高校生態(tài)道德教育路徑探析

徐娜娜

(無錫職業(yè)技術(shù)學(xué)院 愛爾蘭學(xué)院，江蘇 無錫 214100)

1 引言

生態(tài)道德是道德概念在生態(tài)學(xué)領(lǐng)域的具體應(yīng)用，它從道德層面對(duì)人如何看待與處理人與自然關(guān)系作出規(guī)定，體現(xiàn)了人類保護(hù)生態(tài)環(huán)境的道德要求，是人的普遍信念且對(duì)人的行為產(chǎn)生影響的基本道德規(guī)范。故而狹義的生態(tài)道德教育，就是指教育者有目的、有計(jì)劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，使受教育者身心受到生態(tài)道德理念影響的實(shí)踐活動(dòng)。高校的生態(tài)道德教育，旨在通過生態(tài)道德的知識(shí)教育、體驗(yàn)教育等形式，引導(dǎo)學(xué)生形成道德自覺，以生態(tài)道德理念指導(dǎo)其進(jìn)行維護(hù)生態(tài)平衡、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、合理利用資源的實(shí)踐行為[1]。

2 生態(tài)道德教育的價(jià)值解析

生態(tài)道德隸屬于社會(huì)公德，是衡量一個(gè)國(guó)家與民族文明程度的重要標(biāo)志；同時(shí)，生態(tài)道德又是衡量一個(gè)人整體素質(zhì)的重要尺度。因而，生態(tài)道德教育關(guān)乎個(gè)人品德、社會(huì)公德的形成與發(fā)展，在個(gè)人的整體素質(zhì)發(fā)展與社會(huì)文明建設(shè)中有著重要價(jià)值。

2.1 生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)訴求

生態(tài)文明建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要內(nèi)容，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來，事關(guān)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)[2]。黨的在“十九大”深刻闡述了加快生態(tài)文明體制改革的目標(biāo)和意義，并提出了建設(shè)美麗中國(guó)的具體目標(biāo)和要求，為新時(shí)代我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)指明了方向。指出：“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要?jiǎng)?chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要[3]。”把人與自然和諧共生作為基本方略，明確了建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)美麗中國(guó)的總體要求，集中體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的生態(tài)文明觀。

生態(tài)道德教育的宗旨與生態(tài)文明建設(shè)的訴求一脈相承，如果說生態(tài)文明建設(shè)是通過法治手段約束人們的行為，那生態(tài)道德教育則是為生態(tài)德治奠定基礎(chǔ)。它旨在通過教育的形式，讓生態(tài)道德理念深入人心，以普遍的生態(tài)道德規(guī)范引導(dǎo)人們正確處理人與自然關(guān)系，尊重、順應(yīng)和保護(hù)自然，最終實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生，這也正是生態(tài)文明建設(shè)的理念，是美麗中國(guó)建設(shè)的訴求。

2.2 高校人才培養(yǎng)的根本要求

立德樹人是教育的根本任務(wù)，高校的立身之本在于立德樹人。“要把立德樹人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，真正做到以文化人、以德育人，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，做到明大德、守公德、嚴(yán)私德[4]。”青年人是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的主力軍，肩負(fù)著國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興的歷史重任。同樣的，在社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)中也承擔(dān)著重要使命。因而，高校作為人才培養(yǎng)的重要場(chǎng)所，加強(qiáng)青年大學(xué)生的生態(tài)道德教育，提升其生態(tài)道德修養(yǎng)，就成為了高校的“必修課”。

2.3 青年道德涵養(yǎng)的內(nèi)在需求

“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。”青年是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的主力軍，大學(xué)生作為青年的骨干力量，是祖國(guó)建設(shè)的中堅(jiān)力量，他們的整體素質(zhì)直接關(guān)系著國(guó)家的未來發(fā)展。生態(tài)道德素養(yǎng)是個(gè)人私德的重要組成成分，是青年人道德涵養(yǎng)的內(nèi)在需求。因而，青年人自覺接受生態(tài)道德教育，提升生態(tài)道德修養(yǎng)，是自覺地價(jià)值追求。

3 生態(tài)道德教育的現(xiàn)實(shí)困境

生態(tài)道德教育是一項(xiàng)全員參與的系統(tǒng)工程，錯(cuò)綜復(fù)雜的教育環(huán)境為生態(tài)道德教育提供更多機(jī)遇的同時(shí)，也對(duì)道德教育提出更大的挑戰(zhàn)。

