滇黔桂邊革命老區民族傳統體育保護與傳承研究

摘 要

運用文獻資料法、訪談法、田野調查法等研究方法，以滇黔桂邊革命老區非物質文化遺產保護與傳承為切入點。分析滇黔桂邊革命老區民族傳統體育現狀;充分了解滇黔桂邊革命老區民族傳統體育保護與傳承面臨的挑戰;探索滇黔桂邊革命老區民族傳統體育保護和傳承的策略。

關鍵詞

滇黔桂邊;革命老區;民族傳統體育;傳承

中圖分類號： D231 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼： A

DOI：10.19694/j.cnki.issn2095-2457 . 2020 . 14 . 73

1 滇黔桂邊革命老區民族傳統體育現狀

滇黔桂邊革命老區位于滇、黔、桂三省省際交界地帶，包括3個少數民族聚居的市州：百色市、文山壯族苗族自治州、黔西南布依族苗族自治州。該地帶既是革命老區、邊疆地區、集中連片特困地區，少數民族聚居區[1]。該區域聚居著壯、漢、瑤、彝、仡佬、苗、回等民族，該區域地緣相近、地理環境相似、人緣相近、習俗相通，形成了以壯族為主體，多民族共存的民族聚居區，并創造了絢麗多彩民族、民俗文化。該區域少數民族在民俗、禮儀、節慶、節日活動中，結合地域自然環境、宗教信仰、民族共性等，形成具有特色的民族傳統體育文化資源富集區（如拋繡球、搶花炮、螞拐舞、打陀螺、跳蘆笙、鑼鼓舞、盤王舞、銅鑼舞、布舞、“上刀山下火海”、射弩、跳鼓、拉鼓等等都別具一格）。隨著外來文化的沖擊、滲透、同化，該區域的民族傳統體育文化受到侵蝕越來越嚴重。

2 滇黔桂邊革命老區民族傳統體育保護與傳承面臨的挑戰

2.1 民族傳統體育保護與傳承整體不樂觀

我國非物質文化遺產保護工作已經啟動多年，各級各類非物質文化遺產項目得到了政府和社會的重視，得到了較好的保護和傳承。但是隨著城鎮化建設的推進、生活方式的改變以及外來文化的沖擊，民族傳統文化的保護和傳承不容樂觀，民族傳統體育項目面臨著同化、流失、淡化等現象，不少民族傳統項目已經出現斷代、失傳甚至消亡等問題，淡出人們的視野。

“人”是體育民族傳統體育傳承的根基和靈魂，“人”是非物質文化遺產保護研究的核心[2]。隨著“文化柵格”的邊界被經濟大潮的沖擊甚至沖破，民族民居消失，越來越多的少數民族同胞，尤其是年輕一代，走出深山，走向都市，祖祖輩輩的生活方式已經改變[3]。“游離性”和“自衍性”是民族體育文化具有的特性，加速了傳統文化同化、淡化、消失的過程。在調研訪談過程中，瑤族、彝族、苗族、仡佬族等代表紛紛表示：由于受到生活方式的沖擊，越來越多的少數民族年輕人喜歡新鮮的文化，傳統文化傳承中都出現“斷代”的現象，目前參加各民族傳統體育活動的大部分是五十歲以上的年齡較長者，年輕人對民族的傳統文化不“感冒”，很多民族傳統有“傳男不傳女”的舊習，導致民族的傳統體育項目在傳承方面出現“后繼無人”的情況。百色市瑤族協會、彝族協會會長均表示目前了解本民族傳統文化的年輕人越來越少，有意深入了解本民族文化的年輕人就更少了，很多民族文化、民族習俗、民族傳統體育項目面臨失傳的窘境。

2.2 民族傳統體育活動自身存在的弊端

“民族傳統體育文化進化是各民族歷史發展的過程，民族傳統體育文化傳播是指民族文化與外族文化的相互影響，其中存在著文化沖突、適應。進化和傳播分別是民族傳統體育文化的縱向和橫向發展，兩者結合推動民族傳統體育文化的進步。”[4]滇黔桂邊革命老區民族傳統體育的發展和傳承也存在如此規律，并不是所有的民族傳統體育的發展和傳承都能完全得到發展和傳承的。縱觀摔跤、武術、舉重、秋千、龍舟、射弩、射箭、舞龍、舞獅、賽馬、潛水、漂流等項目，有的項目具有趣味性、娛樂性、健身性;有的項目可以與旅游產業、節日表演文化等休閑體育文化產業融合發展;有的項目是市、省、全國民族運動會的項目，具有顯著的民族特色;有的項目政府部門加以扶持，具有較好的發展。但是很多民族傳統體育項目，由于缺乏觀賞性或者由于場地的限制或者難度系數較高，例如壯族的打拐、苗族的打花棍、彝族的跳牛等，存在技術含量高、危險性高，民族特色不夠顯著等，隨時間的推移，逐漸被人們所淡化、遺忘[5]。

