傳統民間游戲在兒童公園中的創新應用研究

黃良梓，朱 凱

(廣東工業大學 藝術與設計學院，廣東 廣州 510900)

1 引言

隨著現代科技的不斷進步，以電子游戲為特色的現代游戲受到廣大兒童的歡迎和喜愛，大家往往足不出戶就可以享受到游戲帶來的歡樂。而在城市現代住宅區內的兒童空間越來越規范化，對于傳統游戲兒童的互動與娛樂具有一定的空間局限性。游戲在生產力不發達的古代被認為是“游手好閑”。但是隨著生產力的發展，現代人逐漸意識到游戲對于兒童身心成長有著不可替代的作用，人們也開始重拾傳統民間游戲，并在其基礎上做一定的改變以適應現代社會。在現代社會游戲充當重要角色，特別是對兒童的成長和發展有重要作用。中國“民俗文化熱”的出現，人們尋求文化認同感成為傳統民間游戲重生的重要契機。傳統民間游戲被應用到了許多領域，如幼兒園教學、公園游樂設施、初高中體育課程等，傳統民間游戲呈現出一片生機勃勃的景象。

Studies on tourism development planning of traditional village---A case of Xisanduhe village in Laixi City

傳統民間游戲對現代孩子特別是城市里的孩子世界以呈衰落之勢，許多兒童對于從古代流傳下來的傳統游戲一無所知，傳統民間游戲在現代的生產空間也越來越小，已然出現了斷層。為此，挖掘傳統游戲，讓孩子們體驗傳統游戲帶來的歡樂和本身所帶有的教育價值，已經是刻不容緩的使命。

2 我國傳統民間游戲綜述

2.1 傳統民間游戲種類繁多

民間傳統游戲時間跨度長，華夏民族自誕生以來，一切生產生活與實踐逐漸累積，集大成之智慧，慢慢的形成了種類繁多的民間游戲。民間傳統游戲形式多樣，大致可以分為以下四類：強身健體的體育類游戲、助力頭腦發展的智力類游戲、角色置換的生活類游戲以及鍛煉口語的語言類游戲。

2.1.1 體育類游戲

2.1.4 語言類游戲

想到這里，甲洛洛渾身發熱，喉結攪動著一股難以下咽的燥氣，他使勁吞咽了一下，喉管火辣辣地燙。他再次坐起，披上衣服，借著黎明前朦朧的微光，拿起茶一飲而盡：我可怎么洗清自己的嫌疑啊，如果報案，最大的嫌疑在我身上，營業部里的人會怎么看我？本瑪會相信我嗎？孩子們會誤解我嗎？還有那個大屁股西西會不會永遠不理我？不報案，那么多的東西誰會賠？誰賠得起？憑什么賠？

2.1.2 益智類游戲

益智類傳統游戲的具體內容如表2所示。

表2 我國益智類傳統游戲

2.1.3 生活類游戲

生活類傳統游戲的具體內容如表3所示。

表3 我國生活類傳統游戲

體育類游戲的具體內容如表1所示。

語言類傳統游戲的具體內容如表4所示。

3.4 安全是體育課程的基礎與基本任務之一，定向運動的組織者及負責人應該在開展定向運動時多進行安全意識宣傳，及時做好安全措施，以確保每一位定向運動參與者的人身安全。

表4 我國語言類傳統游戲

2.2 傳統民間游戲材料提取

舞獅發源于漢朝，從漢朝發展到唐朝舞獅已經處于十分高的水平。在漢代以前中原地區是沒有獅子的，一直到漢朝開辟了絲綢之路以后，中國和西方開始進行文化交流和貿易活動，因此獅子從西域流傳入中國[1]。經歷過五代十國后，再從中原地區流傳到廣東嶺南，廣東的醒獅(南獅)是由北獅脫胎換骨而來。

倒不是說梅賽德斯-奔馳舉辦的體驗活動有什么不足，只不過敦煌市郊那片并不算開闊的松軟沙地實在不足以展示出全新G級越野車的實力。所以，在清涼的車廂里，我開始回憶兩年前在奧地利格拉茨Sch?ckl山上，和麥格納斯太爾工廠的專業試駕工程師們一起體驗上一代G級越野車的經歷。

