課程與時代共振 道德與法治教師的責(zé)任擔(dān)當(dāng)

耿慧

1978年，十一屆三中全會提出“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”，揭開了“摒棄人治，走向法治”的序幕。1997年，黨的十五大正式將依法治國作為治國方略提出，加快了建設(shè)社會主義法治國家的步伐。2012年11月黨的十八大提出“新十六字方針”：“科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法”，主張運(yùn)用法治思維和法治方式推進(jìn)依法治國。

黨的十八大提出24字社會主義核心價值觀。當(dāng)時，教體局發(fā)放一本《社會主義核心價值觀讀本》，要求社會主義核心價值觀，入耳、入心、要進(jìn)課程、進(jìn)課堂。相信當(dāng)時很多老師內(nèi)心是疑惑的，對于社會主義核心價值觀進(jìn)課程、進(jìn)課堂的意義，思想是要打問號的？有意義嗎？意義有多大？?2014年10月，十八屆四中全會又提出“將法治教育納入國民教育體系，從青少年抓起，在中小學(xué)設(shè)立法治知識課程”的具體部暑與要求，“要增強(qiáng)全民法治觀念，引導(dǎo)全民自覺守法、遇事找法、解決問題靠法”，吹響了全面推進(jìn)依法治國的新號角。2017年10月24日，十九大提出：建設(shè)社會主義精神文明，實(shí)行依法治國和以德治國相結(jié)合，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的思想保證、精神動力和智力支持，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。

十九大提出的治國方略是“依法治國和以德治國”相結(jié)合的模式。與1997年，黨的十五大提出的“依法治國”的治國方略有了區(qū)別。德法兼治，德法并舉的治國方略，也將會是中國社會秩序重塑的最佳模式。

2016 年4 月，教育部規(guī)定從2016 年秋季入學(xué)開始，將小學(xué)教育階段《品德與生活》和《品德與社會》，以及初中階段的《思想品德》教材名稱統(tǒng)一更改為《道德與法治》。這一自上而下的變革賦予了課程新的使命與要求，呼喚德育新實(shí)踐。課程改名的社會背景、時代背景是：中國特色社會主義進(jìn)入新時代，近代以來久經(jīng)磨難的中華民族終于迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。這是課程與時代發(fā)生的同頻共振。《道德與法治》課程是順應(yīng)時代要求、是體現(xiàn)國家意志的課程。

作為道德與法治教師，我們應(yīng)深刻理解這一變革的重大意義，順應(yīng)時代發(fā)展，不斷更新自身的知識體系，優(yōu)化專業(yè)素養(yǎng)結(jié)構(gòu)，立足各自所在學(xué)段，了解學(xué)生，研究教學(xué)，落實(shí)課程要求，自覺擔(dān)負(fù)起立德樹人這一時代責(zé)任。

我要講的第二個主題是：新時代、新課程、新使命

1、提領(lǐng)而頓 ?百毛皆順

道德與法治課程是一門綜合課程，而且是一門立于并導(dǎo)向社會生活實(shí)踐、傳遞國家意志、沉淀、升華為個體良好行為習(xí)慣、個性品質(zhì)、法治意識、家國情懷、民族精神、世界意識的綜合課程。它具有鮮明的政治性、思想性、社會性、實(shí)踐性等特征，是青少年兒童個性、社會性、國民性培養(yǎng)的主渠道、主陣地，是社會主義精神文明建設(shè)和公民道德建設(shè)的基礎(chǔ)工程。

2、 風(fēng)雨入耳 ?事事關(guān)心

“十八大”開啟的新時代，不僅是教育戰(zhàn)線上課程更名為道德與法治的變革，立法、司法、執(zhí)法等戰(zhàn)線也展開了一系列變革。通過設(shè)立“好人法”保護(hù)見義勇為人員的權(quán)益，解除攙扶弱者的道德行為的后顧之憂;把子女“常回家看看”這樣的孝老愛親道德要求正式寫入法律;交管部門對不禮讓行人駕車行為進(jìn)行處罰……在這樣一個德法并舉新時代背景下，我們會發(fā)現(xiàn)課程更名為道德與法治，不是簡單的道德加法治，而是堅(jiān)持法治教育與道德教育相結(jié)合，而是以法治精神和法律規(guī)范來踐行社會主義核心價值觀。這是道德與法治課程承載的歷史使命。這也要求擔(dān)任道德與法治課程的所有老師做到“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”，自覺拓寬專業(yè)發(fā)展視野，踏準(zhǔn)時代的節(jié)拍。

