越來越引起人們的關(guān)注。農(nóng)村“留守婦女”是我國經(jīng)濟發(fā)展的特有“犧牲品”，她們丈夫大多進城務(wù)工，而一家老小卻仍然在家，她們獨自撐起一個家，但其素質(zhì)和能力卻與當(dāng)今社會有著許多不適應(yīng)之處。本文就農(nóng)村“留守婦女”素質(zhì)和能現(xiàn)狀進行分析，并就提高農(nóng)村“留守婦女”素質(zhì)和能力進行思考。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村;留守婦女;素質(zhì);能力;途徑

一、農(nóng)村“留守婦女”素質(zhì)和能力現(xiàn)狀分析

農(nóng)村“留守婦女”是我國的一大人口群體，據(jù)調(diào)查顯示，我國農(nóng)村“留守婦女”總?cè)藬?shù)目前已達4700萬，相當(dāng)于韓國人口總數(shù)，人數(shù)之多令人瞠目！而除了表面的人數(shù)之多，其背后的素質(zhì)能力現(xiàn)狀更令人擔(dān)憂。

（一）文化水平整體偏低

整體來說，農(nóng)村“留守婦女”文化素質(zhì)處于偏低水平。文化層次主要集中在初中、小學(xué)文化，高中及以上文化水平少之又少。據(jù)調(diào)查，農(nóng)村“留守婦女”小學(xué)文化水平為主力，幾乎占據(jù)這個群體的50%，其次為初中文化水平約30%，高中及以上僅約3%，文盲占據(jù)了近20%。而除了他們本身文化層次低，還得每天面臨著上有公婆、下有子女的生活壓力，疲于應(yīng)對生活中的一切，幾乎沒有自我，接受再教育的時間、精力和機會也少之又少。且由于自身文化水平低，對子女的教育更是力不從心、無從下手。

（二）經(jīng)濟水平能力差

由于家庭分工的不同，丈夫大多進城務(wù)工、經(jīng)商，或從事其他活動，經(jīng)濟能力和經(jīng)濟收入水平相對較高。而農(nóng)村“留守婦女”基本在家照顧一家老小、從事農(nóng)事活動，時間、能力和賺錢的機會有限，經(jīng)濟上“四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死”，收入來源和數(shù)目都偏少，大多依賴在外務(wù)工的丈夫。

（三）政治意識淡薄

由于經(jīng)濟的快速發(fā)展，城市不斷地向農(nóng)村抽取勞動力，農(nóng)村已經(jīng)慢慢變成了“空殼村”，農(nóng)民對村中公共事務(wù)的關(guān)注度日益減少，“向錢看”的趨勢日漸增加。調(diào)查顯示，村主任中，女性占比僅10%多一點。而在村委選舉和村民會議中，大多數(shù)婦女認為這是男人的事，而在留守婦女看來，由于丈夫缺位，對村中事物的參與更是僅限于“走過場”“看熱鬧”，一哄而聚，一哄而散，政治意識淡薄，政治能力低下。

除了文化水平整體偏低、經(jīng)濟水平能力差、政治意識淡薄三方面，農(nóng)村“留守婦女”的娛樂方式單調(diào)、法律知識少、自我發(fā)展能力弱、健康狀況差、精神文化空虛等許多素質(zhì)和能力現(xiàn)狀同樣令人擔(dān)憂。

二、農(nóng)村“留守婦女”素質(zhì)和能力的提升途徑

（一）構(gòu)建教育服務(wù)體系，提升文化水平

新農(nóng)村建設(shè)除了要“新”在表面的外觀規(guī)劃建設(shè)，更要“新”在村民的精神面貌，這是新農(nóng)村建設(shè)更為深層次的思考命題。政府要充分認識教育的重要性，加大掃盲力度，多渠道、多方法為農(nóng)村“留守婦女”提供接受再教育的途徑，幫助她們解決文化知識學(xué)習(xí)、技術(shù)培訓(xùn)的需求，讓她們真正認識到并實現(xiàn)“知識改變命運”。