3.1 生態(tài)道德教育客體的特殊性

檢驗(yàn)個(gè)人生態(tài)道德水平的標(biāo)準(zhǔn)是其生態(tài)道德行為，而非生態(tài)道德知識(shí)量，這無疑給高校現(xiàn)行的生態(tài)道德教育評(píng)價(jià)提出了挑戰(zhàn)。

3.1.1 生態(tài)道德知識(shí)占比低

學(xué)校生態(tài)道德教育是學(xué)校德育的重要組成部分，主要依托于大學(xué)生思想政治教育課開展。但《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這一課程涵蓋的生態(tài)道德知識(shí)覆蓋低，其次，在《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》等思政課程中，對(duì)可持續(xù)發(fā)展相關(guān)的生態(tài)理念的涵蓋也極少[5]。生態(tài)道德知識(shí)作為生態(tài)道德教育的基礎(chǔ)，生態(tài)道德知識(shí)的低覆蓋使得學(xué)生和教師難以從教材中汲取足夠生態(tài)道德相關(guān)課程知識(shí)，限制著學(xué)生的生態(tài)道德發(fā)展。

3.1.2 生態(tài)道德教育形式單一

目前高校生態(tài)道德的教育以傳統(tǒng)的課堂教學(xué)為主，生態(tài)道德的特殊性客觀上需要學(xué)生能夠更多的參與實(shí)踐，在具體的實(shí)踐情境中深化對(duì)生態(tài)道德理論的認(rèn)識(shí)，生成生態(tài)道德情感，提高生態(tài)道德意識(shí)，將內(nèi)隱的生態(tài)道德知識(shí)轉(zhuǎn)化為外顯的生態(tài)道德行為，養(yǎng)成生態(tài)道德習(xí)慣，形成生態(tài)道德自覺。現(xiàn)行的生態(tài)道德教育缺乏具體的實(shí)踐情境創(chuàng)設(shè)，已有的生態(tài)道德實(shí)踐活動(dòng)與課堂相脫節(jié)，不相支持的生態(tài)道德課堂與實(shí)踐環(huán)節(jié)，致使學(xué)生難以實(shí)現(xiàn)知行的良好轉(zhuǎn)換，生態(tài)道德教育也難見成效。

3.1.3 生態(tài)道德教育資源開發(fā)不足

德育是一項(xiàng)長(zhǎng)期工程，除卻顯性的教育路徑，隱性的德育課程、傳統(tǒng)文化、環(huán)境情景等，都能將潛藏的教育意圖滲透到受教育者的思想層面，引導(dǎo)其體驗(yàn)和感悟生態(tài)道德。最基本的隱性生態(tài)道德教育資源蘊(yùn)含在課程教育資源之中，學(xué)校開設(shè)的各類課程中蘊(yùn)藏的生態(tài)道德教育資源是隱性生態(tài)道德教育的重要渠道。生態(tài)道德教育的實(shí)踐情境創(chuàng)設(shè)是生態(tài)道德教育資源開發(fā)的重要手段，通過挖掘校內(nèi)外資源、歷史資源、網(wǎng)絡(luò)資源，創(chuàng)設(shè)適恰的情景，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)道德實(shí)踐，能有效將生態(tài)道德意識(shí)根植于學(xué)生思想層面。當(dāng)下，對(duì)此類生態(tài)道德教育資源開發(fā)仍不足，急需一套完整可行的生態(tài)道德教育方案。

