文化自信融入高校課程思政教育教學研究

內容摘要：當前文化自信視域下高校課程思政存在著一些問題，如合力體系尚需完善，教學方法有待改進，“三課堂聯動”機制還不健全，大學生文化自信意識淡薄，要實現路徑優化首先貫徹文化育人理念，構建課程思政協同育人機制，其次遵循以文化人邏輯理路，將文化力量融入教學全過程，再次秉承系統整體原則，打造全方位的課程體系架構。

關鍵詞：文化自信課程思政教育教學模式 路徑優化

一.文化自信視域下高校課程思政育人現狀

1.課程思政合力體系尚需完善

課程思政經過一段時間探索還處于起步階段，很多高校在思政選修課、通識教育課中能較好地形成教育合力，特別是上海高校“中國系列”課程，集合專家學者、業界精英等校內外教育力量，形成跨學科跨學院跨專業的師資隊伍，圍繞一個文化主題貫穿起多個領域的知識，兼具專業深度和宏觀視野，更蘊含豐富的文化信息，通俗易懂又立意深遠，展現中國成就和大國氣度，潛移默化中堅定同學們的文化自信。相比之下，大多數高校專業課建設中還處于孤立化、分散化狀態，個別老師白發挖掘思政元素進行教學設計，合力機制尚需完善。而專業課無疑是“大思政”格局中的關鍵環節，“課程思政是一項系統工程，在這一系統工育是最為核心、最為關鍵和最難解決的部分。”“其中最為關鍵的問題包括：課程視角下的課程思政設計問題、思想政治教育視角下的專業課教師思想政治素養和思想政治教育能力問題、制度建設視角下的專業課程思政的評價問題、課程思政中的專業課程思政與思想政治理論課的關系問題。”…專業教師具備扎實的學科知識和專業能力，但未必掌握廣博的文化知識和豐富的政治理論，專業課程群也有自身的邏輯體系和組織結構，需要組成教學團隊，聯合思政教師一起備課，整體設計大綱和教案，按照課程特點部署育人目標和思政元素。

2.課程思政教學方法有待改進

目前課程思政大多以知識講授為主，結合問題導入、案例引用等教學方式，上海市教委的《超級大講堂》成功運用“生問師答”、“評委打分”等方法改變課堂形式，形式較為新穎，但需要前期精心準備，并配備大量師資，大多數思政課和專業課受限于傳統課堂空間，很難做到教學方法的全面創新。課程思政要最大限度地實現育人效果，提升教學能力，改進教學方法是實施的關鍵點，“優化‘課程思政教育方式方法，需要任課教師摒棄以往生硬灌輸、簡單說教的教育手段。”“創新教學方法，加強教師隊伍建設，讓課堂氛圍更有溫度。”[2]文化自信教育重在涵養大學生的人文精神，除了理論灌輸，更是一種體驗感悟式的教育，現在教育方法過于生硬單一，無法實現文化陶治熏染功能。任課教師需要具有深厚的文化功底、較強的教學技巧和駕馭課堂能力，尋找教材體系、教學內容中以文化人的最佳切人點，關注把握學生心理動態，激發學生興趣從而實現自我體悟。教師可以運用主題探討法吸引學生獨立思考、白由辯論，直觀演示法通過播放短視頻讓他們獲得感性認識，模擬情境法讓學生在角色扮演、課內游戲等生動具體的情境中升華情感，榜樣示范法以身邊人物的高尚品格、模范行為或自己的舉止儀態、師德師風起到示范身教作用，任務驅動法讓學生圍繞共同任務自主探索，產生深切感悟和認同。

3.課程思政“三課堂聯動”機制還不健全

“三課堂聯動”是指理論教學的第一課堂、實踐教學的第二課堂和網絡的第三課堂，當前很多高校充分調動第一課堂（包括思政理論課、通識教育課和專業課）積極性，實踐教學也在逐步推進，但網絡課堂在課程思政中的作用發揮有限。有學者指出“要發揮思政課程的隱性功能，實現對學生學習和日常生活的全面介入。”除了第一課堂的全面滲入、第二課堂的全方位介入，還要“建設課堂與網絡課程同步推進的制度，建設有線開放課程，使‘課程思政不僅僅局限于校園范圍內，還能產生廣泛的社會影響。”[3]第一課堂是主渠道主陣地，負責展開全面系統的思政教育，第二課堂理論聯系實際，通過調研采訪、實地考察、社會實踐等形式深入現實生活，形成對第一課堂的補充和拓展。隨著通信技術迅猛發展，網絡課堂也得到普及，高校通識課較多采用了在線課程形式，華東師范大學的《中國智慧》榮獲“最美慕課”稱號。新媒體新技術與思政教育的高度融合是時代發展趨勢和主流方向，思政課和專業課也要積極利用現代技術載體，搶占網絡陣地特別是移動智能終端，擴大教學覆蓋面和開放度。

