生態(tài)視域下研學旅行課程價值探析

唐 斌，艾小鳳

（四川省成都市武侯實驗中學附屬小學）

“生態(tài)”是指一切生物的生存狀態(tài)，以及他們之間和它與環(huán)境之間環(huán)環(huán)相扣的關系。從社會學角度看，“生態(tài)”是指生物與環(huán)境及共同生活于環(huán)境中的個體間或種群間的種種關系。無論是何種解釋，“生態(tài)”都指向“和諧關系”，體現(xiàn)各要素間共同生存、共同發(fā)展。研學旅行，本著“生活即教育，社會即學校”的教育理念，設計實踐體驗活動。引導學生學習貼近自然、走進社會、融入生活；在學生與自然、社會，以及人與人之間和諧相處的過程中，進行有意義、有價值的學習，實現(xiàn)生命的優(yōu)質(zhì)成長。

成都市武侯實驗中學附屬小學地處成都市三環(huán)路以外的芙蓉社區(qū)，學校87.7%的學生來自進城務工家庭，極少部分學生為當?shù)鼐用褡优２糠旨议L重智育，輕德育；重書本知識，輕實踐能力。學生德、智、體、美、勞發(fā)展不平衡，基本素質(zhì)參差不齊。學校針對這些情況，以生態(tài)理念為引領，構建了“芙蓉”研學旅行課程，帶領學生走進以“天府芙蓉園”為代表的成都周邊教育拓展基地，讓學生去探索、去體驗、去學習、去創(chuàng)造，提升對成都的自然風光、人文歷史、科技發(fā)展、民風民俗等多元環(huán)境文化的認識；增強學生文化審美和悅納的意識，培養(yǎng)學生的家國情懷和人文素養(yǎng)，引導學生踐行社會主義核心價值觀；培養(yǎng)學生解決問題的能力，提升學生綜合素質(zhì)。學校的研學旅行課程設計合理、實施科學，從理論、育人、實踐等幾方面均實現(xiàn)了課程價值。

一、理論價值：深度融合，構建“課程生態(tài)”

學校整合課程資源，重建課程結構，構建課程生態(tài)系統(tǒng)，為師生成長提供充足的“陽光、水分”，適宜的“溫度、土壤”，發(fā)揮課程育人功能。學校構建了“基本課程+拓展課程”的課程體系，研學旅行作為拓展課程的一部分，融入學校課程整體規(guī)劃，確保每學期能按計劃實施。（見圖1）

圖1 “芙蓉”研學旅行課程體系

（一）校本課程與國家課程相融合

學校實施國家課程校本化，結合實際，創(chuàng)造性地設置課程，實現(xiàn)課程融合。“芙蓉”研學旅行課程，是突出學生本體和鄉(xiāng)土文化的校本課程，體現(xiàn)以進城務工隨遷子女為主體的學生群體的共性與個性，以及天府文化特點，是國家課程的延伸與拓展。

（二）學科課程與研學旅行課程相融合

美國教育家杜威曾說：“學校科目相互聯(lián)系的真正中心，不是科學，不是文學，不是歷史，不是地理，而是兒童本身的社會活動。”學校以“芙蓉”文化為魂，將游學研學與學科教學整合，統(tǒng)整語文、數(shù)學、科學、音樂、美術等課程。在各學科中融合“芙蓉”課程理念，將課內(nèi)知識遷移到課外，在研學中提升學生綜合能力，全面展現(xiàn)課程之美。以“過一種幸福完整的教育生活”為指導思想開發(fā)的“芙蓉”課程，堅持活動本位的課程觀，立足學生，回到學生，緊密結合學生心理發(fā)展特點和學習特點，整合學科課程資源，滿足不同學生的成長需求。

（三）校園文化課程與研學旅行課程相融合

“讓每個日子都閃亮”是學校的辦學追求，培養(yǎng)“整個生命都散發(fā)光彩的人”是學校的育人目標。“芙蓉”課程正是在這樣的理念下進行研究，以研學旅行為活動載體，帶領學生走出學校、走進成都各區(qū)縣，感受自然風光，體驗民風民俗，了解人文歷史，領略科技發(fā)展。通過這項活動打開學生的眼界，使其認識“蓉城”文化，生發(fā)出愛家鄉(xiāng)之情，進而傳承巴蜀文化，發(fā)展“天府”文化。以此，讓學校文化課程內(nèi)容得以延伸。

二、育人價值：和諧發(fā)展，建立“成長生態(tài)”

研學旅行，順應兒童“玩”的天性，學生在“玩”的實踐活動中，形成對大自然、社會以及自我的整體認識，形成以人的成長為核心的生態(tài)系統(tǒng)。使學生樹立熱愛自然、與自然和諧共生的生活理念，逐步形成勇于擔當、回報社會等優(yōu)秀品質(zhì)；使其優(yōu)化生活方式，養(yǎng)成良好的生活習慣；學會與他人合作，共生、共存、共進，持續(xù)發(fā)展。

（一）文化浸潤身心，涵養(yǎng)學生道德品質(zhì)