2.3 民族傳統體育項目管理亟待加強

民族傳統體育項目的保護與傳承，需要政府和市場的主動參與，一方面制定相應的政策給予民族傳統文化予以支持，另一方面還需要內外聯動，聯合各民間機構、企業以及科研院所共同努力[6]。民族傳統體育非物質文化遺產項目的申報和管理歸口當地的文化部門，文化部門往往按照文藝屬性對于民族傳統體育項目的管理。通過調研，目前地方對于民族傳統體育管理的歸口部門還不統一，有地方歸口于文化部門、有地方歸口民族部門、有地方歸口于體育部門。通過調研，不少地區，尤其是偏遠地區，民族傳統體育資源的保護和開發缺乏相應政策的引導和扶持。

3 滇黔桂邊革命老區民族傳統體育保護和傳承的策略

3.1 深入挖掘民族文化內涵開發民族體育特色品牌

滇黔桂邊革命老區地處我國云南、貴州、廣西三省相互毗鄰，是我國少數民族類別最多、分布最廣的地帶。民族傳統體育文化資源豐富，很多傳統文化通過當地節慶活動得以保護與傳承，如：壯族的“三月三”傳統節、布羅陀田陽敢壯山節、瑤族的山歌節、彝族的火把節、具有濃郁民族特色的搶花炮節等[7]。民族傳統文化是寶貴的資源，在民族聚集區以豐富的民族傳統體育文化為依托，借助該區域民族傳統節日的濃厚氛圍，民族傳統體育文化產業與旅游產業相互融合，發展特色民族傳統體育旅游，把民族傳統體育從幕后搬到臺前，從“配角”變為“主角”。將該區域端午節賽龍舟賽事、布羅陀敢壯山節、搶花炮賽事、彝族的火把節、瑤族的山歌節等形成賽事文化品牌，吸引更多的觀賞者成為參與者，促進民族體育文化旅游產業的發展。提高本民族的文化自信，讓更多的年輕人了解本民族傳統體育的文化內涵，滇黔桂邊老區民族傳統體育非物質文化遺產得以傳承和保護。

3.2 創新發展滇黔桂邊老區民族傳統體育，增加吸引力

民族傳統體育文化要想保持生命力，能夠可持續發展，必須滿足人們不斷增強的心理、生理的需求，提高民族傳統體育的吸引力。對該區域民族傳統體育項目進行創新再包裝，在保持原有民族特色的前提下，探索少數民族體育項目融入新穎的活動方式，提升民族體育項目的趣味性。對器械進行改造、創新規則玩法，滿足不同水平、不同年齡階段的人參與活動其中。如：可根據場地、參與人數的不同，創新搶花炮的游戲規則，降低游戲的難度，讓更多的觀賞者變為參與者;比如龍舟賽事可根據年齡，設置競技組、專業組、老年組、少兒組等，更多年齡層次的人們都能參與到賽事活動中。

3.3 積極發揮政府部門的主導作用

加快民族地區發展，提高把“綠水青山”轉變為“金山銀山”的能力[8]。政府部門依據不同地區少數民族傳統體育項目的特色，制定不同的政策，促進民族傳統體育資源的發展。另外，政府部門要深入挖掘當地少數民族傳統體育項目的文化內涵，加大宣傳力度，提升當地民族傳統體育項目的知名度。借助高級別民族賽事，如全國少數民族運動會、省級少數民族運動會，弘揚民族傳統體育。鼓勵培養少數民族體育項目傳承人，并提供展示的平臺。加大“校地合作”，民族體育項目進課堂，充分發揮科研院所作用，進行民族傳統體育項目科研立項，更好的挖掘、保護、傳承當地的民族傳統體育項目。

3.4 采用多種措施，營造民族傳統體育文化保護的良好氛圍

加大宣傳力度，充分利用民族文化傳統的凝聚力，利用民族體育本身具有的健身、娛樂、教育、競技功能，吸引廣大群眾參與其中。堅持多樣性發展、自愿的辦法，結合農業節令、民俗節日和鄉村文化站的活動開展多種形式的民族體育活動。在民族體育的發展中不斷引入競爭的機制，用競賽的辦法來吸引和激勵各族人民參加比賽和交流活動的熱情。可利用地方性的民族體育運動會和單項比賽大力推廣，宣傳民族體育活動。通過電視、廣播、報紙網絡等媒體進行廣泛的宣傳，使更多的人了解、關注民族傳統體育文化，營造民族傳統體育文化保護的良好氛圍。

參考文獻

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[2]白晉湘，等.探尋傳統體育文化之根 傳承現代體育文明之魂[J].北京體育大學學報，2017（40）1：119-128.

[3]劉堅.云南省少數民族傳統體育非物質文化遺產保護與傳承研究[D].北京體育大學，2012.

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[5]刑春艷，等.烏江流域少數民族傳統體育研究[M].成都：電子科技大學出版社，2014.7.

[6]周彥宏，等.非物質文化遺產視域下的四川少數民族傳統體育資源保護與開發研究[J].阿壩師范學院學報，2019（36）4：96-98.

[7]王柯，等.“產業融合”背景下廣西民族體育文化產業與旅游產業開發與融合研究[J].體育科技，2018（39）4：82-84.

[8]習近平.在全國民族團結進步表彰大會上的講話[EB/OL].[2019-09-27].http：news.youth.cn/sz/201909/t20190928_12083091.htm.