3.2 生態(tài)道德教育環(huán)境的復(fù)雜性

生態(tài)道德教育是一件關(guān)乎全社會(huì)、全世界、全人類的大事，同時(shí)，它培養(yǎng)的是一種只具有相對(duì)穩(wěn)定性的價(jià)值觀。因此，一個(gè)人的生態(tài)道德在形成過程中，受到來自他周圍世界中人、事、物的影響。在全球化、大數(shù)據(jù)背景下，大環(huán)境的變化使小環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化，以個(gè)人為中心建立的周圍世界更加紛繁復(fù)雜。網(wǎng)絡(luò)數(shù)字技術(shù)的迅速發(fā)展，自媒體的普及，讓個(gè)人接觸海量信息的同時(shí)可以自由分享個(gè)人的主張觀點(diǎn)，也因此使得網(wǎng)絡(luò)信息魚龍混雜。信息時(shí)代的謠言可以迅速發(fā)酵，頃刻鋪天蓋地席卷全球，主流價(jià)值觀也因此受到各種潛在不良因素的侵襲。網(wǎng)絡(luò)世界的影響已然蔓延至現(xiàn)實(shí)世界，學(xué)生的生態(tài)道德素養(yǎng)也正在接受來自生態(tài)道德教育環(huán)境的巨大挑戰(zhàn)。此外，現(xiàn)實(shí)世界中的社會(huì)大環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、家庭環(huán)境、班級(jí)環(huán)境、宿舍環(huán)境等多種從微觀至宏觀的環(huán)境構(gòu)成的復(fù)雜教育環(huán)境，無疑對(duì)生態(tài)道德教育提出了更大的挑戰(zhàn)。

3.3 生態(tài)道德教育主體的低主動(dòng)性

道德發(fā)展包括了知情意行4個(gè)環(huán)節(jié)，其中，道德認(rèn)知是道德發(fā)展的基礎(chǔ)，行為是道德認(rèn)知與情感的外部表現(xiàn)形式，是衡量一個(gè)人道德水平的最重要標(biāo)志。要實(shí)現(xiàn)道德認(rèn)知向道德行為轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵是道德意志，它是個(gè)人為實(shí)現(xiàn)道德行為的自覺努力。意志是人的主觀能動(dòng)性的具體情況，因此，在生態(tài)道德教育中，學(xué)生的主觀能動(dòng)性對(duì)生態(tài)道德的教育效果有著重要影響。但目前學(xué)生的主觀能動(dòng)性并不強(qiáng)，導(dǎo)致其生態(tài)道德知行脫節(jié)。學(xué)生雖然掌握了一定量的道德知識(shí)，但是沒有高水平的道德意志，難以在實(shí)踐中將內(nèi)在的道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為外部的道德行為，使許多大學(xué)生成為“語言上的巨人，行動(dòng)上的矮子”。調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，提高學(xué)生的生態(tài)道德意志，是實(shí)現(xiàn)生態(tài)道德認(rèn)知向生態(tài)道德行為的轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。

4 生態(tài)道德教育的路徑建構(gòu)

4.1 知行結(jié)合，提高學(xué)生生態(tài)道德修養(yǎng)

學(xué)校教育是生態(tài)道德教育的重要路徑，而知識(shí)教育是學(xué)生獲取生態(tài)知識(shí)、增強(qiáng)環(huán)保素養(yǎng)、提升道德觀念的重要渠道。針對(duì)當(dāng)前高校生態(tài)道德知識(shí)覆蓋量低的現(xiàn)狀。學(xué)校應(yīng)該突出知識(shí)教育，引導(dǎo)學(xué)生正確樹立自然觀，牢固熱愛自然、尊重自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，提高實(shí)踐認(rèn)知能力。

在道德知識(shí)教育方面，學(xué)校可以結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，因地制宜地開發(fā)生態(tài)道德教育課程，圍繞生態(tài)平衡、珍惜資源、保護(hù)環(huán)境3個(gè)方面，突出生態(tài)道德意識(shí)、生態(tài)環(huán)境保護(hù)等教育內(nèi)容，向?qū)W生傳授生態(tài)環(huán)境知識(shí)、資源利用知識(shí)、生態(tài)環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)以及生態(tài)道德規(guī)范等。同時(shí)，要挖掘校內(nèi)外的隱性教育資源，尋找滲透點(diǎn)，擴(kuò)大滲透面。

在實(shí)踐教育方面，要貼近學(xué)生生活實(shí)際，進(jìn)行校內(nèi)生態(tài)道德實(shí)踐探索。可以在學(xué)生會(huì)下設(shè)環(huán)境保護(hù)協(xié)會(huì)，依托于環(huán)境保護(hù)協(xié)會(huì)發(fā)起系列活動(dòng)。如開展生態(tài)環(huán)保公益活動(dòng)；采用“走出去，請(qǐng)進(jìn)來”的形式舉辦講座；借助環(huán)境日、植樹節(jié)等生態(tài)環(huán)境紀(jì)念節(jié)日，開展主題教育；開展環(huán)保志愿活動(dòng)，組織學(xué)生參加綠化、凈化、美化校園的活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)、公德意識(shí)和服務(wù)能力，養(yǎng)成自覺地行為習(xí)慣。

