從“教育家”到“新教育家”

文_本刊編輯部

一

這是我們的第100期雜志，從2011年10月號創刊到現在2020年1月號。同時，我們即將進入21世紀第三個十年。

在此，我們想，有必要向讀者朋友匯報一下雜志的工作。

2011年10月，雜志創刊。我們曾在發刊詞上寫道：“再過幾天，將是辛亥革命一百周年，100年前的10月，中國人推翻了封建帝制。120年前的10月，陶行知誕生在安徽歙縣。但對中國教育來說，10月不是收獲的季節，只是播種的季節。我們也播下這粒種子，希望它在中國的大地上生根發芽。我們希望這本雜志，成為教育家的發現者和幫助者。”

八年來，我們秉持這個初衷，不斷去發現那些改革的種子，那些懷揣“星星之火”的先行者，并希望把這個力量傳遞給更多人。

90多年前，陶行知就在《中國鄉村教育之改造》中說：“中國鄉村教育走錯了路！他教人離開鄉下向城里跑。他教人吃飯不種稻，穿衣不種棉，做房不造林。他教人羨慕奢華，看不起務農。他教人分利不生利。他教農夫子弟變成書呆子。他教富的變窮，窮的變得格外窮；他教強的變弱，弱的變得格外弱。前面是萬丈懸崖，同志們務必把馬勒住，另找生路！”

但現代化、工業化、城市化的趨勢不可逆轉，“城滿、鄉弱、村空”已成為我們目前教育改革的核心困境。“生路”何在？

八年來，中國教育改革在整體上不斷前行。2012年，黨的十八大報告首次把“立德樹人”明確為教育的根本任務。2017年，開始試點新高考改革。2019年，全國所有中小學生的語文、歷史、道德和政治開始使用統編教材。《關于新時代推進普通高中育人方式改革的指導意見》，更明確提出高中在“2022年前全面實施新課程、使用新教材”“有序推進選課走班”，進行全面改革。

中國教育改革已進入深水區。但是，隨之而來暴露的問題和爭論更多。“南京家長已瘋”“深圳家長已瘋”的帖子彌漫網絡。“一塊屏幕改變命運”，在改革和科技的雙重催化下，應試反而有愈演愈烈之勢，甚或“素質”也成了“應試”。

整體教育改革容易嗎？不容易。正如溫鐵軍先生接受本刊采訪時曾說道：現代學校教育的本質即是把人資本化為生產要素，實現知識標準化、集成化、規模化傳播，相對刨除自然人其他千差萬別的特質。這就是我們現在所有教育爭論的根源。

但是，有沒有解決之道呢？他又給出一個溫和的答案：社區化教育。通過各個地方在地化差異化的知識生產和傳播，緩解整體困境。

這就是我們今天在全國各地所看到的不斷涌現的教育創新的內涵。

二

2011年底，本刊記者曾分成三組，分別前往寧夏、甘肅和青海，完成了《西部革命》的報道，其中包括吳鴻清教授倡導的伏羲教育、何克抗教授倡導的“跨越式教學”改革、吉美堅贊學校的母語教育。我們看見：“僅三五人的努力，不過兩三年時間，就將一個區域的文化風氣振蕩一新。”

而隨著時間延長，這些影響，以及更多相似的在地化實踐還在不斷產生。

由北京四中、十一學校、福州一中等領先的全面高中改革，如今正通過新高考改革落地；由朱永新先生倡導的新教育實驗已發展為全國60多個實驗區；由楊東平先生推動的LIFE教育創新峰會、鄉村小規模學校聯盟鼓勵了越來越多創新者；“讀經運動”逐漸走向體制內學校，落地生根；華德福教育剛剛度過了十五周年紀念；兒童閱讀、人文通識教育不斷深化；錢鋒老師將他的萬物啟蒙課程理念推向全國，走進社區；本刊創刊的許多同仁，在多年采訪報道后，也親身投入教育實踐……

還有太多教育人，尤其我們堅持奮戰在一線的校長、老師們，還有自覺探索的家長們，正在做著這個充滿困境的教育大廈的基礎工作。

教育改革不斷深化，我們對教育的理解也更加深入。2017年12月號，我們在“教育家”前加了一個“新”字，改名“新教育家”。何謂“新教育家”？

我們想，曾經，人們總是習慣認為教育家就是那些很高大的人物，他們是現代學校教育的推動者。但是，教育問題早已超出學校，教育變革早已超出學校。

正如大家常說的，那個最基本的簡單的道理：這個世界上，每一個人、每一件事、每一個物，都是教育。而要達成好的教育，不僅是學校，而且是家庭、社區、學校、社會，以及我們生存其中的自然，都共同構成了有機的教育生態。它們是完整不可分割的。