全置組實施全髖關節置換術,采用改良Harding切口入路將髖關節及關節囊逐層達開,充分顯露股骨頸骨折病灶,直接切斷髖臼韌帶,取出骨折處的碎骨,并用電鋸截斷股骨頸,磨銼髖臼及剔除軟骨,清理并逐漸擴大髖臼,選擇合宜的臼假體進行置入[2-3],再裝入內襯體,之后行股骨擴髓,調試股骨頭假體使其吻合到股骨中,復位完成后,檢查雙下肢的等長及患側髖關節的活動受限情況,無異常后,給予術腔沖洗、負壓引流、切口逐層縫合,術畢。

舞獅人舞獅的動作各式各樣，常常使用的基礎動作是搔瘙、舐毛、戲水、探路、彩青等；采青是醒獅表演的高潮，大部分的表演都是以采青為出發點，舞獅者采青的整個過程主要是：尋、見、驚、疑、嚼、試、弄、踏、咬、撕、食、醉、吐這一連串動作，這些動作生動的表現了獅子在采青前、中、后過程中的神態[3]。其中動作，要求舞獅者動作要放得開，步伐要穩，神態要生動形象。在情感上則以喜、怒、樂、哀、貪、慮、疑、忌、飽、餓、睡、醒等神態為主，而形態則強調喜、怒、探、動、靜、怕、疑、望、睡、醉等；豐富細膩的神態和形態表達了獅子豐富心理特征。舞獅步法使用的是南拳武功的麒麟步、四平馬、子午馬、翻身、跳步、翻滾等。舞獅動作步法穩固，強勁有力[4]，這些都是學好舞獅的基礎。

2.3 傳統民間游戲特性

民間傳統游戲種類繁多、形式多樣，并且具有各種各樣的各自特性,這些特性能夠很好的激發兒童的興趣(表5)。

表5 傳統民間游戲特征

3 醒獅文化歷史起源及背景探究

3.1 醒獅歷史起源

傳統民間游戲具有很強的包容性、簡易性，大部分只需要非常簡易的材料，例如：一片土地、一顆石頭、幾條線等，這些材料大多來源于生活，甚至隨處可見，其中大部分受到空間和時間的局限性非常小，具有很強的簡便性和吸引兒童興趣的趣味性，例如丟沙包，只需在地上用樹枝畫個圈以及一個沙包，便可娛樂，可以培養兒童的反應應變能力。還有跳毽子，不論大小性別都能玩，可以踢出許多花樣來，樂趣無窮。

對于醒獅，廣東民間有這樣一個傳說：在距21世紀300萬年至公元前21世紀的歷史時期，廣東南海地區爆發了疫癘，導致眾多人死亡，就在這時一頭神獸出現了，只要是神獸經過的地方，疫癘就會消逝[2]。為了感謝神獸，鄉親們就用竹篾和紙張，捆扎成神獸的模樣，配合鼓聲和音樂舞動起來，以表達鄉親們禮祀之心。由于神獸的樣子神似傳聞中的獅子，因此被鄉親們稱作“瑞獅”，為了避諱和討吉利，于是把“瑞獅”改成了“醒獅”。除此之外，還有很多民間傳說，南魏起源說、唐朝起源說等。流傳至今，鄉民始終相信獅子有驅邪鎮惡的奇特效果，在春節期間，鄉民在街頭小巷有敲鑼打鼓，游人如長龍，街上獅演舞活動，并且還會每家每戶都拜年，為求消災除祟，祝賀吉祥。

3.2 醒獅傳統文化背景

醒獅文化在中國源遠流長，是嶺南地區人民相當重要的民間民俗活動之一。中國的舞獅分為南派獅子和北派獅子，嶺南地區最有代表性的舞獅就是南獅，而南獅的發展是建立在北獅的基礎上來的。南獅不受實在形態的制約，主要講究的是神似和意在，并結合武術、音樂、舞蹈的表現形式，塑造出很多夸張威猛的形象[3]。在重大的文化及節日慶典中，廣東的醒獅隊表演都非常精彩，受到廣大民眾的贊賞。嶺南醒獅的發展與當地的社會風俗習慣及經濟發展都存在著相當緊密的聯系。

