《論語》倒裝句導讀

高云河

摘? ? 要： 儒家經典《論語》被設置在普通高中語文必修教材的“名著導讀”板塊，可見其在高中語文中具有重要意義，然而，《論語》里大量倒裝句給學生閱讀帶來了障礙。因此，為了更好地引導學生閱讀《論語》，作者對《論語》中的倒裝句——謂語前置、賓語前置、定語后置的常用格式進行系統分析，幫助學生真正讀懂《論語》。

關鍵詞： 論語? ? 謂語前置? ? 賓語前置? ? 定語后置

《普通高中語文課程標準（2017年版）》明確提出“高中語文課程應幫助學生獲得較為全面的語文素養”，并在必修教材中設置了“名著導讀”板塊，儒家學派經典名作《論語》被列入其中。可見《論語》對開闊學生閱讀視野，豐富學生精神世界，提高學生文化品位有著深遠的意義。然而，和現代文不同，《論語》里有大量文言倒裝句，這些特殊的倒裝句成為學生閱讀的難點。因此，為了更好地引導學生閱讀《論語》，引導學生從泛閱讀、快餐式閱讀轉變為深閱讀，精細化閱讀，筆者擬對《論語》中的倒裝句——謂語前置、賓語前置、定語后置的常用格式進行系統分析，幫助學生真正讀懂《論語》。

一、謂語前置

在文言文中，為了強調謂語，把謂語提到主語的前面，叫做謂語前置。如下：

1.大哉，孔子！

2.小人哉，樊須也！

3.何哉，爾所謂達者？

4.臧文仲居蔡，山節藻棁，何如其知也？

由上例可以看出，謂語前置主要出現在感嘆句和疑問句中。據筆者統計，《論語》中的謂語前置句共有35例，其中，感嘆句謂語前置32例，占總數的91%，疑問句謂語前置3例，占總數的9%。可見，感嘆句謂語前置是《論語》謂語前置的常用格式，這種句子往往帶有非常強烈的感情色彩。

另外，《論語》中前置謂語的詞性是比較固定的，主要有形容詞或形容詞詞組、副詞、名詞或名詞性詞組、動詞或動詞性詞組。其中，形容詞或形容詞詞組謂語前置16例，占總數的46%，副詞謂語前置9例，占總數的26%;名詞或名詞性詞組、動詞或動詞性詞組謂語前置各5例，各占總數的14%。如下表：

由此可見，感嘆句中，形容詞謂語前置是《論語》謂語前置的常用格式，這種格式更有利于表達強烈語氣，突出感嘆中心。學習中應重點掌握這種句式，記住句式特點，就能準確地判斷謂語前置句。

二、賓語前置

先秦漢語中賓語的位置有兩種，一種是賓語緊接動詞或介詞之后，與現代漢語是相同的，另一種是賓語置于動詞或介詞之前，即通常所說的賓語前置。本文要分析的是后一種情況。

《論語》中賓語前置句共有98例，主要分為以下五種類型：

（一）疑問代詞賓語前置

先秦時期，疑問句中疑問代詞作賓語，賓語前置。《論語》中共出現48例疑問代詞賓語前置句，占總數的49%，可見，這種句式是賓語前置的常用格式。《論語》中，這種格式使用的疑問代詞主要有“何”“誰”“焉”“孰”，當它們在句中作賓語時，有些置于動詞前面，有些置于介詞前面，構成賓語前置句。如下：

5.于予與何誅？

6.吾誰欺？

7.何以文為？

8.吾非斯人之徒與而誰與？

以上例句，前兩例是疑問代詞“何”“誰”作動詞“誅”“欺”的前置賓語，還原語序為“于予與誅何”“吾欺誰”;后兩例是疑問代詞“何”“誰”做介詞“以”“與”的前置賓語，還原語序為“以何文為”“吾非與斯人之徒而與誰”。

（二）否定句代詞賓語前置

在古代漢語的否定句中，代詞作賓語，賓語常常前置。前置賓語放在動詞之前、否定詞之后。如下：

9.莫我知也。

10.不吾知也。

11.未之有也。

上例中，“莫”“不”“未”是否定詞，用在句中構成否定句，“我”“吾”“之”是代詞充當賓語，賓語前置，正常語序應是“莫知我也”“不知吾也”“未有之也”。

《論語》中，否定句代詞賓語前置共出現了22例，占總數的23%，也是一種較常用的賓語前置格式。《論語》中共有98例賓語前置，上述兩類就有70例，占總數的72%。可見，這兩類賓語前置是賓語前置句的主要用法，學習中要加以特別重視。

