王安石和司馬光是怎么從“相愛”到“相殺”的

在王安石大刀闊斧進行改革時，司馬光毫不留情地反對募役法。他認(rèn)為，本來不應(yīng)該繳納錢財?shù)娜罕姡捎谀家鄯?，現(xiàn)在必須交額外的錢，這明顯是加重了人民負(fù)擔(dān)，還使得人們家破人亡、四處流離。他條條列舉各種弊端，兩個人的斗爭愈演愈烈。

說起王安石和司馬光，可謂家喻戶曉。兩人同為一個時代的佼佼者，本來惺惺相惜，是一對好朋友，但因政見不合，引發(fā)諸多爭論。

彼此尊重，惺惺相惜

王安石的少年時代，皆隨父在各任地上度過，因此培養(yǎng)了他做官的能力和強烈的社會責(zé)任感。而司馬光也深受父親影響，從小就對歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣，因此他的志向在于編修史書，而非政治。

司馬光22歲時中了進士甲科，從此步入仕途。但時間不長，他的父母便先后去世，他只得辭去官職，回家守喪。在守喪的幾年時間里，他充分了解了下層社會生活的實際情況，讀了許多史書，對其中的歷史人物和事件進行了認(rèn)真總結(jié)和評論，為以后編著《資治通鑒》奠定了堅實基礎(chǔ)。治平元年（1064年），他修成了《歷年圖》一書，獻給宋英宗，這實際上就是《資治通鑒》的雛形。兩年后，他撰成戰(zhàn)國迄秦的《通志》（八卷），深受宋英宗贊賞。

1067年，宋英宗駕崩，19歲的太子趙頊繼位，即宋神宗。宋神宗把在江寧擔(dān)任知府的王安石調(diào)到中央朝廷任翰林學(xué)士，成為皇帝身邊的大臣。從此，王安石與同為翰林學(xué)士的司馬光關(guān)系日益密切。二人經(jīng)常在一起飲酒作詩，談?wù)摃r政。在閑談之中，二人也有過一些爭執(zhí)，但最終都是一笑了之。當(dāng)時，常和他們一起討論的還有呂公著、韓維二人，他們彼此尊重，江湖上人稱“嘉祐四友”。

政見相左，爭論激烈

宋朝建立初，就開始強化其專制主義中央集權(quán)，對地方奪其權(quán)，收其精兵，在中央集中兵權(quán)，建立嚴(yán)密的制度。一開始，這些制度使宋朝的政治經(jīng)濟得到了很大發(fā)展，宋朝當(dāng)時可謂是國富民強。可惜好景不長，隨著封建專制制度進一步強化，國家的各個方面的弊端都逐步顯現(xiàn)，積貧積弱，冗官、冗兵、冗費的情況日趨嚴(yán)重，導(dǎo)致了人民負(fù)擔(dān)的加重，人民生活在水深火熱之中。

為了富國強兵，王安石對宋神宗說：“修吾政刑，使將吏稱職財谷富，兵強而已?！彼Ｍ氖秦敼雀蛔恪Ｇ嗝绶ǖ膶嵤┚万炞C了他這一目的，該法規(guī)定夏秋谷物未熟之前，國家貸款給農(nóng)民一定數(shù)額的錢，五戶或者十戶結(jié)成一保。有物業(yè)抵當(dāng)愿請錢者，每五家為一保，依青苗例支借，每年分兩期貸款，取息二分或三分，遇有“災(zāi)傷及五分以上”時，允許延期歸還，其目的是達到“廣蓄積，平物價，使農(nóng)人有以趁時趨事，而兼并不得乘其急”“抑兼并、濟困乏”的效果。

而在司馬光看來，這種看似減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)的規(guī)定，實際上是一種盤剝，反倒使得農(nóng)民的生活更加困苦了。他說：“廣散青苗錢，使民負(fù)債日重而縣官實無所得?！薄吧⑶嗝珏X，名為情愿，其實抑配。或舉縣勾集，或排門抄札。亦有無賴子弟謾昧尊長，錢不入家，亦有他人冒名詐偽請去，莫知為誰，及至追催，皆歸本戶?！?/p>

他覺得青苗法不僅僅加重人民的負(fù)擔(dān)，而且地方也無所得。他還對于常平倉的開放表示了極大不滿。對于常平倉，王安石倒是信心滿滿，他認(rèn)為這樣是把無用變有用，變廢為寶了。二人在青苗法上的爭執(zhí)從未停止，這完全體現(xiàn)二人財政觀點的大不同。

二人在募役法上的爭論也同樣激烈，王安石對于自己制定的免役之法抱有很大希望：“今一旦變之，則使之家至戶到，均平如一。”在他看來，每家每戶可以出人力保衛(wèi)治安，平時加以訓(xùn)練，戰(zhàn)爭的時候可以進行戰(zhàn)斗，這樣節(jié)約了人力，同時還可以維護社會秩序。

在王安石大刀闊斧進行改革時，司馬光毫不留情地反對募役法。他認(rèn)為，本來不應(yīng)該繳納錢財?shù)娜罕?，由于募役法，現(xiàn)在必須交額外的錢，這明顯是加重了人民負(fù)擔(dān)，還使得人們家破人亡、四處流離，斂財?shù)娜瞬活櫭裆?，讓偏遠(yuǎn)地區(qū)的人不能得到應(yīng)有的利益。他條條列舉各種弊端，想要及時廢除募役法。兩個人的斗爭在此愈演愈烈。

他們爭論的原因有很多，也可以說是當(dāng)時社會發(fā)展的一個必然結(jié)果。有新法實施就必然有反對之聲。對于青苗法，一定程度上減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，在青黃不接的時候，把錢貸給農(nóng)民，救濟他們，這種措施可以說是十分新穎的。剛開始實施的幾年里，確實對社會發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。但是到了后來，對利息的收取使得這個好政策開始走樣，開始有些面目全非。至于募役法，王安石的失敗更加明顯，地方的民眾平時疏于訓(xùn)練，也不可能做到維護社會秩序，在戰(zhàn)爭中也沒有起到作用。

君子之交

爭論最激烈時，1070年，司馬光主動向宋神宗申請離開京城。宋神宗批準(zhǔn)了他的請求，讓其去西安任職。第二年，他又申請到洛陽任一個閑官，這為他著書立說提供了絕好的條件。他上奏得到宋神宗允許后，將書局搬到了洛陽，同時讓范祖禹、劉攽等人做他的助手。司馬光還買了20畝地建造了一所“獨樂園”，從此在其中一心一意撰寫史書。

《資治通鑒》的書名是宋神宗定的。宋神宗以其書“有鑒于往事，以資于治道”，故賜書名《資治通鑒》，并親為寫序。《資治通鑒》是一部浩大的編年體巨著，全書共294卷，上起周威烈王23年（公元前403年），下迄周世宗顯德6年（公元959年），記載了16個朝代1362年的歷史。它博采眾長，題材廣泛，特別是文字樸實、生動，寓意明顯深刻，既不愧為一部史書典范，又不失為歷朝歷代帝王治國的一面鏡子。

《資治通鑒》一書完成后，司馬光官升為資政殿學(xué)士。元豐八年（1085年），宋神宗去世，王安石失去了靠山，變法也隨之破產(chǎn)。王安石變法失敗退休回家后，仍然稱司馬光是真君子。司馬光也一直覺得王安石不是一般人。王安石死后，司馬光上書中央，請求以隆重的官方禮遇追悼他這位老朋友。

（《文史天地》等）