對秋瑾文選中女性問題和社會問題的分析研究

呂寶弟

摘要：秋瑾她是中國近代杰出的資產(chǎn)階級女革命家和女英雄，在中華民族的解放事業(yè)上貢獻(xiàn)了自己的一生。在當(dāng)時女性問題上也提出了諸多見解，是中國近代婦女解放事業(yè)的先驅(qū)。文章就秋瑾的幾篇政論散文，來探討秋瑾對當(dāng)時社會的問題的認(rèn)識和對女性問題的關(guān)注。秋瑾的文，在特定的時期寫下，有強(qiáng)烈的革命色彩，大多通俗易懂，深入淺出，采用生動形象的明白曉暢的白話宣傳民主革命和婦女解放的思想。文章僅選了《敬告中國二萬萬女同胞》《警告我同胞》《中國女報(bào)發(fā)刊詞》《敬告姊妹們》《普告同胞檄稿》《光復(fù)軍起義檄稿》《致徐小淑絕命詞》七篇散文，來探討秋瑾對于當(dāng)時社會問題和女性問題的關(guān)注和研究。

關(guān)鍵詞：秋瑾;散文;女性問題;社會問題

一、對女性問題的關(guān)注

秋瑾生于福建的一個世代官宦的書香門第，幼年便天賦異稟，也接受了良好的教育。她生性豪爽，當(dāng)她還是一位閨閣少女時，她就對封建禮教深表不滿，曾寫詩鳴不平。后來在接受了西方新思想后，婦女解放的理想就成了她一生奮斗的事業(yè)之一。她在自己的散文中，對中國近代女性的處境及出路都做了較為詳細(xì)確切的剖析。

1.女性的處境：

女性在當(dāng)時的社會，被認(rèn)為是男人的附屬品，地位上處于奴隸的位子。秋瑾在《敬告中國二萬萬女同胞》一文的開篇，就直言道“唉！世界上最不公平的事，就是我們二萬萬女同胞了。”女性不僅身體上受束縛，從小就被迫接受裹腳的痛苦，嫁人后動不動就要被丈夫打罵，思想上也被捆綁，人們總是搬出“婦道”“不賢惠”諸如此類的言辭來控制女性，女性也在這種長期不公正的思想的壓制下，習(xí)慣并接受了它，反抗也是極少的。在社會的壓力下，女性幾乎沒有了自我意識，終其一生都為別人而活。當(dāng)然，也如秋瑾所說，女性們自己也不爭氣，“這總是我們女子自己放棄責(zé)任，樣樣事體一見男子做了，自己就樂得偷懶，圖安樂。”秋瑾在文中寫道。秋瑾所痛心的，不僅是這個社會強(qiáng)加在女性身上的不公，還有被壓迫的女性們沒有反抗和覺醒的意識。

2.女性的出路：

秋瑾在《敬告姊妹們》一文中寫道“我說到這里，淚也來了，心也痛了，筆也寫不下去了。”沉痛和憂思打動著我們的心。在探求女性的出路問題上，秋瑾也有著較為完整的一套方案。首先，在《敬告中國二萬萬女同胞》一文，秋瑾披露了當(dāng)時的女性地位和所處環(huán)境，便為女性尋求出路。她說“諸位，你要知道天下事靠男人是不行的，總要求己為是。”“男子說我沒用，我就沒用;說我不行，只要保著眼前舒服，就做奴隸也不問了。”一步步地剝開女同胞所承受的。戒告女性們振作起來，有自己的思想和意識，“我還望我我們姐妹們，把從前事情，一概擱開，把以后事情，盡力作去，譬如從前死了，現(xiàn)在又轉(zhuǎn)世為人了。”言語間具有很強(qiáng)的鼓動性。希望女性們摒棄過去，自己獨(dú)立起來。在《敬告在姐妹們》一文中，秋瑾主張女性得自己學(xué)本事，不坐食，累及父兄。秋瑾這樣寫道“但凡一個人，只怕自己沒有志氣;如有志氣，何嘗不學(xué)一個自立的基礎(chǔ)，自活的藝業(yè)呢？”鼓勵女性們自己長志氣，有了獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，自立和地位才有可商量的余地。其次，在《敬告姊妹們》一文中，秋瑾提出希望通過報(bào)紙來開通智慧，走入文明新世界。鑒于文字晦澀不能廣泛流傳，她便辦了《中國女報(bào)》，“內(nèi)中文字都是文俗并用的，以便姊妹的瀏覽”。還呼吁女性們都加入開啟民智的行列，“天下凡百事，獨(dú)立難成，眾擎易舉”。這樣才能做到愛己、愛國，有憂患意識。