3、隨風(fēng)入夜 ?潤物無聲

小學(xué)的道德與法治更側(cè)重于把法治理念的種子播種到兒童的心田。種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。法治大樹最牢固的根基應(yīng)當(dāng)扎緊在每個小公民的心中。根扎深了，樹方能參天。

例如，統(tǒng)編《道德與法治》二年級上冊“我們小點(diǎn)聲”這一話題，從引導(dǎo)孩子們發(fā)現(xiàn)教室里噪聲和校園里的噪聲入手，到自己想辦法解決噪聲的問題。自己制定《班級文明公約》《校園文明公約》。我們制定公約，我們一起遵守。這也是《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《小學(xué)生守則》內(nèi)化自己的行為準(zhǔn)則的過程。課堂教學(xué)實(shí)際上滲透的是“規(guī)則意識”“公約意識”，這也是最樸素的“法治意識”的教育，這些規(guī)則公約從生活實(shí)際中來，又實(shí)實(shí)在在解決了自己的生活實(shí)際問題，每個同學(xué)在遵守規(guī)則公約時，大家都是既得利益者。因?yàn)檫@些規(guī)則、公約解除了“小公民們”的不舒服、很煩、很吵的煩惱。能讓大家的生活更安全、更有序，更安靜、更舒適，我們要自覺遵守這些規(guī)則。哪些人要聽從指揮呢？不僅僅是學(xué)生要聽從這些規(guī)則的指揮，老師也要聽從這些規(guī)則的指揮。這不就蘊(yùn)含著下規(guī)則面前人人平等的理念嗎？

課堂上，我們制定規(guī)則公約，走出課堂，我們敬畏規(guī)則、遵守規(guī)則，規(guī)則意識及遵守規(guī)則的習(xí)慣就在學(xué)生的生活之中得到強(qiáng)化，道德與法治教育也隨之落地生根。對于小學(xué)生而言，一個人如果從小就接受以權(quán)利義務(wù)、公平正義、責(zé)任擔(dān)當(dāng)為主的法治教育，長大后才更有希望成為一名具備規(guī)則意識、程序觀念等法治意識的公民。

這就要求每一位道德與法治教師深入鉆研教材，找準(zhǔn)法治教育的切入點(diǎn)。課堂上，“就教材講教材、看圖說話判對錯”簡單生硬的“法制知識”的灌輸，是不可取的。我們要在課堂上，用兒童喜歡的方式，把法的理念、精神、價值貫穿于兒童的生活之中，讓大家發(fā)現(xiàn)依照規(guī)則辦事其實(shí)可以讓自己的生活更加美好，守法、尊法自然水到渠成，這種潛移默化的教育會更加深入人心。

4、春種粒粟 ?秋收萬籽

小學(xué)階段是孩子思想道德素質(zhì)形成的重要時期，對于1-2年級的孩子來說，尤為如此。小學(xué)階段，孩子意識心理發(fā)展迅速，心理發(fā)展?jié)u趨協(xié)調(diào)，言與行、動機(jī)與行為慢慢可以達(dá)到一致;內(nèi)心單純，喜怒哀樂表漏無疑，與成人易溝通;可塑性強(qiáng)，容易改變他的想法和行為。所以小學(xué)階段是發(fā)展孩子智力、培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)、規(guī)范行為習(xí)慣的關(guān)鍵時期。教師和學(xué)生是學(xué)校生活的親歷者，教師要把道德與法治理念的種子播種在兒童的心田，首先教師要以身作則，率先垂范，身教重于言教。

我們每一位道德與法治教師要深刻理解課程理念，用好教材，創(chuàng)造性地把學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生生活緊密聯(lián)系起來，將學(xué)習(xí)內(nèi)容有機(jī)融入豐富的實(shí)踐活動中，在課堂教學(xué)實(shí)踐中，不斷總結(jié)提升，再實(shí)踐再提升。我們要與新課程一起成長，落實(shí)課程目標(biāo)，自覺擔(dān)負(fù)時代賦予我們的責(zé)任。