助推新時(shí)代青少年成大器的“四典”與“四力”

張安義

【摘 要】隨著社會(huì)主要矛盾的變化，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。青少年健康成長是國家和民族的未來所系，新時(shí)代青少年應(yīng)該自覺躬耕“信仰、科學(xué)、規(guī)矩、擔(dān)當(dāng)”四部寶典，鍛造價(jià)值澄清的判斷力、提升全面發(fā)展的學(xué)習(xí)力、歷練身心和諧的保障力、熔煉具身體驗(yàn)的實(shí)踐力，才能成為祖國建設(shè)的棟梁之材。

【關(guān)鍵詞】青少年成長 信仰 科學(xué) 規(guī)矩 擔(dān)當(dāng)

《莊子·逍遙游》云：“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。”“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”這兩句話是說，鯤化為鵬乘著六月風(fēng)從北海遷徙到南海時(shí)，振翅拍打水面能激起三千里浪濤，繞旋風(fēng)可飛上九萬里高空。當(dāng)代青少年恰逢一個(gè)選賢任能、創(chuàng)新發(fā)展的好時(shí)代，欲施展抱負(fù)，實(shí)現(xiàn)宏業(yè)，當(dāng)學(xué)鯤鵬飛萬里，不做燕雀戀子巢，堅(jiān)毅磨煉四力，方能健康成長、鑄就大器。

一、有信仰明方向 ?鍛造價(jià)值澄清的判斷力

1.人生要有本“信仰”的字典

信仰猶如渡橋兩邊的護(hù)欄，雖然人每次過橋時(shí)并不總要扶著欄桿，但倘若失去它，人就會(huì)產(chǎn)生煩惱與恐懼。所以，信仰未必時(shí)時(shí)觸摸，但只要存在就足以讓一個(gè)人勇敢地走下去，無畏任何考驗(yàn)，這就是信仰的力量。

有沒有信仰在一定程度上制約著人的奮斗目標(biāo)、精神狀態(tài)和智慧發(fā)揮的程度。《西游記》中的唐三藏有何本領(lǐng)能使孫悟空、豬八戒和沙僧一路護(hù)送他，并最終到達(dá)西天取回真經(jīng)？那是因?yàn)樗行叛觥⒂芯辰纭⒂惺姑圆还苌礁咚L、江湖路遠(yuǎn)、妖魔頻現(xiàn)，他總是一路向西、再向西，帶領(lǐng)著團(tuán)隊(duì)取回真經(jīng)。在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東為何能成為偉大領(lǐng)袖？因?yàn)樗怯行叛鲇惺姑娜恕ｉL征時(shí)期，他胸有大格局，洞悉中國國情，知道北上抗日是一條根本出路，所以他帶領(lǐng)革命的部隊(duì)一路向北、再向北，最終取得了震驚世界的成功。鄧小平也是有信仰有大格局的人，雖經(jīng)歷了“三起三落”，但他始終信仰如一，認(rèn)準(zhǔn)了唯有改革開放才能發(fā)展中國，所以循著發(fā)展的方向一路向南、再向南，深圳特區(qū)“一夜之間”拔地而起，最終中國人民實(shí)現(xiàn)了從“站起來”到“富起來”的發(fā)展路徑。當(dāng)代青年學(xué)生也要有自己的信仰，才會(huì)有格局和使命感，才能與時(shí)俱進(jìn)，才能實(shí)現(xiàn)偉大的“中國夢”。

2.鍛造價(jià)值澄清的判斷力

價(jià)值澄清理論是20世紀(jì)美國最具影響力的教育流派之一。價(jià)值澄清學(xué)派的奠基之作是美國學(xué)者路易斯·拉思斯的《價(jià)值與教學(xué)》，該書系統(tǒng)地闡明了價(jià)值澄清理論及其方式和路徑。教師借鑒價(jià)值澄清理論的內(nèi)涵，用正確的路徑和方法在理論批判和實(shí)踐甄別中努力提升青年學(xué)生的價(jià)值判斷力，才能使其信仰更崇高、更科學(xué)、更堅(jiān)定。