4.2 學(xué)思結(jié)合，拓展學(xué)生生態(tài)道德視野

所謂學(xué)而不思則罔，生態(tài)道德知識(shí)教育與實(shí)踐教育倘若脫離反思內(nèi)化，則不能有效提升學(xué)生的道德修養(yǎng)。因而，開展靈活多樣的生態(tài)道德體驗(yàn)教育，讓學(xué)生在體驗(yàn)中感悟，在體驗(yàn)中成長(zhǎng)。以培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)文明和綠色發(fā)展的理念，增強(qiáng)生態(tài)意識(shí)，提高生態(tài)素質(zhì)就顯得尤為重要。

學(xué)校可以結(jié)合當(dāng)下的生態(tài)文明建設(shè)的熱點(diǎn)問題進(jìn)行主題設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生在自主實(shí)踐中體驗(yàn)環(huán)保創(chuàng)意。如結(jié)合2019年的“垃圾分類”新政，面對(duì)更加嚴(yán)苛的分類標(biāo)準(zhǔn)，廣大市民一時(shí)之間叫苦不迭。可以借這一現(xiàn)象，提出“你的專業(yè)能為生態(tài)環(huán)保工作做些什么？”的命題。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的專業(yè)特色，嘗試為環(huán)保(為生態(tài)文明建設(shè))做出努力，并在此過程中體驗(yàn)感知每一個(gè)人在生態(tài)文明建設(shè)中的重要價(jià)值。

如設(shè)計(jì)專業(yè)，可以通過環(huán)保海報(bào)的設(shè)計(jì)，來呼吁號(hào)召身邊同學(xué)加入環(huán)保隊(duì)伍；再如表演專業(yè)的學(xué)生，可以拍攝諸如動(dòng)物保護(hù)的宣傳片進(jìn)行宣傳；甚至可以嘗試設(shè)計(jì)制作環(huán)保材料。

4.3 校內(nèi)外結(jié)合，培育學(xué)生生態(tài)道德自覺

開展生態(tài)道德教育的終極目標(biāo)是增強(qiáng)學(xué)生的生態(tài)道德意識(shí)，養(yǎng)成生態(tài)道德行為，并形成生態(tài)道德自覺，讓生態(tài)道德從最初的外部約束最終轉(zhuǎn)化為學(xué)生的生態(tài)道德自律。

這需要教育工作者注重學(xué)生的自我教育，培養(yǎng)學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)、自我監(jiān)督與自我評(píng)價(jià)能力。可以借助暑期實(shí)踐等活動(dòng)形式，讓學(xué)生自選課題并進(jìn)行調(diào)查研究，通過實(shí)踐了解生態(tài)環(huán)保面臨的突出問題，養(yǎng)成愛護(hù)生態(tài)環(huán)境的行為習(xí)慣等。

同時(shí)要注重學(xué)生行為教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立生態(tài)道德觀念，養(yǎng)成生態(tài)道德行為。樹立“勿以善小而不為”的意識(shí)，從點(diǎn)滴不以為意的綠色行為做起，達(dá)到積少成多的效果。如針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生“宅宿舍，點(diǎn)外賣”、“學(xué)校快遞盒爆倉(cāng)”等不環(huán)保行為，開展“綠色打卡”行動(dòng)，提倡綠色出行、綠色就餐、綠色購(gòu)物、綠色用水用電等行為。

最后，注重校內(nèi)外結(jié)合，尤其重視學(xué)生的家庭教育。引導(dǎo)形成崇尚簡(jiǎn)約淳樸的生活風(fēng)尚，推動(dòng)生活方式和消費(fèi)方式向勤儉節(jié)約和生態(tài)環(huán)保的方向轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生在耳濡目染中樹立生態(tài)意識(shí)，培養(yǎng)生態(tài)道德品質(zhì)。

青年大學(xué)生是社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的中堅(jiān)力量，高校應(yīng)努力踐行立德樹人的要求，緊扣生態(tài)道德教育的要求與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)情況，努力探索出提升大學(xué)生生態(tài)道德教育的有效途徑，培養(yǎng)出高素質(zhì)的時(shí)代新人，助力生態(tài)文明與美麗中國(guó)建設(shè)。