人的養育之道

演講者_李玫瑾

李玫瑾：中國人民公安大學教授，博士生導師，“中國犯罪心理畫像第一人”

什么是社會的支點

最近這些年，我一直在呼吁家庭養育中的親自養育。

生病的人是少數，但是在生病之前，誰也不知道生不生病，因此有了對生病的恐慌，如果要避免生病，就要先了解生病的原因以及一旦生病會出現的癥狀。犯罪心理也是這樣，雖然研究的是極特殊人的心理，但是他們的心理問題有時是讓我們感覺到不確定的，不知道會發生在某個群體之中，或者某個人的身上。因此我們都應該關注孩子的身心健康發展，所以關于這個話題，我越來越關注到人的問題實際是早年的問題。同時，這個話題也跟社會有關，這個社會變化非常快，快到自己也不知道未來是怎樣的，只有抓住現實。但在抓住現實的過程中，就容易迷失。

家庭成員一定要有交流，不要讓自己成為一個思想無家可歸的人。電影《四個春天》陸慶屹一家人合照

我覺得我們應該去思考一些大的問題，一些大道。

講大道，就是要知道社會真正的決定因素是什么。阿基米德說，給我一個支點，我可以撬起地球。地球是一個很大的東西，社會也是很大的東西，撬起社會的支點是什么？社會是由上層建筑和經濟基礎構成，經濟基礎的決定因素是生產力，而構成生產力的要素中，人才是最基礎的、最活躍的、起決定性的因素。因此，我們可以從中看出，社會的支點在哪里。

很多家長想把孩子送到好學校去，其實好的學校不如一個好的老師，就像生病了去好的醫院不如遇到一個有責任感、特別認真細心的醫生。無論落到哪個點，都取決于你遇到一個什么樣的人，人才是關鍵，是社會的支點。

人是由什么決定

一個是遺傳，一個是環境。先天的一些東西不可更改，我在犯罪案例的研究中發現，遺傳的因素非常大。遺傳有一個特點就是，當你一生下來，你的一些東西就沒辦法左右了。還有一個決定人的因素是后天。顯而易見，后天才是我們去對人做出努力和改變的最重要的項目。后天就涉及養育（家庭）和教育（學校）。

我把心理發展視為人這個計算機的軟件，人一生下來就有了身體這個硬件，必須要裝軟件，我們使用的計算機，在使用前必須要裝兩個軟件，一個是系統軟件，一個是應用軟件。人也這樣。人從出生到成熟，也必須經過兩個軟件的組裝，一個是家庭，家庭解決的是人的系統軟件，還有一個就是學校教育，解決的是人的應用軟件。所以，這兩個軟件都是后天可為的地方。我們發現，這個過程中可以決定人性、性格。

所有的人都是從家庭走出來的，家庭構成了這個社會。我們可以這樣講，如果你想摧毀一個民族，你就讓這個民族的人的質量下降，要讓人的質量下降的最好方法是什么？就是讓他的家庭名存實亡。

我們研究發現，很多家庭結構完整，但功能不在。結構完整指家里有爺爺奶奶爸爸媽媽。功能指什么？比如說吃飯，每天飯桌上人員完整，一家人經常談天說地，逢年過節開開心心，一到下班看著家人回家就很幸福，等等。家庭成員一定要有交流，不要讓自己成為一個思想無家可歸的人。

我們要關注家的功能是什么，要明白家的重要性，家庭養育的重要性。

雖然社會對人的發展有影響，但起決定作用的，還是早年教育，家庭教育。無論是在街上偷竊的蟊賊，還是一些大盜，還是職務犯罪人，他們各色各樣，無論社會地位還是學識還是經濟狀況，都不同，但這些都不是他們是否犯罪的決定因素。起決定作用的，是一個人的教養。教養是什么，我認為核心是人格。教養的源頭是哪里？是家庭。就像剛才說的，如果計算機的系統軟件有問題，應用軟件也用不好。

養育之道是否遵循自然之道

這個問題非常重要。

我是從犯罪心理角度來看我們的教育問題的，就發現教育有時候會迷失，教育研究的都是術，而很忽略道。而道才是更關鍵的。人在生存發展之中有沒有自然之道？

隨著社會的發展，我們獲得收獲的時候也要面對大量的問題，比如物質豐富的同時帶來了環境的污染，高樓大廈住房舒適了但是鄰里之間的照應沒有了，教育更現代化了但是有人告訴我孩子初中就跳樓了，科技發達了但精神失控的人也多了，這些讓我們看到，世界上有很多東西都是兩面性的，不要因為收獲了就自豪，你要同時想到它的弊病。

自然法則，只可共生存，不可逆其行。自然不僅擁有我們借以生活、生存的地球、星球等物質，而且擁有自然內存運行的法則，是需要我們認真對待、要敬畏的法則。在自然面前，人類是如此晚輩；在自然面前，人類是如此渺小；我們可以發明創造，上天攬月，入海蛟龍，大有作為，但我們終是自然之子，不可任性和任意，否則后果難料。尤其是人類生存與發展的法則——養育。

