淺談當代紫砂壺藝術創作的傳承與創新

勇辰辰

摘? 要? 宜興紫砂壺有“茶具之王”的美稱，它從傳統實用器逐漸脫胎為實用觀賞價值兼備的藝術品，將多種文化形式相融，體現了海納百川、有容乃大的精神，體現了中國傳統文化的包容性和創新性。紫砂壺發展至今，其工藝形式隨著時代的發展和社會的進步而不斷完善，其造型也日益豐富，給人以獨一無二的觀賞價值和文化價值，是當之無愧的藝術瑰寶。本文以紫砂壺“葫蘆”為例，淺談其傳承與創新。

關鍵詞? 紫砂壺;傳承;創新;文化內涵

宜興紫砂壺有“茶具之王”的美稱，它從傳統實用器逐漸脫胎為實用觀賞價值兼備的藝術品，將多種文化形式相融，體現了海納百川、有容乃大的精神，體現了中國傳統文化的包容性和創新性。紫砂壺發展至今，其工藝形式隨著時代的發展和社會的進步而不斷完善，其造型也日益豐富，具有獨一無二的觀賞價值和文化價值，是當之無愧的藝術瑰寶。紫砂壺造型題材豐富，自然界中的一草一木、生活中觸動人心的小事、歷史上的名人典故，都能成為創作的靈感，經由藝人的思考和創新以紫砂壺藝的表現形式呈現出來，不同的藝人又有不同的思想和情感，因此，正如千人千面，紫砂壺造型也是萬象紛呈。紫砂壺從北宋發展至今已有幾百年的歷史，經過一代又一代的傳承和時間的檢驗，有些器型以頑強的生命力流傳下來成為經典，例如三角造型的“子冶石瓢壺”、數圓堆砌造型的“掇球壺”、奇巧樸拙的“供春壺”等等。

紫砂壺“葫蘆”也是一款經典器型，此壺由清代陳曼生所創制，以葫蘆為原型，表達了“福祿雙全”的吉祥文化主題，其造型形象生動、飽滿可愛，給人以不俗的視覺享受，又給人以美好的遐想，其雅俗共賞的造型和美好的象征意義深受人們喜愛，成為享譽當代的經典作品。一直以來，以葫蘆為題材的紫砂層出不窮，在不同藝人的手中，葫蘆以不同的形式表現出來，給人以不同的審美感受。我所創新制作的“葫蘆壺”（見圖1）以光素圓器為基本形制，有別于傳統器型的生趣盎然，此壺表現出別樣的飽滿敦厚，另有一番仙風道骨的韻味。紫砂光素圓器看似簡單，實則制作艱難，十分考究線條的變化運用，講究工藝細致和整體造型的把握，紫砂圓器的身筒采用圍身筒方式成型，沒有機器的復制生產，完全是靠藝人的拍子一下一下拍打出來的，其圓雖不規則，卻能表現出不一樣的張力和氣魄。縱觀此壺，作品由流暢簡約的曲線勾勒而成，壺面光潔，行云流水的線條勾勒出敦厚飽滿的壺身，給人以張力感，身筒模仿葫蘆的造型設計而成;壺底設以圈足，平穩地立于平面，給人以穩定大氣之感，體現了圓器“圓、穩、勻、正”的美學特點;壺蓋為壓蓋，與壺口嚴絲合縫、通轉流暢，子母線吻合，壺蓋向上穹起呈半球體造型，與壺身形成統一的整體，身筒與壺蓋呈一大一小的兩個圓，與葫蘆的造型相契合，妙趣橫生;一彎流從身筒勻勢而起，自然胥出，婉轉而有力，出水順暢;圈把微微上承，婉轉于一側，與壺流相輔相成，提攜了作品的骨力，氣韻十足;壺鈕為T字型的瓜柄，造型惟妙惟肖，提攜了作品的靈氣與意趣;壺身以紅泥飾以紅繩絲帶，豐富了作品的形象，提升了其寓意。在中國民間，人們常常為葫蘆系上紅繩，既可以方便攜拿，也可以增加喜氣，寓意“鴻運當頭”，為葫蘆“福祿雙全”的寓意更添一層，可謂錦上添花。

紫砂壺“葫蘆”的創作吸收了中國傳統文化元素，葫蘆是世界上最古老的作物之一，中國民間流傳著很多關于葫蘆的傳說。古時候，人們把葫蘆作為容器裝載雜物，為生活提供了極大的便利。又因葫蘆外形飽滿可愛，口小肚大，象征著廣納四方財。葫蘆還是道家的寶物，在八仙中鐵拐李身上總是拿著酒葫蘆，象征著修身修仙。正因為葫蘆諸多美好的含義，隨著時代的發展，人們依照葫蘆的形狀制作成裝飾物佩戴在身上，借助傳統文化的精神力量，給人以積極的心理暗示。紫砂壺“葫蘆”以傳統為根，推陳出新，此壺在壺身的設計上既有幾何的形態，也有模仿自然界的實物，所以在造型上除了能夠有較強的實用性之外，還富有藝術的靜態和動態雙重美感。此壺以優質原礦段泥制作而成，通過精致的工藝和細致的明針技藝將紫砂泥細膩古樸的質感表現出來，整壺光潔潤澤，表面泛喑啞之光，其整體造型體現出典型的中國文人氣質，既有古樸一面，又別有一番仙風道骨，它像是一件穿梭時光的寶物，透過它可以找尋到古老東方深刻的記憶和情感，讓人聯想到葫蘆“福祿雙全”的寓意以及辟邪的功用，同時又將葫蘆所蘊含的“天人合一”的道家文化蘊含其中，由古及今，給現代人以深刻的啟示。

每一把看似簡單的紫砂壺，都具有獨特的個性和氣質，凝結了精巧的工藝，凝結了歷代壺藝人的智慧和情感，一把壺經過水的糅合、木的捶打、火的淬煉，經歷幾十道精細的工序，最終才定型成品，給人以舒適的使用體驗，更表現出一種文化的精神、情感的熏陶，讓人從中思哲理、悟人性。因此，身為一名紫砂藝人，不僅要承擔技藝傳承的責任，更要本著文化傳承的使命和擔當，為紫砂事業注入文化的靈魂，奉獻自己的力量。

參 考 文 獻

[1]孫波.淺談當代紫砂壺藝術創作的繼承與創新[J].山東陶瓷，2017（6）：20-22.