（三）“之/是”作標記的賓語前置

除了上述兩種常見的賓語前置外，《論語》中還常用“之/是”作標記，構成“賓語+之/是+謂語”的賓語前置句。如下：

12.吾以子為異之問，曾由與求之問。

13.父母唯其疾之憂。

14.善人是富。

15.求，無乃爾是過與？

以上四個例句，賓語“由與求”“其疾”“善人”“爾”被提到標志詞“之/是”前面，構成“賓語+之/是+謂語”的賓語前置句，正常語序應該是“曾問由與求”“父母唯憂其疾”“富善人”“無乃過爾與”。

《論語》中“之/是”作標記的賓語前置句有17例，占總數的17%，所占比例不小。學習中要注意把握這種賓語前置句的結構特點。特點是：賓語前置的同時，在賓語后面要用“之/是”作為賓語前置的標志詞，以此強調賓語，凸顯話題，作為標志詞的“之/是”并無實義，不用翻譯，當賓語還原到動詞后面時，“之/是”一定要省略掉。

（四）介詞“以”的賓語前置

先秦漢語中，介詞“以”的賓語無論是代詞，還是名詞、數詞，常常前置，構成賓語前置句。如下：

16.《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪”。

17.吾道一以貫之。

上例中的“一言以蔽之”“吾道一以貫之”都是賓語前置句，正常語序為“以一言蔽之”“吾道以一貫之”。《論語》中介詞“以”的賓語前置句共有11例，占總數的11%。這種格式的賓語前置句比較容易判斷。學習時只要抓住兩個關鍵詞：一是介詞“以”，二是介詞“以”前面的代詞、名詞或數詞，基本上就能夠做出正確的判斷。

《論語》中的賓語前置句類型多，結構較為復雜，是倒裝句中的重點、難點，學習時要仔細辨析每種句式的特點。

三、定語后置

古漢語中，為了強調定語，把定語放在中心詞后面，這種用法叫作定語后置。《論語》中定語后置共出現13例，大致可以分為兩種類型：一種是由數詞或數量短語構成的定語后置，另一種是由“A+之/而+B+者”構成的定語后置。

表3? ? 定語后置類型表

《論語》中定語后置共出現13例。其中，由數詞構成的定語后置3例，占總數的23%;由數量短語構成的定語后置5例，占總數的39%，前兩類構成了定語后置的常用格式。由“A+之+B+者”構成的定語后置2例，占總數的15%;由“A+而+B+者”構成的定語后置3例，占總數的23%。具體情況如下。

（一）由數詞或數量短語構成的定語后置

古漢語中數詞或數量短語修飾名詞有兩種分布位置，一種是分布在名詞之前，作前置定語，表示領屬意義，這和現代漢語是一致的。另一種是分布在名詞之后，構成后置定語，表示修飾意義。后一種如下：

18.與之粟九百。

19.奪伯氏駢邑三百。

20.陳文子有馬十乘。

21.舜有臣五人而天下治。予有亂臣七人。

以上四例，前兩例是數詞“九百”“三百”單獨作后置定語，正常語序為“與之九百粟”“奪伯氏三百駢邑”后兩例是數量短語“十乘”“七人”作后置定語，正常語序為“陳文子有十乘馬”“舜有五人臣”“予有七人亂臣”。

《論語》中數詞直接做后置定語有3例，數量短語做后置定語有5例，共占總數的62%。由此可見，數詞或數量短語后置是定語后置句的常用格式。這兩種格式隨著時代不同，使用頻率也不同。時代越早，數詞做定語后置的使用頻率越高，相反，時代越晚，數量短語做定語后置的使用頻率越高。說明數詞和數量短語做后置定語經歷了一個發展演變的過程。

（二）由“A+之/而+B+者”構成的定語后置

《論語》中還有一種比較特殊的定語后置句，如下：

22.不如鄉人之善者好之。”

23.事其大夫之賢者，友其士之仁者。

24.君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。

25.有一言而可以終身行之者乎？”

以上例句，前兩例是由“A+之+B+者”構成的定語后置，后兩例是由“A+而+B+者”構成的定語后置。從后置定語的性質來看，能夠后置的定語往往是形容詞，如上例的“善”“賢”“仁”，或者定語較長，如“可以終身行之者”。

《論語》中共出現5例“A+之/而+B+者”的定語后置句，其中，“A+之+B+者”結構2例，“A+而+B+者”結構3例，兩種結構共占總數的38%。這兩種格式在《論語》中出現較少，而且比較特殊，需要作為特例記住。

綜上所述，《論語》中的倒裝句主要有謂語前置、賓語前置和定語后置三種類型。這些倒裝句都有規律可循：謂語前置句主要出現在感嘆句和疑問句中，賓語前置句主要出現在疑問句、否定句和有特殊詞語構成的陳述句中，定語后置主要出現在陳述句中，而且每類倒裝句都要具備一定的條件才能夠倒裝。因此，教學中要重視這些規律和條件的歸納，理清各類倒裝句的結構特點，只有這樣，才能更好地引導學生理解文言文，讀懂《論語》。

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