3.3 醒獅的形象特點及元素綜述

3.3.1 醒獅的形象特點

醒獅的造型獨特，臉譜形象擬人化，代表著不同人物的形象特點和性格，把人物的性格表現的唯妙唯俏。醒獅形象特點主要分為三點，第一點：頭上多一角，角的尖部是指向前方并且微微彎曲。第二點：醒獅額頭上的頭飾是一面圓形的鏡子，頭飾上還有很多不統一的球纓。第三點：紋樣裝飾是火紋和刀劍紋。

3.3.2 醒獅的元素綜述

劉、關、張醒獅臉譜。傳統醒獅獅頭的色彩和形狀主要是參考戲曲舞臺上劉備的黃臉白須、關公的紅臉黑須、張飛的黑臉、黑胡須臉譜和頭帽裝飾物，使用鮮明的色調和夸張的手法來描繪(圖1)。

圖1 醒獅四大元素之一——劉(a)、關(b)、張(c)臉譜

醒獅演練套路和表演技藝。醒獅表演的高潮是“采青”，“采青”套路多種多樣，但過程只有獅子睡醒、覓食、歸洞的過程。醒獅旗幟和鼓點。作為舞獅信號旗，舞三星獅則舉起三點旗，鼓手擊三星鼓點，當舞七星獅則舉七點旗，鼓手擊七星鼓點，配合節奏點表演，舞獅的動作和情節，靈活運用。

3.4 醒獅的動作、情感及步法

從中可以發現，傳統民間游戲往往就地取材，具有隨意性，材料大多源于自然或者生活，十分樸實、倍感親切，如竹子、石子、樹枝、繩子、沙包等。為此，運用傳統、生活、自然的材料，往往是傳統民間游戲傳承與發展一大重點，也是重新吸引兒童興趣的一個契機。還可以結合當地的一些風俗文化特點，利用廢舊無污染材料，變廢為寶，豐富傳統游戲的娛樂內容的層次性和趣味性。

3.5 嶺南醒獅藝術價值及意義

文化價值。醒獅與當地的文化和習俗息息相關，學習舞獅文化和技藝可以更清楚直觀的認識當地的民族文化[5]，同時促進文化的發展。

健身價值。醒獅很好的把武術、音樂和舞蹈等元素相結合，其中具有很多技巧、動作、步形步法，必須要通過很長時間的演練才能知道其中的要領，這就養成一種堅持健身鍛煉的好習慣。舞獅的音樂動聽、鼓點節奏變化大，可以放松的同時，提高和鍛煉人們的速度和敏感度。所以，舞獅表演可以很好的能夠提高人們的心理素質和身體素質，幫助養成一副健康的身體。

對此，需要地區旅游部門做好規劃管控。按照區域發展規劃定位，結合自然風情、文化特色、市場需求等合理規劃鄉村旅游產業布局，打造特色生態旅游服務業。做好產業謀劃。以實施鄉村振興戰略為契機，以特色生態旅游項目為引領，充分利用全國地理標志生態旅游項目，促進地區農業產業轉型；以地區的龍頭和標志性的旅游產業為助推，興辦精品民宿，促進地區全域旅游產業發展。此外，還要做好地域文化開發。積極促進地區旅游文化產業融合發展，培育特色文化項目。

醒獅探路。以小木樁的形式，在園中設置多個連接性矮樁，矮樁的間距則由醒獅的步法來安置，兒童在走木樁探路時，可以思考和認識到醒獅行走探路的過程，從中認識舞獅的步法。也可根據自身兒童自己的意愿選擇怎么走，發揮兒童的想象力和創造力。

4 醒獅文化在現代兒童空間中的體現

4.1 醒獅四大元素與兒童游戲創新應用

嶺南醒獅擁有四大元素：獅子臉譜、舞獅者裝束、醒獅表演套路及技藝、醒獅旗幟及鼓點[6]。為了增加兒童了解嶺南醒獅的特點以及印象，在入園的區域設置一系列傳統游戲中的益智類游戲。