在價(jià)值澄清理論看來，事件的過程比結(jié)果更重要。讓青年學(xué)生們認(rèn)識(shí)到知道“自己為什么會(huì)喜歡”比知道“自己喜歡什么”更重要，因?yàn)椤百x予學(xué)生以評(píng)價(jià)過程就是授他們以終身受益的東西”[1]。價(jià)值澄清理論在對學(xué)生進(jìn)行道德和價(jià)值觀教育的時(shí)候，是十分講究方法藝術(shù)的，它要求精心創(chuàng)設(shè)特定的情境、載體或提供話題，要尊重學(xué)生的主體性，既要在相對寬泛且多元的選擇中倡導(dǎo)自由，又要在社會(huì)主流價(jià)值觀的引領(lǐng)下進(jìn)行疏導(dǎo)甚至限制，堅(jiān)持自由選擇與限制的統(tǒng)一。為此，青年學(xué)生應(yīng)該在集體團(tuán)隊(duì)合作中感悟到集體主義的原則與力量，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中體驗(yàn)到社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一，從而不斷提升價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的能力，增強(qiáng)政治認(rèn)同。

對于個(gè)人而言，青少年的政治認(rèn)同是他們創(chuàng)造幸福生活的精神支柱、價(jià)值追求。擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，認(rèn)同中華人民共和國、中華民族及中華文化，弘揚(yáng)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，應(yīng)成為當(dāng)代青少年的政治認(rèn)同。

二、求科學(xué)聚力量 ?提升全面發(fā)展的學(xué)習(xí)力

1.人生應(yīng)有本“科學(xué)”的字典

在培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)這本字典里，“科學(xué)”涵蓋了三個(gè)層面：一是科學(xué)興趣與向往，即青少年對科學(xué)所應(yīng)擁有的好奇心與求知欲，以及親近、體驗(yàn)、熱愛科學(xué)的情感;二是科學(xué)智慧與能力，包括科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法、科學(xué)實(shí)踐能力;三是科學(xué)態(tài)度與精神，包括既勇于創(chuàng)新又實(shí)事求是，既敢于質(zhì)疑、獨(dú)立思考又樂于互助合作的科學(xué)態(tài)度，以及主要表現(xiàn)為求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新、熱愛科學(xué)、崇尚真理、甘于奉獻(xiàn)、不怕困難的科學(xué)精神。

許多年來，許多同學(xué)和家長習(xí)慣于熱門學(xué)科的學(xué)習(xí)，當(dāng)社會(huì)以金融為時(shí)尚時(shí)，金融專業(yè)便炙手可熱;當(dāng)社會(huì)以外語為時(shí)尚時(shí)，外語專業(yè)便熱浪翻騰;當(dāng)社會(huì)以演藝為時(shí)尚時(shí)，演藝專業(yè)便美輪美奐。這實(shí)際上是“精致的功利主義”表現(xiàn)。然而2020年新冠肺炎疫情的突發(fā)提醒我們，戰(zhàn)勝疫魔的最有力武器是科學(xué)，是高度專業(yè)化的學(xué)科群。這些學(xué)科群是數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、醫(yī)學(xué)以及基礎(chǔ)性人文學(xué)科。夯實(shí)這些基礎(chǔ)學(xué)科的學(xué)習(xí)，應(yīng)該是現(xiàn)代學(xué)子學(xué)業(yè)的本真追求。

從“武漢不明肺炎”到確定為“新型冠狀病毒感染的肺炎”，這本身就是一個(gè)科學(xué)發(fā)展的過程，也是一個(gè)從混沌猜測到求真確證的過程，期間是非難定、謠言四起、亂象叢生。從整個(gè)過程來看，基于事實(shí)做判斷，基于證據(jù)得結(jié)論，在遇到新環(huán)境新事物時(shí)，具有客觀理性的嚴(yán)謹(jǐn)思維和實(shí)事求是的科學(xué)精神，樹立科學(xué)觀念，這是未來社會(huì)公民所需要具備的核心素養(yǎng)。

