淺談陶行知“生活即教育”的認知

楊薇

摘 要：“生活教育理論”是陶行知先生畢生傳播的教育理論，陶行知現實教育經驗不應是泛泛而談，應該在實際教育中正確應用生活即教育理念，實現教育的最終目標，在教學中詮釋教育的本質。

關鍵詞：陶行知; 生活即教育; 教育啟示

中圖分類號：G612? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? 文章編號：1006-3315（2020）7-052-001

陶行知先生是對我國偉大的教育家與思想家，陶行知先生的教育精神和教育理論是所有教育家需要學習借鑒的[1]。在新課改實施后，學校教育開始各種創新，但是教師沒有將當代教育的社會性與實踐性融入教學中。陶行知先生的教育理論符合核心素質教育要求，對學校教育有啟示意義。

一、“生活即教育”

19世紀中國處于半封建半殖民地社會，陶行知先生年輕時在哥倫比亞大學師范學院博士深造，在深造中受到孟祿（美國教育家、心理起源論）和杜威（美國教育家、哲學家）思想的影響，在探究教育即生活、學校即社會教育理論中提出了生活即教育理論。陶行知認為生活是變化的，是人們生產和尋求發展的社會生活，是大的生活系統（人、自然和社會）。“生活即教育”是陶行知教育理論的核心內容，先生的教育理論還包括“社會即學校”和“教學做合一”[2]。

陶行知先生認為教育的最終目的是教會學生怎樣做真人，怎樣求真。教育是有目的性的，是需要教學手段的，是從內心深處發出的教育活動。總的來講，生活本身就充當著教育的角色，生活環境、行為等決定教育的性質。

二、學校教育中的“生活即教育”啟示

（一）開展生活化教育

教育需要生活做依托，生活需要教育作為發展動力，兩者互為依存，缺一不可。陶行知先生的“生活即教育”中教育的“真人”是高尚的、有生活能力的完整人，學校教材內容多為理論知識，不具有實踐拓展教育作用，因此，學校教育應結合實際，將與教學內容有關的“生活”融入課堂體系中。新課改指出，學校教育應以激發學生學習興趣為起點，為此可以借助學生身邊有趣的“生活”增強課堂吸引力。在選擇學生身邊的“生活”時，應根據不同年齡段學生的性格特點選擇。另外，新課改還要求學校教育應培養綜合型專業人才，因此，還應將社會生活與教育相結合，整合有用的、具有時代發展特色的社會生活內容，將理論性知識與社會實踐融合，讓學生盡早接觸社會生活，讓教育內容緊跟時代發展內容，培養出適應社會的高素質、高品格人才。

（二）培養學生創新意識

生活是變化的，發展的，學校教育也應該尋求發展。而社會進步的推動者是“真人”，因此，應將學生培養成具有發展潛質的人，即具有創造精神的人。實踐能力和創新能力是學生應具有的素質能力，是學校教育改革的推動力。教師作為教育的主力，應學習陶行知先生的教育理念，轉變固有老套的教育觀念，摒棄不良的教育思想，虛心接受他人的教育經驗。只有教師的教育思想站在正確的起點，才可以培養出具有創造意識的社會主義接班人。當今社會，學校人才培養應實施學校與社會融合模式，將教材知識作為人才培養基礎，將生活技能作為教學核心內容，讓生活成為教育的依托，讓社會需求作為學校教育的向導，將生活教育作為教學本位，將教學質量作為根本。教師應讓學生多觀察生活，發現生活中的教材知識，引導學生自行探索知識與生活之間的關系，從而拓展學生的知識儲備。學生好奇心和競爭意識強，因此，教師要合理借助學生的特點打開創新教育、創新學習的大門。教師可以開設生活情境教學，角色扮演課堂，戶外實踐課堂，讓學生學習知識的同時感受學習帶來的樂趣。

（三）構建和諧校園生活

陶行知先生說過唯有從內心發出來的教育，才能達到心靈深處。學校也是學生生活的一部分，和諧良好的校園環境對教育意義重大。在“生活即教育”啟示下，學校應為學生提供良好的學習生活環境，讓愛和溫暖充滿校園，用感情感染學生。學校領導應端正教師工作作風，應引進經驗豐富的師資人才，筑巢引鳳，定期組織教師進行勞動實踐培訓，提升教師的實踐技能。

（四）改變評價體系

陶行知的“生活即教育”觀指出，教育應以學生為主，尊重學生的主觀意識和個體差異性。因此，學生成績評價體系應給予一定的彈性，實施“發展性評價體系”，將學生的日常課程測試成績、身體素質、生活行為、思想道德等加入評價體系指標中。在學生評定時遵循“促進發展”的原則[3]，將學生未來的發展作為評價的主要方向，不可著眼于眼前的成績。另外，還應實施學生自評和他評的評價機制，讓學生更深入地認知自己，反思自己，提升學生的自我控制能力。

（五）激發學生的積極性

陶行知教育理論的精華部分就是講究實踐的寶貴性，講究生活與教育融為一體。當今要想充分發揮學生能力素養的提升以及生活方面的完善作用，就要不斷加強對于生活教育的投入以及教育與實踐的有效結合。陶行知先生在美國留學以及進行鄉村改造的過程中，曾經提出教育的原本意義就是促進生活的變化，人的生活中也離不開教育的投入。這句話的意義主要指出了脫離現實生活的教育就不再是良好的教育，對于知識而言也是如此，如果和現實世界相脫軌，就不再是完善的知識范圍。也就是說教育不能僅僅局限于課堂的知識灌輸和書本的復制方面，應該不斷關注社會的發展和實踐的要求。

綜上所述，陶行知先生是我國偉大的教育者和思想家，是我國辦學和教育改革的引航者，為我國教育事業樹立起了偉大的豐碑。因此，學校應在“生活即教育”理論的基礎上進行教育改革，教育聯系生活，走出一條美好的教育發展道路。

參考文獻：

[1]趙燦.陶行知“生活即教育”對學校教育的啟示[J]教育現代化，2018，5（49）：165-166+176

[2]蘇智欣.陶行知的創新實踐：杜威理論在中國師范教育中的應用和發展[J]教育學術月刊，2018（07）：3-21

[3]夏嬌.陶行知生活教育理論特征及對成人教育的啟示[J]中國成人教育，2016（10）：154-156