傳統(tǒng)民族元素在動畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

摘要：長期以來，中國動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢，動漫生產(chǎn)水平較動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)國家較弱。我國有豐富的民族文化資源，但如何將民族文化元素應(yīng)用于動漫設(shè)計(jì)中是值得研究的。本文就傳統(tǒng)民族元素在動畫設(shè)計(jì)中應(yīng)用的現(xiàn)實(shí)狀況提出幾點(diǎn)意見和建議，以期對傳統(tǒng)民族元素在動畫中的發(fā)展有所幫助。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民族元素 動畫設(shè)計(jì) 應(yīng)用

一、傳統(tǒng)民族元素在動畫設(shè)計(jì)中應(yīng)用的現(xiàn)狀

（一）傳統(tǒng)民族文化與動漫產(chǎn)業(yè)的融合成為動漫發(fā)展的意識形態(tài)

中國傳統(tǒng)文化經(jīng)過長期的積淀，形成了富有民族特色的東方文化形態(tài)和內(nèi)涵。民族傳統(tǒng)文化是建設(shè)民族文化生態(tài)的沃土，是新時(shí)代文化建設(shè)中的磚瓦。在諸如中國、日本和美國的動畫領(lǐng)域，動畫作品中反映國家文化非常重要。例如，我國拍攝的動畫片《大頭兒子和小頭爸爸》經(jīng)過多次修改，質(zhì)量不斷提升，受到兒童及家長的喜愛。在這部動畫片中，家庭教育的概念得以滲透。

（二）推出全球化和國際化的新模式

隨著歐美、日本等國外動畫被大量引進(jìn)，我國動畫設(shè)計(jì)進(jìn)入了非常被動的狀態(tài)，動畫設(shè)計(jì)進(jìn)入了低成本、低總產(chǎn)量的惡性循環(huán)。另外，我國一些動畫設(shè)計(jì)作品只是對國外設(shè)計(jì)內(nèi)容和理念的簡單復(fù)制。在實(shí)際的設(shè)計(jì)過程中并沒有充分考慮到觀眾的需求，缺乏創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念，使國產(chǎn)動畫逐漸被人們遺忘。將民族文化元素融入動畫設(shè)計(jì)中，可以突破原來的動畫設(shè)計(jì)，將動畫引入時(shí)代，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代動畫設(shè)計(jì)的完美融合。在如此發(fā)展的前景下，我們必須推出面向全球化和國際化的動畫新模式，通過濃厚的中國味反映中國文化的悠久歷史。

二、傳統(tǒng)民族元素對動畫設(shè)計(jì)創(chuàng)作的影響

豐富的文化底蘊(yùn)、不同的民族信仰、不同的文化元素，不僅為動畫設(shè)計(jì)的形式和內(nèi)容上提供了創(chuàng)新，延長了設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，而且還接受了動畫作為表達(dá)的載體，使傳統(tǒng)文化得以傳承和延續(xù)。因此，有必要將傳統(tǒng)文化元素融入中國動漫設(shè)計(jì)的過程中。動畫創(chuàng)作的背后實(shí)際上是文化的解釋、傳承和傳播。對現(xiàn)代動畫制作人而言，最大的成功是基于他們自己的民族文化，使他們能夠親身體驗(yàn)、學(xué)習(xí)和理解每種民族文化的本質(zhì)，并將不同民族元素融合在一起，從而創(chuàng)作出獨(dú)特而優(yōu)美的作品。在對中國動畫發(fā)展過程的漫長探索中，從利用國外先進(jìn)技術(shù)和歷史經(jīng)驗(yàn)完成中國動畫產(chǎn)業(yè)到創(chuàng)建具有自身特色的動畫片的過程中，保持中國動漫產(chǎn)業(yè)良好發(fā)展方向和強(qiáng)大生命力的關(guān)鍵是充分利用中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)元素。