教育價值。在醒獅文化的活動中，具有較多的規矩和禮儀，通過了解和學習舞獅，人們可以很好地規范自己的言行舉止。

入園處運用色彩沖擊力強的紅、黃、黑三種主要代表嶺南醒獅的色調，外加其他色彩作為點綴，增加兒童的興奮度的同時也可增加兒童對于嶺南醒獅的色彩印象，對于益智類游戲增加思維反射。園內設置根據“連連看”的益智類游戲，了解獅子臉譜的顏色所對應的代表劉、關、張三人，以及三人分別對應的性格特點。例如，黃色醒獅被稱為劉備獅，代表的是仁義，以及帝王的貴氣；紅色醒獅被稱為關公獅，代表的是忠義、財富以及勝利；黑色醒獅被稱為張飛獅，代表的是勇猛好斗。通過多媒體的“連連看”的互動方式加上有趣的視頻講解增加兒童的關注度與興趣程度。同樣，舞獅者的裝束也可在以上游戲中運用。

此外，研究表明，蘊含一些高度抽象的數學概念和數學命題的數學情境也常常會造成學生產生畏懼心理，甚至產生學習焦慮[22]．學生在畏懼、焦慮的心理狀態下學習，會使學生的數學認知活動難以正常進行,降低數學認知的水平，導致獲取的數學信息失真而產生數學疑難．

3）果園懸掛糖醋液，誘殺蘋小食心蟲，可減輕其危害。糖醋液配制比例：糖0.5 kg、醋1 kg、水10 kg。

讓兒童通過傳統游戲認識嶺南醒獅的旗幟以及鼓點。醒獅旗幟及鼓點分為三星旗，七星旗、三星鼓點、七星鼓點[7]，傳統民間游戲的特點之一是材料低廉、簡潔。在園內設置制作點，兒童可根據現有的無圖案的旗幟，自行制作醒獅旗幟，可通過公園內尋找到的枯葉，樹枝等進行旗幟圖案制作，增加兒童的創作能力以及動手能力。發揮傳統民間游戲中，簡單材料的制作。利用開放性的自然材料，做出兒童內心所表達的旗幟。讓每一位園內的兒童擁有自己制作的旗幟，把自己代入到醒獅的隊伍的角色中，增加對醒獅的興趣。

兩組牙周手術前各項牙周臨床指標均無統計學差異(P>0.05)，具有可比性。與術前相比，術后6個月兩組的PD、CAL均顯著減少，GR則顯著增加(P<0.05)；術后6個月時，實驗組PD和CAL顯著低于對照組(P<0.05)，而GR兩組間則無明顯差異(P>0.05)(表1)。

4.2 醒獅基本動作與兒童游戲創新應用

醒獅經常使用的動作是搔瘙、舐毛、戲水、探路、彩青等；這些動作可以看出是獅子的本能性行為，有一部分也屬于我們的本能。為了讓兒童更好地了解醒獅，挑選了三個獨特的、有代表性的醒獅基本動作設置在園中，讓兒童可以在體驗和游玩中認識醒獅基本動作的游戲。

醒獅戲水。在兒童公園部分空間鋪設可塑性黏土，在黏土上塑造無規則的障礙物，讓兒童在游戲的過程中，形成有意識閃躲障礙物，形成戲水的感覺。可塑性黏土具有安全性，天性好動、想象力豐富的兒童可以在這黏土中肆無忌憚的戲水。

經濟價值。每當逢年過節、開店、開業等重大節日都會邀請專業的舞獅團隊進行表演慶祝，這就很好地推動了舞獅文化和技藝的發揚。

4.3 醒獅內心感情與兒童游戲創新應用

嶺南醒獅可通過操作者的操作，表達出其十分豐富的內心感情，主要強調喜、怒、動、靜、怕、疑、探、望、睡、醉等神體。在傳統兒童游戲中，可以通過設置競賽類及表達類的游戲方式作為醒獅內心表達的游戲。