（二）豐富致富方式，提高經(jīng)濟能力

因知識、見識等有限，農(nóng)村“留守婦女”在經(jīng)濟增收、發(fā)財致富路徑等方面往往有心無力，“空有一身抱負”。政府部門、農(nóng)村相關(guān)技術(shù)站首先應(yīng)就農(nóng)村“留守婦女”從事的農(nóng)業(yè)勞作等方面強化技術(shù)指導(dǎo)，能用科學(xué)解決的不憑經(jīng)驗，能憑經(jīng)驗解決的不盲從，幫助她們在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)產(chǎn)品加工等方面提高效率。其次，各村應(yīng)根據(jù)本村實際，結(jié)合當(dāng)?shù)貤l件，積極發(fā)展手工業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品加工等非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，豐富致富方式，提高農(nóng)村“留守婦女”經(jīng)濟能力。

（三）提高參政意識，維護自身權(quán)益

包括農(nóng)村“留守婦女”在內(nèi)的婦女，她們之所以對村中事務(wù)關(guān)注不夠，參政意識較弱，一個重要的原因便是“被邊緣化”，村干部往往有高人一等的想法，與村民交流少，“三過村民家門而不入”，不知不覺與村民筑起了一道墻，村中事務(wù)更是少數(shù)人說了算，久而久之，當(dāng)真正需要村民參與的時候，他們便形成了“走過場”的印象。因而，要多開展婦女座談會、婦女茶話會等活動，發(fā)動婦女同志參與到村中事務(wù)的處理上來，鼓勵她們參與村干部競選等活動，充分調(diào)動她們的積極性，提高主人翁意識、政治參與意識，并適時利用自己的“一票”維護自身的合法權(quán)益。

（四）強化農(nóng)村精神文明建設(shè)，豐富留守婦女精神生活

“空殼村”除了經(jīng)濟上的薄弱、勞動力的流失，還有更為內(nèi)在的村民精神的空虛。現(xiàn)如今，很多村民的娛樂方式單一，有的僅僅是打牌、打麻將，其他娛樂方式一無所有。因而，要加大農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)，開展豐富多彩的精神文化活動，豐富留守婦女的精神生活，提高她們的生活質(zhì)量，引導(dǎo)她們的精神生活，解決內(nèi)在的根的問題。

三、結(jié)束語

農(nóng)村“留守婦女”是我國新農(nóng)村建設(shè)中的一股重要力量，且對一個農(nóng)村家庭來說常常扮演著“頂梁柱”的角色，其素質(zhì)和能力的提高對一個家庭和社會主義新農(nóng)村建設(shè)具有重要意義，因而，提高農(nóng)村“留守婦女”的素質(zhì)和能力勢在必行。要積極構(gòu)建教育服務(wù)體系，為農(nóng)村“留守婦女”提供文化水平更新途徑;豐富致富方式，解決收入來源單一的問題。同時，要提高她們的參政議政意識，豐富她們的精神文化生活，充分發(fā)揮婦女同志“半邊天”的作用。

參考文獻：

[1]孫余華，姚錫長.提高農(nóng)村“留守婦女”素質(zhì)和能力的途徑思考[J].經(jīng)濟研究導(dǎo)刊，2010 （31）：64-65.

[2]童秀梅.提高農(nóng)村留守婦女素質(zhì)的途徑——基于新農(nóng)村建設(shè)背景[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2012 （09）：63-65.

[3]方銳.農(nóng)村留守婦女現(xiàn)狀問題的分析和思考[J].農(nóng)家顧問，2015 （06）：16.

[4]陳甜.馬克思主義婦女觀視野下的農(nóng)村留守婦女素質(zhì)提升研究[D].江西農(nóng)業(yè)大學(xué)，2016.