4.大學生文化自信意識淡薄

隨著經濟全球化、社會轉型以及信息技術普及，當代大學生身處多元文化場域中，受到各類社會思潮的影響，“從大學生對不同社會思潮的認知情況分析，大學生群體對18類社會思潮的平均知曉度為25.72%。其中，知曉度較高的思潮有全球化思潮（50.69%）、拜金主義思潮（44.55%）和實用主義思潮（40.05%）。”[4]西方國家借助全球化思潮輸出其意識形態和文化觀念，因經濟先發優勢具有較大吸引力，成為強勢文化，弱化民族意識，歷史虛無主義通過娛樂惡搞歪曲歷史，搏人眼球，利用新興媒介工具快速蔓延，不斷消解民族文化，部分學生三觀尚未成熟穩定，信息辨別能力和判斷能力較弱，被信息誤導接受錯誤的歷史觀和文化觀。同時功利主義、消費主義和個人主義等思潮泛濫，使大學生更多地關注個人價值實現和物質利益獲取，喪失理想主義精神，對學校價值教育存在著認知偏見和抵觸情緒。而且移動互聯技術因其便捷性倍受青睞，學生們長期沉浸在移動虛擬空間混亂無序、虛實難辨的碎片化信息中，僅管課程思政發揮了一定的濡養涵化作用，但多元文化思潮通過智能終端散布于日常生活的縫隙中，稀釋課堂教學思政教育的影響力，導致大學生文化白信意識談薄，主要表現為對傳統文化了解不夠全面深入，對本土文化、地域文化更是知之甚少，對革命文化缺乏共鳴，甚至排斥革命教育，對社會主義先進文化的價值認知模糊不清。

二.文化自信融入高校課程思政教育教學模式的路徑優化

1.貫徹文化育人理念，構建課程思政協同育人機制

首先把握時代內涵，新時代文化育人的重要抓手是社會主義核心價值觀教育，“社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現，凝結著全體人民共同的價值追求。”15怍為國家、社會、公民三個層面的價值標準，凝聚著全民族的思想共識和意志力量，是中國特色社會主義文化的精髓，決定其性質與方向，也是文化育人的重點，要充分發揮其對國民教育的引領作用。文化育人的主要環節是思想道德建設，“文”在中國古代有美善之意，通過文德的滋養浸染培養道德品性，提升思想情操。文化育人的主要目標在于夯實意識形態教育的文化基石，文化是社會意識和思想理念的載體，意識形態是文化的根本屬性和深層內核，承載著國家精神和民族基因的社會主流文化能為意識形態教育提供資源和支撐。其次加強頂層設計，學校要將文化育人理念作為課程思政教學改革的指導思想和總體要求，融入教學改革工作方案中，與立德樹人的根本目標聯系起來，著眼于學生理想信念、道德信仰、人文修養和綜合素質的培育;與總體布局的統籌規劃聯系起來，由學校黨委、教務處牽頭，宣傳部、學生處、團委等職能部門配合，二級學院具體落實，將課程育人、教學育人、科研育人、管理育人融為一體;與教學資源的內容選擇聯系起來，“我國有獨特的歷史、獨特的文化、獨特的國情，決定了我國必須走自己的高等教育發展道路，扎實辦好中國特色社會主義高校。”【6J再次構建保障機制，一是制度設計，在全面調查和認真分析基礎上制定課程思政具體的實施意見和試行方案，提供資金和政策的支持，二是隊伍建設，學校要調動所有教師的積極性，強化育人意識，打破專業和學院界限，發動思政課優秀教師、骨干教師與專業教師結對，參與課程標準、教學大綱、教學方案的修訂完善，通過專題培訓、集體備課、定向指導、研討交流等形式提升教師的文化素養和教學能力。三是環境營造，挖掘學校資源形成良好的和諧育人氛圍，根據辦學特色、歷史傳統、校訓校風凝練精神文化，利用校園建筑、綠化景觀、教室布局打造物質文化，組織媒體宣傳、社團活動、典禮儀式塑造行為文化。