三、傳統(tǒng)民族元素融合到當(dāng)代動畫中的策略

（一）明晰動畫作品文化定位

一個動畫作品的文化定位就在于作品體現(xiàn)出的文化情懷，清晰的定位有利于動畫中各類元素的完美結(jié)合，這就是文化定位的作用。在理解人物性格的過程中，人們受到了民族傳統(tǒng)文化的影響，動畫人物的精神體驗(yàn)成為他們腦海深處的印象。因此，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)卡通人物時(shí)要運(yùn)用傳統(tǒng)的民族元素，進(jìn)而最大限度地關(guān)注時(shí)代、區(qū)域和民族。例如，動畫片《紅豆》是以我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“紅豆”為主要象征，通過簡潔的故事情節(jié)和精良的制作將我國傳統(tǒng)文化的博大精深展現(xiàn)得淋漓盡致。同時(shí)，此動畫還用先進(jìn)動漫手繪技術(shù)制作出了我國傳統(tǒng)的潑墨筆法，極具傳統(tǒng)之美又不落俗套，在眾多動畫中熠熠生輝。再例如《哪吒之魔童降世》，哪吒的傳統(tǒng)文字形象發(fā)生了強(qiáng)烈的調(diào)整。在動畫作品中，作為魔鬼之子的哪吒雖然背負(fù)著災(zāi)難之星的原罪，但設(shè)計(jì)師在人物的設(shè)計(jì)上充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)民族精神。哪吒不聽天由命，只想改變命運(yùn)，奮力拼搏。對于哪吒的角色設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師也改變了哪吒父親在以往文學(xué)、影視作品中冷漠的形象，他在關(guān)鍵時(shí)刻為哪吒犧牲了自己，在這部動畫片中通過角色新的表現(xiàn)形式展現(xiàn)了人性的一面。這些動畫人物的設(shè)計(jì)都是為了給人們帶來堅(jiān)韌不拔、無私奉獻(xiàn)等精神品質(zhì)的回歸，因此，盡管卡通人物形象改變了過去的感覺，但動畫人物的創(chuàng)作和傳統(tǒng)民族元素的運(yùn)用是非常成功的。

（二）融合傳統(tǒng)文化和當(dāng)代潮流

當(dāng)觀眾看到動畫片時(shí)，視聽效果對他們來說更為重要，因此，在設(shè)計(jì)動畫場景時(shí)，是否能震撼觀眾尤其重要。為了使場景能夠滿足人物活動的需要，在設(shè)計(jì)場景時(shí)，設(shè)計(jì)師還應(yīng)該充分考慮到文化背景和角色設(shè)計(jì)，從而傳達(dá)主題。這不僅是當(dāng)代動畫作品的精神實(shí)質(zhì)和發(fā)展方向，也是其寶貴的價(jià)值和全面意義。動畫藝術(shù)本身就是哲學(xué)的體現(xiàn)，而這種變化和融合就是中國當(dāng)代動畫藝術(shù)正在向更高的水平發(fā)展。傳統(tǒng)文化仍將是動漫設(shè)計(jì)的藝術(shù)基礎(chǔ)和立足點(diǎn)。這是當(dāng)代動畫作品中傳統(tǒng)文化元素心理取向的重要價(jià)值。

世界上第一部水墨動畫《小蝌蚪找媽媽》，以齊白石作品中花、鳥和魚的圖像設(shè)計(jì)中汲取的數(shù)千年水墨藝術(shù)作為媒介，展現(xiàn)了強(qiáng)大的中國傳統(tǒng)文化以及獨(dú)特的想象力、創(chuàng)造力和吸引力。20世紀(jì)，《哪吒鬧海》成為世界著名的中國動畫作品，其角色設(shè)計(jì)不僅非常精致，而且增加了更多的人文思維。在意識形態(tài)和更多技術(shù)方面反映出很高的審美標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)在兼顧娛樂和意識形態(tài)的高質(zhì)量。在電影的輝煌歷史上可以看到，我國每部杰出的動畫都包含隨著國家和時(shí)代發(fā)展而發(fā)展的傳統(tǒng)藝術(shù)方法和思想內(nèi)容。起初，中國動畫以中國傳統(tǒng)文化為代表并站在世界前列，外國觀眾被傳統(tǒng)藝術(shù)文化和中國動畫的獨(dú)特藝術(shù)特征所吸引。在當(dāng)今的高科技創(chuàng)新中，如果中國動畫僅保留傳承的形式，缺乏動人的敘事內(nèi)容，這就不算是真正運(yùn)用傳統(tǒng)元素。真正運(yùn)用傳統(tǒng)元素的動畫沿用的是傳統(tǒng)文化的精髓，而不是已然過時(shí)的結(jié)構(gòu)骨架，《哪吒鬧海》就是如此，借用古代的神話傳說，增加了神秘的奇幻色彩，與現(xiàn)代“人文精神”相得益彰，造就了20世紀(jì)動畫的光輝史詩。