2.提升全面發(fā)展的學(xué)習(xí)力

學(xué)習(xí)力是指人們在認(rèn)識(shí)世界的過程中對自然、社會(huì)和思維領(lǐng)域知識(shí)的理解接受能力，以及運(yùn)用學(xué)科知識(shí)解決問題和實(shí)現(xiàn)遷移的能力。“學(xué)習(xí)力”一般包含學(xué)習(xí)動(dòng)力、學(xué)習(xí)毅力和學(xué)習(xí)能力三方面。青少年學(xué)習(xí)力的形成與明確的興趣志向、良好的情境氛圍、和諧的師生關(guān)系、有效的學(xué)習(xí)方法有密切關(guān)系。全面發(fā)展學(xué)習(xí)力，要注重科學(xué)、通曉人文，具體可從以下方面著手。

首先，青年學(xué)生要有自己明確的志向，并為此付出不懈的努力。斯賓塞說過，最有價(jià)值的知識(shí)就是科學(xué)。青年時(shí)期是苦練本領(lǐng)、增長才干的黃金時(shí)期，當(dāng)下，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，而這一美好的愿景并非輕輕松松、敲鑼打鼓就可以實(shí)現(xiàn)。青少年們要握緊手中的接力棒，珍惜韶華、不負(fù)青春，努力發(fā)展自己的學(xué)習(xí)力，提高內(nèi)在素質(zhì)，錘煉過硬本領(lǐng)，把青春夢與“中國夢”緊密結(jié)合起來，在人生道路上走得正、行得遠(yuǎn)。

其次，要把握科學(xué)精神的特質(zhì)，學(xué)會(huì)批判性思維。批判性思維是科學(xué)最寶貴的“精神”所在。科學(xué)思想本質(zhì)上是批判性思維，它倡導(dǎo)懷疑古訓(xùn)和權(quán)威，也倡導(dǎo)超越自我，但并非懷疑和否定一切，而是既肯定又否定，是揚(yáng)棄。批判性思維是創(chuàng)新的前提，沒有批判就沒有創(chuàng)新，純粹地批判而無建設(shè)也不可能實(shí)現(xiàn)真正的創(chuàng)新。科學(xué)精神的獨(dú)特價(jià)值可以歸結(jié)為有思想，就在于思想的力量表現(xiàn)為批判性思維并見諸創(chuàng)新性實(shí)踐之中。

最后，要理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)做一體，知行合一。要用馬克思主義基本立場、觀點(diǎn)和方法，觀察現(xiàn)象、分析問題、解決矛盾;要解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐基礎(chǔ)上，能做出科學(xué)解釋、正確判斷和理性選擇;要善于萃取人生智慧，過人文底蘊(yùn)與科學(xué)精神兼?zhèn)洹⒏挥袝r(shí)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義的生活;要以銳意進(jìn)取的態(tài)度和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)男袆?dòng)促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

三、守規(guī)矩修德法 ?歷練身心和諧的保障力

1. 人生要有本“規(guī)矩”的字典

古語云：“規(guī)不正，不可為圓;矩不正，不可為方。”近年來，習(xí)近平總書記經(jīng)常強(qiáng)調(diào)規(guī)矩意識(shí)：“治理一個(gè)國家、一個(gè)社會(huì)，關(guān)鍵是要立規(guī)矩、講規(guī)矩、守規(guī)矩。”[2]這些重要論述為青少年的健康成長指明了方向。在青少年“規(guī)矩”的字典里，應(yīng)刻下三層“規(guī)矩”。一是遵守“法律”底線的規(guī)矩;二是恪守“道德”高線的規(guī)矩;三是遵從生活習(xí)俗的“規(guī)則、準(zhǔn)則、規(guī)范和程序”等的規(guī)矩。若從整個(gè)社會(huì)對青年學(xué)生的迫切要求來看，“修德”和“守法”這兩層規(guī)矩更為關(guān)鍵。