對于人類來說，表情以及動作極易表達內心感受。所以在面對兒童游戲的時候，可以把醒獅卡通化、擬人化，設計并利用有趣的立體醒獅卡通裝置加上可以變換的表達醒獅內心感情的卡通眼睛、嘴巴，通過滑動的方式讓孩子們進行互動。互動的方式多種多樣，兒童可根據“你比劃我來猜”的方式讓對方猜出此時想要展示的醒獅內心。也可讓兒童自由變換裝置中的不一樣的眼睛及嘴巴，拼接出更加好玩搞怪的卡通醒獅，在整個過程中讓兒童自由發揮，尋找樂趣。

4.4 醒獅步法與兒童游戲創新應用

在推崇新型城市化的理念中，兒童公園不僅能夠提供兒童接近大自然的機會，更可以在其中提供兒童學習的有趣的空間。嶺南醒獅中的步法采用南拳的武功演變，例如翻滾、麒麟步、翻身、跳步等，這尤為活躍的步法以至于設計師聯想到兒童及其活躍的天性。兒童天性好動，好表現，與醒獅的步法中的剛勁又帶點調皮及為相像。但是隨著時代的推進，現代兒童接觸越來越多的電子產品游戲，加之人們生活環境的改變，傳統民間游戲中的“野性”在現代城市化兒童身邊已極少存在。

如何從嶺南醒獅中的“步法”中學習到其中的文化，也保留傳統的民間游戲中的自由性。該區域做法如下。

(1)在兒童公園中可通過大面積鋪設草坪的地形上做出有趣的地形變化。地形可通過抽象醒獅的身體曲線為元素，設計出具備各種符合兒童使用的細節處理，例如帶中空并具有防護措施的緩坡狀地形、能夠躲藏的高差處理等。

(2)其中要帶有嶺南醒獅的元素，例醒獅獅頭的火紋、刀劍紋式樣演變成的花卉景觀帶。天然的綠植以及大片柔軟的草坪給兒童帶來親切感，而帶中空的緩坡草坪可讓兒童自由發揮想象力，讓兒童與兒童、兒童與地形間做互動。根據傳統游戲中的靈活多變，規則不固定的原理讓兒童發揮想象力創建玩法。兒童可利用草坪緩坡作為“兒童滑梯”，可在該區域做自由“翻滾”、“翻身”等一系列解放天性的“游戲”。而在兒童玩樂的其中，做到不約束、無規則、自由發揮等傳統游戲中的特點，也實現了醒獅步法中的一些特點，讓兒童在自行的玩樂中體會到傳統游戲與傳統醒獅文化的融合，讓醒獅步法在兒童游戲中具有創新應用。

(3)設置多個散點區域，以傳統民間游戲“跳房子”加以創新。在地面上根據醒獅的步法順序用大腳印或者兒童喜愛的一些圓形、多邊形等元素加上數字作為醒獅的步法教學，讓兒童在數字的引導下感受學習醒獅步法。也可根據自身喜好創建醒獅新步法，發揮兒童想象力與創造力，讓兒童與兒童自行創建規則，學習運用，發揮天性。

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(4)公園內可放置“小鼓”與“大鼓”，“小鼓”為普通獅鼓，讓兒童感受真正的獅鼓的敲擊樂趣。“大鼓”則為一種裝置，該裝置可以是可發出鼓聲的蹦床，也可以是鼓面鑲嵌在地面上的新型鼓樂器。該裝置可同時容納多個兒童，利用兒童彈跳產生的撞擊使得裝置發出鼓聲，根據撞擊頻率以及撞擊重力，感受快、慢、輕、重的節奏，讓兒童感受到巨型獅鼓的樂趣。利用新舊結合的游戲形式，增加現代兒童的接受程度，做到與時俱進，創新應用。

云南少數民族地區農村勞動力外出務工意愿的Order Logisitic回歸模型，通過了極大似然法的卡方顯著性檢驗，說明因變量與解釋變量的概率關系顯著，具體概率關系見表2。

5 結語

吸引兒童加入淳樸的游戲，把傳統游戲中的共同點提取出來，再加上創新的手法運用到現代兒童游戲中，是該設計的首要概念。通過嶺南醒獅的傳統文化作為全園的連接，把傳統游戲運用在醒獅文化表達上，讓兒童在玩樂中學習，在學習中傳承，在傳承中探索與創新。