（三）提高傳統(tǒng)文化元素動畫質(zhì)量

與其他藝術(shù)表現(xiàn)形式不同，動畫非常重視自身藝術(shù)屬性的表現(xiàn)，即多樣性與整體性的統(tǒng)一特點(diǎn)。我們必須用創(chuàng)新的思維來充分探索動畫設(shè)計(jì)，使我們的動畫設(shè)計(jì)充滿創(chuàng)意。動畫可以使用立體技術(shù)來創(chuàng)建圖片的紋理，由此產(chǎn)生的環(huán)境氛圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了真實(shí)物體的清晰度，通過建模和渲染過程，角色的皮膚紋理、頭發(fā)和軀干可以具有真實(shí)的照明效果。在創(chuàng)建場景時(shí)，數(shù)字技術(shù)可以更好地表達(dá)動畫如夢如幻的藝術(shù)概念，并增強(qiáng)空間透視感和現(xiàn)實(shí)的層次感。就各種視覺感受而言，該技術(shù)可以使靜態(tài)視覺成為動態(tài)，將二維繪畫變?yōu)槿S，甚至可以簡化更復(fù)雜的動畫運(yùn)動。

此外，在動畫場景的選擇和設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者不能隨意地通過想象和虛構(gòu)來完成場景設(shè)計(jì)。對場景中的民族文化元素必須加以發(fā)掘和深刻體現(xiàn)，所創(chuàng)作的動畫作品是具有內(nèi)涵的動畫作品。如動畫電影《大鬧天宮》，其場景的設(shè)計(jì)運(yùn)用了多種民族傳統(tǒng)文化元素，如北京法海寺和山西永樂宮的壁畫，而整個動畫背景都是以傳統(tǒng)的山水畫風(fēng)格和一定的透視感為背景，場景色彩通常采取漸變的形式，動畫中的元素和裝置都有民族傳統(tǒng)文化的影子，其中大多是在我國古代青銅器和清漆制品的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)的，在人物圖案的設(shè)計(jì)中更是經(jīng)常采用中國傳統(tǒng)的繪畫方法。動畫場景的每一個細(xì)節(jié)都完全包含了傳統(tǒng)的民族元素。在這種輝煌的場景設(shè)計(jì)下，動畫的整體效果更有文化內(nèi)涵，使受眾在視覺和精神上都會得到極大的享受。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)民族元素不僅具有深厚的中華文化底蘊(yùn)，而且呈現(xiàn)出一種新的民族文化和人文主義形態(tài)，這也是中國卡通作品的獨(dú)特特征。現(xiàn)代先進(jìn)的動畫制作技術(shù)能夠?qū)赢嬓Ч優(yōu)楦袥_擊力的畫面，為觀眾帶來不一樣的視聽盛宴。將傳統(tǒng)民族元素與現(xiàn)代技術(shù)互相融合、取長補(bǔ)短，這是有效促進(jìn)中國動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必由之路。

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（作者簡介：陳福霖，男，本科，福建師范大學(xué)協(xié)和學(xué)院，研究方向：影視劇作、影視動畫創(chuàng)作）（責(zé)任編輯 劉月嬌）