2.修煉身心和諧的保障力

《禮記·大學(xué)》指出：“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”美國前總統(tǒng)林肯說，一個(gè)人要登上高山，靠的是能力，但一個(gè)人如果要永遠(yuǎn)站在山巔之上，靠的是道德的力量。新時(shí)代思想道德品質(zhì)是時(shí)代新人必備的重要素養(yǎng)，是培育時(shí)代新人的重要內(nèi)容。

新時(shí)代青少年提高道德素養(yǎng)，首要的是汲取道德教化、提升道德認(rèn)知。既要用馬克思主義道德觀涵養(yǎng)心靈，又要用社會(huì)主義道德觀浸潤心田;既要在靈魂深處厚植社會(huì)主義核心價(jià)值觀，又要不斷夯實(shí)理想信念之基;既要傳承中華傳統(tǒng)美德，又要弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神。其次，是強(qiáng)化道德示范效應(yīng)，從道德榜樣中汲取無窮的力量。一大批時(shí)代楷模、道德模范、最美人物、改革先鋒，他們所彰顯的獨(dú)特人格魅力、高尚道德風(fēng)范和強(qiáng)大道德魅力，為培養(yǎng)和造就時(shí)代新人提供了優(yōu)質(zhì)的教育資源和天然的道德養(yǎng)分。再次，還要從實(shí)踐層面強(qiáng)化道德內(nèi)化和養(yǎng)成教育。“知善”是“行善”的前提和基礎(chǔ)，而“行善”則是“知善”的價(jià)值指向和邏輯旨?xì)w。道德認(rèn)知、榜樣牽引的全部意義在于道德實(shí)踐，只有在實(shí)踐中明是非、辨善惡、知榮辱，不斷增強(qiáng)道德判斷力，努力提升個(gè)體的道德認(rèn)知能力和實(shí)踐能力，才能將道德規(guī)范行為的要求烙印于心靈深處、熔鑄于日常行為，形成優(yōu)良的道德素養(yǎng)。

法治和德治，守法與修德，正像飛鳥之雙翼，二者相輔相成、缺一不可。新時(shí)代青少年應(yīng)樹立堅(jiān)定的法治意識(shí)。法治不同于人治，人們能否享有尊嚴(yán)不是取決于財(cái)富、地位和權(quán)勢，而取決于能體現(xiàn)社會(huì)公平正義、公序良俗的法律法規(guī)。規(guī)則與程序、權(quán)利與義務(wù)等，是表現(xiàn)法治意識(shí)的基本維度，在恪守規(guī)則、遵循程序、依法行使權(quán)利和履行義務(wù)的過程中，公民享有人格尊嚴(yán)。新時(shí)代青少年要明確建設(shè)社會(huì)主義法治國家的基本要求，學(xué)法、懂法、守法、用法，要樹立憲法法律至上、法律面前一律平等的法治理念;要養(yǎng)成依法辦事、依法行使權(quán)利和履行義務(wù)的習(xí)慣，從而在享有尊嚴(yán)、依法處理好個(gè)人與社會(huì)關(guān)系中獲得身心和諧。

四、敢擔(dān)當(dāng)重參與 ?熔煉具身體驗(yàn)的實(shí)踐力

1. 人生要有本“擔(dān)當(dāng)”的字典

一個(gè)國家最好看的風(fēng)景，莫過于這個(gè)國家有一大批富有使命擔(dān)當(dāng)意識(shí)的年輕人。卡耐基認(rèn)為有兩種人絕對不會(huì)成功：一種是除非別人要他做，否則絕不會(huì)主動(dòng)負(fù)責(zé)的人，另一種則是即使別人讓他做，他也做不好的人。而那些不需要?jiǎng)e人催促，就會(huì)主動(dòng)負(fù)責(zé)做事的人，如果不半途而廢，他們將會(huì)成功。所以，敢于擔(dān)當(dāng)須有無私的情懷，無私才能無畏，無畏才敢擔(dān)當(dāng);敢于擔(dān)當(dāng)須有蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣;敢于擔(dān)當(dāng)須有自重自省、慎獨(dú)慎微，做到“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”;敢于擔(dān)當(dāng)須有打鐵自身硬的本領(lǐng)，有了硬本領(lǐng)才敢真擔(dān)當(dāng)。而擔(dān)當(dāng)?shù)幕A(chǔ)是學(xué)會(huì)感恩，感恩父母、師長、朋友，感恩集體、社會(huì)、國家，懷著一顆感恩報(bào)效之心，才可能用實(shí)際行動(dòng)去盡責(zé)擔(dān)當(dāng)。