隨著城市化進程的加快，外來務工人員隨遷子女占學校學生總數(shù)的比例加大，學生素質(zhì)參差不齊。三年前，學校以“潔雅”教育為突破口，進行德育研究，取得明顯效果，但是學生在道德品質(zhì)培養(yǎng)方面仍然有很多需要解決的問題。部分學生在和諧、包容、自信、誠信等方面的素養(yǎng)顯得不足。教育這些學生需要從外在要求為主，轉(zhuǎn)入到以情境熏陶感化、活動中自省內(nèi)化為主，形成良好的德育生態(tài)。

學校以深厚的“天府”文化感染與浸潤學生的成長，補精神之鈣，壯修養(yǎng)之骨骼。研學旅行讓教育教學從課內(nèi)延伸到課外，讓學生走進校園周邊承載深厚文化的景點、園區(qū)，進行體驗式學習。不僅開闊學生眼界，而且使其形成基本修養(yǎng)，提升文化品位。學校自2017 年開展研學旅行活動以來，構建了較為完整的“芙蓉”課程體系，選擇自然與生命、田園與風光、民俗文化、美好生活、銘記歷史與傳承智慧、科創(chuàng)與夢想等六大主題的研學旅行活動內(nèi)容，研發(fā)了多條“天府”游學線路。學校的研學旅行遵循自主性、開放性、融合性、連續(xù)性等原則。學校以《研學旅行手冊》為指導，開展閱讀參觀、交流分享、主題探討等活動，帶領學生深入了解成都，傳承“巴蜀”文化，發(fā)展“天府”文化。以研學旅行的方式，讓學生置身于“天府”文化中，以文化育人，培養(yǎng)學生高尚的道德情操。

學校“游”“研”結合，引領學生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美，從而以美育人。學生在“游”中，感受自然美，進而生發(fā)出熱愛自然、尊重生命的情感。

（二）教育回歸生活，讓生命融入自然

學生走進自然，認識自然，保護自然，自覺形成生態(tài)意識；學會敬畏自然和敬畏生命，自覺形成規(guī)則意識；從自然原理中懂得生態(tài)平衡，形成和諧共生的意識；從自然界生存法則中，了解“優(yōu)勝劣汰”的道理，培養(yǎng)競爭意識，從而形成文明健康的生活方式。

周末和寒暑假，學校95%以上的家長在上班，春節(jié)期間大部分家長更是沒有時間陪伴孩子。進城務工家庭基本上都住在出租房內(nèi)，很多學生無家長陪伴，不敢出去玩，假期只能居家學習和活動。根據(jù)調(diào)查，82%的學生在家除了寫作業(yè)和自主閱讀，其余時間基本上在看電視、玩手機，或無所事事，生活枯燥單一；65%以上的學生沒有外出旅游的經(jīng)歷，到過成都周邊常見景點的人數(shù)占學生總數(shù)的30.2%。基于此，學校將研學旅行納入課程體系，引領學生走進自然，接觸社會，體驗校外生活。

學校有層次、系統(tǒng)連貫地開展研學旅行，用貫穿小學六年的研學旅行，讓學生浸潤在“天府”文化中。每年10 月份，組織學生走進離學校500 米處世界最大的以“芙蓉”為主題的公園，參觀游覽，并舉行“賞芙蓉”“畫芙蓉”“唱芙蓉”等活動；引導學生了解最先進的全息投影、裸眼3D、發(fā)光材料、重力感應等高科技技術；帶領學生參觀新概念藝術展覽中心，感受國內(nèi)首個“游客中心+創(chuàng)意書店模式”。通過研學旅行活動，學生親近了體現(xiàn)城市精神的植物，體驗了最新科技成果，與藝術家共同研討新藝術發(fā)展方向。學校周邊還有很多集中體現(xiàn)“天府”文化的場地，如熊貓基地、“天府”軟件園、杜甫草堂、金沙遺址、都江堰等，學生很方便就能到這些教育基地進行研學旅行，進而得到自然的滋養(yǎng)，受到城市文化的洗禮。

學校研學旅行課程以閱讀為起點，在活動前，教師推薦與研學地點相關的書籍，開展“巴蜀神話耀成都”主題閱讀活動，學生利用課余時間閱讀與“天府”文化相關的內(nèi)容。例如，尋找“天府之源”系列活動，在旅行都江堰前，學校組織學生利用假期時間提前閱讀《歲月都江堰》《穿越千年的都江堰故事》《都江堰的故事》《都江堰》《索橋的故事》《灌州故事》等作品，以閱讀浸潤學生生活。研學旅行結束后，組織學生以繪畫、寫詩文、寫游記等方式進行總結，“游”“研”統(tǒng)一。

（三）轉(zhuǎn)變學習方式，培養(yǎng)學生綜合能力

學校將課外知識融入課堂，激發(fā)學生自主參與的興趣。挖掘?qū)W校周邊的教育資源，滲透“天府”文化。教師引導學生從教材走向生活，從課堂走向社會，讓生活走進課堂，讓每堂課呈現(xiàn)出良好的生態(tài)。課中有文化，不僅僅是學科文化，更重要的是貼近學生的鄉(xiāng)土文化，從聽、讀、寫、講走向看、玩、想、說等自主性學習，培養(yǎng)學生自主學習的能力。