2019年，我們經過了一年的報道方向和版面改革，嘗試為讀者呈現一種更大的跨領域的教育視角。

在德育改革的報道中，我們曾以成都都江堰市一位孝心少年為封面人物；在中美貿易沖突大背景下，我們報道了任正非先生的教育思考；面對“精準扶貧”攻堅戰、鄉村振興，我們接連報道了溫鐵軍先生、川崎廣人先生；新中國成立七十年，我們報道了推動博物館教育的樊建川先生……

此外，我們還增設了“家”板塊，專門展現家庭、社區、社會教育。其實，社會影響巨大的政治家、企業家、各行各業的大家，近在身邊的書店、餐廳老板、公交司機，初出茅廬的青年，以及不斷反思教育的家長們，他們的一言一行，都可能成為孩子“最重要的老師”。

現在，我們應該明確地說，明確地拒絕：教育不是權力，不是資本，也不是技術，更不是那些看似好聽的概念，那些夸夸其談的理論家。真正的教育無處不在，真正的教育家就是人民。

現在，我們已經進入2020年第三個十年。這一探索，我們還將繼續下去。未來教育是什么樣？人工智能？大數據？云計算？無論形式怎么改變，這一本質都不會變化。

2020年第一期，我們報道了頗受爭議的楊林柯老師。在他和學校、家長發生的沖突中，我們希望思考：在教育改革的困境中，我們最一線的教師該如何自覺，又如何尋找不同教育訴求的“最大公約數”。

其實，真正的“新教育家”就是我們自己。從古圣先賢不斷提示的“認識你自己”“反求諸己”，都在提示教育的核心含義：教育他人，是先教育自己。

是為記。并祝我們所有的教育人：新年快樂！2020向上！

鄉村教育突圍

← 甘肅甘谷縣，三皇之首伏羲故里。吳泓清教授在這里發起了伏羲班教學實驗，書法、武術第一次走進這些鄉村孩子的常規課堂，《論語》《大學》《中庸》《千字文》《弟子規》等國學經典替代語文課本成為伏羲班孩子的必修課業。從32個學生開始，伏羲教育的影響逐步擴及全國。（2012年1月刊，“西部革命”）

↓ 貴陽市白云興農中學，校長蒲邦順根據民辦教育的發展特點，創造性地提出了關注和培養中等生成才的教育理念，讓無數進不了重點中學、重點班甚至被拒之門外的中等學生在這里實現蛻變。23年時間，興農中學由一個民辦小院式學校發展為全省民辦學校的一面旗幟。（2016年10月刊，“興農興教”）

體制外的探索

2001年，王財貴先生由《一場演講，百年震撼》發起讀經運動，這場運動逐漸風靡大陸，十余年后，甚至滲入大陸最偏遠的鄉村，影響了一代人的成長。（2012年3月刊，“讀經十五年”）

成都華德福學校是華德福教育在中國大陸落地的第一所學校，2004年9月開學之初，幼兒園僅5個孩子，小學3個。2010年，這8位學生相繼畢業。時至今日，華德福教育在大陸教育界已不再陌生。（2012年7月刊，“華德福在中國”）

體制內教育改革

← 2018年9月，一所“理想”中的高中探月學院，在北大附中破殼，四位平均年齡不到25歲的年輕創始人試圖重新定義高中教育，他們以培養內心充盈、積極行動的未來公民為目標，試圖在未來改變整個中國教育的生態。（2018年5月刊，“焦慮與變革”）

↓ 寧夏回民二小，地處中國最窮、教育資源最不均衡的地區，沒有走“超級學校”的應試模式，而是通過轉變教師意識，利用傳統文化資源、本土自然資源，走出了一條極具啟示意義的發展之路。（2019年7月刊，“回二的風”）

職業教育&社區教育

↓ 安徽休寧，黃山腳下，提出了“平民教育”的陶行知先生幾乎在這里度過了整個青少年時期。80年后，他提出的“生活即教育”“教學做合一”等思想在聶圣哲的休寧木工學校得到了弘揚和踐行。（2017年5月刊，“養活教育”）

→ 河南川中，老園長張青娥受中國農業大學孫慶忠教授啟發，破天荒在幼兒園辦起社區大學，一群幼兒教師承擔起了鄉村文化生態重建的重任，無數孩子、村民、家庭因他們的努力而發生著改變。（2019年12月刊，“靜悄悄的變革”）