2.熔煉具身體驗(yàn)的實(shí)踐力

生活在當(dāng)代中國，青少年有沒有信仰、懂不懂科學(xué)、能否守規(guī)矩，終歸要表現(xiàn)為有沒有擔(dān)當(dāng)。而鑄就擔(dān)當(dāng)精神的重要路徑和平臺(tái)則是青少年的實(shí)踐實(shí)干和對社會(huì)事務(wù)的公共參與，在公共參與中熔煉具身體驗(yàn)的實(shí)踐力。

在抗擊2020年新冠肺炎疫情的斗爭中，以“90后”為代表的青年一代挺身而出，4.2萬多名馳援湖北的醫(yī)務(wù)人員中，就有1.2萬多名是“90后”。他們那句激蕩人心的“不計(jì)報(bào)酬，無論生死”，更是表達(dá)了醫(yī)者救死扶傷的仁心！除了醫(yī)務(wù)人員，在廣大社區(qū)工作者、公安干警、基層干部、下沉干部、志愿者以及方方面面的抗疫一線工作者中，也有很多“90后”的身影。他們在火線上激揚(yáng)青春力量，以行動(dòng)書寫青春篇章，以無私無畏的精神放射出新時(shí)代中國年青一代的榮光。

在我國，青少年參與實(shí)踐和社會(huì)事務(wù)的方式、渠道是多種多樣的。例如，通過民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督參與政治生活;校內(nèi)參與戲劇表演、法庭模擬、政協(xié)模擬、人大模擬、辯論賽、黨團(tuán)活動(dòng)、各類研學(xué)旅行、研究性學(xué)習(xí)等;校外參與人大代表和政協(xié)委員訪談、法庭見習(xí)、義工活動(dòng)、職業(yè)體驗(yàn)、社區(qū)活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)調(diào)查、志愿者活動(dòng)等。這種參與實(shí)踐和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職猓菍Α耙蕴煜聻榧喝巍薄拌F肩擔(dān)道義”的中華傳統(tǒng)美德的傳承，更是當(dāng)今中國公民用實(shí)際行動(dòng)對使命感和責(zé)任感的詮釋和踐行。

馬克思指出：“一個(gè)時(shí)代的精神是青年代表的精神，一個(gè)時(shí)代的性格是青春代表的性格。” [3]新時(shí)代有新使命，新使命要求有擔(dān)當(dāng)時(shí)代大任的寬肩膀、鐵肩膀。廣大青少年應(yīng)自覺承擔(dān)起自己的歷史使命和社會(huì)責(zé)任，在歷史長河和全球視野中創(chuàng)建自己的人生坐標(biāo)，豐厚人生內(nèi)涵，壯大人生格局，提升人生境界，賦予人生重大而輝煌的意義。

參考文獻(xiàn)

[1] 曹影. 價(jià)值澄清的本真蘊(yùn)涵及其思想政治教育意義——讀《價(jià)值與教學(xué)》有感[J].外國教育研究，2006（3）：20.

[2] 習(xí)近平. 習(xí)近平：治理一個(gè)國家，關(guān)鍵是要立規(guī)矩、講規(guī)矩、守規(guī)矩[EB/OL].（2015-01-27）[2020-05-15].http：//cpc.people.com.cn/xuexi/n/2015/0127/c385476-26456330.html.

[3] 馬克思，恩格斯. 馬克思恩格斯全集：第49卷[M] . 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，編譯. 北京：人民出版社，2016：125.

（作者系江蘇省徐州市第一中學(xué)副校長，二級(jí)教授，國家萬人計(jì)劃教學(xué)名師，享受國務(wù)院特殊津貼專家，江蘇省特級(jí)教師）

責(zé)任編輯：孫昕

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