2.遵循以文化人邏輯理路，將文化力量融人教學全過程

文化自信視域下的課程思政育人模式建設除了要遵守思政教育基本規律、課堂教學規律、心理認知規律和學生成長規律外，更要依從以文化人的邏輯理路，循序漸進、由淺入深地將文化力量融人教學全過程。文化認知是前提，是人們接收、了解并認識文化信息的過程，包括分析、知覺、記憶、聯想等認識活動。當代大學生擁有諸多渠道接觸多元文化要素，碎片化、快餐化的媒介閱讀習慣使他們缺乏耐心對經典原著進行沉浸式閱讀，對傳統文化的認識趨于膚淺化、表面化，功利化教育理念使人文課程在大學生課程體系中被邊緣化。文化認知是教學起始環節，中華文化豐富燦爛、深厚悠久，通過感性直觀的認知教育將之融入教材體系、教學內容和教學話語中，整合進同學們的記憶結構和思維模式中，加深印象，增進了解。文化認同是基礎，是人們把外在群體的文化體驗內化進個人情感世界所形成的心理默契，是身份確認和情感依賴，形成于共情體驗、情緒感受等心理過程。世界各國都將文化輸出作為一項國家戰略和主要產業，大量外來文化夾雜著時尚元素對青年群體具有強大吸引力，降低了對本土文化的關注度，隨著城市化進程加速和市場經濟發展，一些傳統文化正不斷凋零和衰微，同學們對傳統的道德標準、審美情趣的認同感淡化。文化認同是教學重要環節，“要把優秀傳統文化的精神標識提煉出來、展示出來，把優秀傳統文化中具有當代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來。”[7]各門課程教學要在教學設計、教學實踐中著力吸納并展示這些文化精華。文化自覺是升華，是主體對文化的自我覺知和理性反思，包括對祖國歷史文化的判斷選擇，對自身文化現狀及國際影響力的整體把握，對民族文化前途命運的客觀審視和精心籌劃，從感性到理性的過渡與升華。不少大學生對中國文化在國際比較中的優勢認識模糊，保護和傳承的意識不夠強，缺乏自覺擔負文化傳播的責任感和使命感。文化自覺是教學關鍵環節，要詳細闡述中國實踐的偉大成就和精神圖譜，增強同學們的自尊心和自豪感，深入理解并領會人類命運共同體思想的科學內涵和時代價值，形成開放包容的文化態度和互利共享的文化理念。

3.秉承系統整體原則，打造全方位的課程體系架構

教學的本質是一項文化活動，是有目的有意識的教化行為，目標為“教行遷善”，通過教學互動發展智力，培養品德。文化性是課程教學的基本特性之一，強化教學的文化底蘊有助于提升教學效果，同時課程教學也是文化傳承與擴散的重要平臺和最佳載體。思政理論課是宣傳先進理論文化的主陣地，“高校思政課作為傳播社會主流意識形態的核心課程，以文化形態承載政治價值，以政治話語豐富文化蘊含。”[8]新時代高校思政課教學重點在于強化價值引導功能，根據中國現實和基本國情，從時事焦點切入深刻分析發展理念和戰略布局的科學內涵，增強對黨的最新理論成果的闡釋力和說服力，將歷史文化、中國精神納入教材體系中，有效培育同學們的家國情懷和民族認同，將前沿動態、中國故事融入教學體系中，比如結合此次中國抗疫行動，從全球視野和世界格局出發增進大學生的道路自信、理論自信和制度自信。通識教育課程著眼于提升綜合素養和批判精神，整合哲學，歷史、社會、藝術等多個學科領域，構建跨學科、多模塊的課程體系，哲學知識有助于形成獨立分析、審慎思辨的思維模式，歷史課程能增進對中華文化和世界文明的良好認知，社會研究有利于培養人文關懷和責任意識，藝術欣賞能培養對美與善的感知與鑒賞能力。專業教育課程聚焦工程倫理，涵養學生的職業倫理和專業素養，從突飛猛進的工程實踐探討人與技術、人與自然的關系，列舉工程史上的重大事故幫助學生理解工程師的職業道德和社會責任，在現實利益沖突和道德抉擇中能做出正確的倫理決策。實踐教育課程旨在理論聯系實際，通過參觀訪問、實地考察、社會調研、文化之旅培養學生的創新精神和探究人格，親身感受民俗文化、非遺傳承和歷史遺跡，在自主開放、知行合一的實踐教學中萌發問題意識，尋求互幫互助和團隊協作，面向整個生活世界進行準確的自我定位，重新建立和諧的人際關系。網絡課程充分利用現代信息技術媒介，通過公眾號、學習通等微平臺推出各類公開課和慕課，集中優秀師資力量打造精品課程，貼進學生現實需求，采取活潑新穎的授課方式，提供優質豐富的文化內容。

參考文獻

[1]陸道坤：《課程思政推行中若干核心問題及解決思路——基于專業課程思政的探討》，《思想理論教育》201803

[2]張丹丹：《復雜性視閾下“課程思政”建設路徑研究》，《廣西社會科學》，2018年第9期。

[3]史巍：《論以“課程思政”實現協同育人的關鍵點位及有效落實》，《學術論壇》2018年第4期。

[4]金昕，李亞員：《大學生對社會思潮認知認同狀況的縱向比較研究》，《思想教育研究》2019年第1 0期

[5]習近平：《決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，201 710，第42頁。

[6]習近平，把思想政治工作貫穿教育教學全過程開創我國高等教育事業發展新局面[N].人民日報，2016年12月9日

[7]習近平，舉旗幟聚民心育新人興文化展形象更好完成新形勢下宣傳思想工作使命任務[N].人民日報，2018 08 23（07）.

[8]張九童，張金福：《高校思想政治課文化自信培育：問題省思、應然優勢、話語建構》，《教育理念與實踐》，2019年第18期，40 42.

基金項目：本文系2020年度寧波市社會科學研究基地課題“文化自信視域下高校課程思政育人模式研究”（項目批準號：JD20GX522）和2019年寧波工程學院“十三五”校級教學改革研究項目“文化自信視域下應用型本科高校課程思政教育教學模式構建與實踐研究”的研究成果。

（作者介紹：邱葉，寧波工程學院馬克思主義學院講師）