親自撫養+持續穩定撫養

這與建立依戀關系相關。人類的幼子在出生時是完全無助的，老天爺賜給他最大的本事，就是哭。只有他最親近的人才會對他的哭聲非常敏感。孩子在母親的胳膊肘吃奶睡覺，這也是老天爺了不起的設計，當他在你的懷中，你的臉是朝下的，他可以近距離接觸你的臉，你每一口呼吸都會到他的臉上，孩子就會記住這個撫養人。 當換一個人，他就會抗拒。此時，他是抗拒依戀的人。為什么孩子上幼兒園會哭鬧，那是他在抗拒變化的環境。

所以，老天通過這種依戀的設計，來作為人早期的情感起點。

當他的情感得到充分滿足的時候，他會感到心理上的放松和生理上的舒適。在這個過程中，他會記住撫養人的聲音、相貌，當他從半歲開始有依戀情感出現，就是人性開始顯現。人性的核心是什么，是情感。所以情感是在撫養人一次一次辛苦的撫養過程中，給孩子帶來滿足和感受快樂的開始。依戀是人生的第一次戀愛。這個過程，是老天賦予撫養人的重要心理資本。你只有付出辛苦的撫養，孩子才會依戀你。如果這個階段你沒有把他天天抱在懷中，而是交給別人，他記住的就是那個人的聲音、相貌。保姆帶大的孩子，如果孩子到3歲時保姆辭退了，孩子有不開心的事就會沉默，不會撲向母親的懷中。相反，母親帶大的孩子，他一不高興，母親馬上就能知道他為什么不高興。所以，自己養，可以形成雙向的反應：孩子依戀你，而你能讀懂孩子。讀懂實際是母親對孩子的了解。這種了解的基礎是他的每一次變化你都在他身邊。如果你能讀懂孩子，養育的路上你就會越來越輕松。就像看電視連續劇，你跳著看，雖然也能看懂，但仍然有很多問題不知道來龍去脈。

所以，我們鼓勵親自養育。只有親自撫養，才能讀懂他的無聲言語一一表情、動作。只有親自撫養，他才能因離不開你而心甘情愿聽你的話。

除此之外，還要連續穩定養育。連續才能塑造一個心理完整的正常的人格。人格是人獨特、穩定、整體的心理風格，源于養育背景穩定。獨特穩定需要持續到18歲。連貫一體的養育風格才可讓孩子形成完整而非混亂、雙重、變態的人格。因為情感是人格形成的重要因素。連續穩定的養育才有穩定的情感，才能形成獨特穩定的人格。

麻煩的養育能不能簡化

養孩子真的很辛苦，麻煩得要命。那養育能不能簡化一下呢？或者替代一下呢？特別是現在很多女性在工作上事業上很優秀，能不能不花那么多時間在養育上呢？能不能不在懷中喂孩子，把他放在架子上讓機器喂呢？

人類很聰明，做了很多研究。美國的心理學家哈洛用猴子做了一個實驗。他把新生的嬰猴從出生第一天起就同猴媽媽分離，他以為用奶瓶把猴子養得白白胖胖的就沒有什么事。結果出現一個驚人的現象，就是把長大的猴子放進猴群，猴子出現了驚慌失措，神情呆滯。

哈洛實驗讓我們知道了早年戒斷母愛是一件很悲慘的事情。心理學界戒斷母愛的實驗還有很多，后果都很慘。實驗證明：人的養育自然之道，母親和父親是天然的首選。抱在懷中背在背上長大的孩子，始終和母親的身體有接觸，他的內在情感發展得更穩定。

美國心理學家哈洛所做的獼猴實驗

人類的養育是有自然之道的，不是可以替代的。自然之道告訴我們，最好的養育者，是母親。

人在一歲之內完全不能自主，三歲之內還是有很多困難。三歲之內誰養最好？這個問題的答案是不需要質疑的，當然是母親。

孩子在生命初期，正是神經系統尤其是腦系統發育最重要的階段，很重要的是依戀情感的滿足過程，如果得不到滿足，他從生理到心理就會感到焦慮。現在有很多年輕人很焦慮，還有一些人很暴躁，但其實在早年時就已經埋下了種子。人的心理有滯后反應的特點，你看見孩子在12歲之后出現的問題，但實際上在6歲之前、甚至3歲之前就已經出現。養育不當，人的后患延遲十年甚至更久。

心理咨詢只能解決你的情感困擾，但不能解決你的性格問題。不要等到問題發生了才引起重視。最后，我想說的是：社會的問題歸于原點是人的問題，人的問題尋找根源在早年，早年的問題在家庭遺傳和養育，遺傳和養育須有社會共識與制度保障。