研學旅行，改變單一的課堂學習方式，將學習場所延伸到自然與社會，既培養(yǎng)了學生的自主學習能力，又培養(yǎng)了學生的合作探究能力。2016年初，學校經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學生在學習方面存在著以下現(xiàn)象：基礎較弱的學生，常生存在課堂活動的邊緣；有38%的學生學習方法單一，探究意識薄弱，認為學習就是“背書、寫作業(yè)”；小組合作時，一些學困生常被邊緣化，只是看客與陪襯；部分學生缺乏合作意識與能力，特別是探究學習能力不高；部分學生學習興趣不濃，認為在校學習時間過長以及學習生活很枯燥，等等。但是，這些學生中的大部分人在實踐活動中表現(xiàn)活躍，善于組織合作，并積極探索。學校借助研學旅行實踐活動，組建合作小組，為他們搭建成長的舞臺。在小組活動中，發(fā)揮學生個性優(yōu)勢，激發(fā)他們的自信心。學生通過合作探究，既能拓展課內(nèi)知識，又能改進學習方式和思維方式，綜合素質(zhì)得以提升。

學校以小組為基本單位，先“研”后“旅”、邊“研”邊“旅”、“旅”后再“研”，三種形式進行，培養(yǎng)了學生的合作意識與能力。學生與周邊環(huán)境進行互動，養(yǎng)成良好的生活習慣，拓展視野，增長見識。

學校運用研學旅行這種主題探究式的學習形式實施“芙蓉”課程。以研習“巴蜀”文明、發(fā)展“天府”文化為依托，讓學生感悟“天府”文化中的進取精神，延續(xù)“天府”文化的創(chuàng)新基因，秉承“天府”文化中聰慧勤巧的特性。通過“芙蓉”課程，改善學生的學習心態(tài)，培養(yǎng)學生積極樂觀的精神；優(yōu)化學生的學習方式，提高其解決問題的能力。

三、實踐價值：自我實現(xiàn)，創(chuàng)新“育人模式生態(tài)”

學校的研學旅行活動定位于“體驗、傳承、踐行、創(chuàng)新”，沿著“閱讀引領，滋養(yǎng)精神；體驗入手，實踐內(nèi)化；文化浸潤，學科整合；評價反思，拓展延伸”的課程建設之路，形成教育新生態(tài)。

（一）建立文化傳承新方式

學校依托豐富的“天府”文化，以各種研學活動，讓學生置身文化情境，感受文化魅力，得到文化洗禮，增強文化自信。如變臉是川劇表演中的特技，學生在表演的過程中，運用模仿、想象等方式，發(fā)展創(chuàng)新能力。研學旅行中將文化與科技充分結合，如3D 打印技術與成都文化結合，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維。學生在歷史人文以及科技創(chuàng)新體驗的滋養(yǎng)下，通過自主設計、動手操作等方式，將理論與實踐相結合，創(chuàng)造出“巴蜀”文化的新基因。

（二）探索“自我發(fā)展”育人模式

生態(tài)系統(tǒng)具有自我演潛發(fā)展、自我修復的能力，維持生態(tài)平衡具有可持續(xù)性。研學旅行遵行“課程準備—課程實施—課程拓展與升華”的程序，從系統(tǒng)設計、有序?qū)嵤⒍鄻釉u價等角度，建立了一種以自然生態(tài)理念推動人與自然和諧發(fā)展，以一個生命感動另一個生命的體驗樣式，創(chuàng)新了育人模式，幫助師生建立“自我發(fā)展”的生態(tài)系統(tǒng)，使其在實踐中反思，在反思中進步。

教師在研發(fā)研學旅行課程中實現(xiàn)自我成長，突顯專業(yè)性。研學旅行，不僅有“行”，還有“研”，在“行中研”，在“研中行”，為教師搭建了成長的平臺。教師在指導學生研學旅行的過程中研究文化，內(nèi)化教學技能，提升課程生成能力。研學旅行活動中，師生真正參與活動課程研發(fā)，設計活動體系、課程體系、操作系統(tǒng)與評價系統(tǒng)，增強課程意識，樹立正確的課程觀。教師與學生共同活動，一起體驗，共同成長，部分教師突破了自身發(fā)展的瓶頸，激發(fā)了內(nèi)在潛力，實現(xiàn)了自我超越。

研學旅行是一種直觀的學習方式，讓學生看到真實的世界，體驗真實的生活，主動與周圍環(huán)境以及同伴交流互動，形成良好的新生態(tài)。學生在研學旅行中，以一種“生命在場”的形式，將所學知識與社會實踐相聯(lián)系，提升思想品格，優(yōu)化生活方式，尋找適宜的學習形式。學生在體驗實踐中不斷地自我規(guī)劃、調(diào)整、修復與完善，提升了綜合素養(yǎng)。