二、對社會問題的關(guān)注

秋瑾生活的時代，正是清王朝處于內(nèi)憂外患、風(fēng)雨飄搖的時期。舉國上下政治腐敗、民眾麻木、官民分離、外敵入侵。秋瑾作為一個在傳統(tǒng)和現(xiàn)代交匯點(diǎn)上的文人，有本能的憂國憂民的意識。

1.社會的問題：

秋瑾在《中國女報(bào)發(fā)刊辭》的開篇便分析道“世間有最凄慘、最危險(xiǎn)之二字曰：黑暗。黑暗則無是非，無聞見，無一切人間世應(yīng)有之思想行為等等。黑暗界凄慘之狀態(tài)，蓋有千萬不可思議之危險(xiǎn)。”清代末期面臨的社會問題是復(fù)雜而無力應(yīng)對的。秋瑾在《警告我同胞》一文中，披露了當(dāng)時社會面臨的嚴(yán)峻問題。第一，軍人的待遇差，導(dǎo)致軍人無斗志和凝聚力。“可憐我們中國的兵，每月得了尅扣下來的幾千口糧，又要顧家，又要顧己，夠得什么呢？見了營官統(tǒng)領(lǐng)，就是老鼠見了貓一樣，當(dāng)差稍不如意，就罵就打。”可以說，當(dāng)時的兵卒是低收入和低地位。這樣一來，軍人們連自己的生活都難以顧及，在戰(zhàn)場上拼命四扇守護(hù)國家就基本是一場空談了。第二，民眾麻木，人民不團(tuán)結(jié)。秋瑾寫道“只有趁如今尚未亡的時候，大家想個主意，挽回過來，免得做亡國的賤奴才好。”時代變革，家國遭難，大眾或連自己的生活性命都顧不過來，處在那個風(fēng)云巨變的時期，都變成了一盤散沙。第三，“歐風(fēng)美雨”的襲擊。秋瑾在《普告同胞檄稿》中分析道，列強(qiáng)肆意瓜分，歐洲的小國們也”想分點(diǎn)肥兒。然而清政府還對外奉行“寧贈友邦，勿與家奴”的賣國政策，屈膝投降，把祖國大好河山拱手讓給洋人。如此種種，讓秋瑾心痛不已！

2.解決的提議：

第一點(diǎn)，在《敬告我同胞》一文中，提出挽救危亡的國家，不是一個做得出來的，“須要大家丟了自私自利的意見，結(jié)個團(tuán)體，方能做得到。”“大家組織起來，快組織起來喲，有錢的呢，把錢拿出來養(yǎng)兵，或做些興學(xué)堂、開礦山、修鐵路、造輪船的事，把自己中國的東西都保住了，免得外人得了去。”言辭懇切，句句發(fā)自肺腑。希望全民團(tuán)結(jié)起來，結(jié)成一個團(tuán)體。這種精神在當(dāng)今社會也是非常需要的。第二，提出優(yōu)待軍人。“優(yōu)待軍人，這是第一要緊的事。就是軍人也愿意拼命去打仗，這是一定的道理。”在但是清王朝內(nèi)外皆衰的時期，有強(qiáng)悍的軍隊(duì)來抵御是非常迫切的需要。然而清王朝只是一味斂財(cái)壓榨，軍人得不到應(yīng)有的待遇，當(dāng)然不會為了國家而拼盡全力。第三，“學(xué)堂也是要緊的，因?yàn)轲B(yǎng)成國民的智識，教育后起人才，都在學(xué)堂呢。”秋瑾以其優(yōu)秀的前瞻意識，意識到教育對一個民族的重要性。開啟民智，就要從教育開始。第四，修鐵路造輪船，開礦山。秋瑾在《敬告我同胞》一文中寫道，“鐵路輪船是不必說了，就同那一個人身上的血脈一樣”，痛斥把中國的資源輸送到國外的這一行徑，把“好的產(chǎn)業(yè)”留著自己用。“天下興亡，匹夫有責(zé)。”秋瑾作為一個生在動蕩時局的女性，踐行了這一品質(zhì)。

結(jié)語

在秋瑾這些樸素而實(shí)用的措施背后，是一個女資產(chǎn)階級革命家激憤又無奈的心。生在亂世，但仍對民族抱有希望，并且盡其一生，都投身到資產(chǎn)階級革命當(dāng)中，為振興中華發(fā)光發(fā)熱。秋瑾在觀察的社會問題的同時，也提出了諸多改革措施，雖然這些措施里有些在當(dāng)時社會的可行性不大，但是秋瑾在這些想法背后深深扎根在心的愛國主義和憂患意識，卻是當(dāng)今社會的人民大眾需要積極學(xué)習(xí)的。

參考文獻(xiàn)

[1]秋瑾、中華書局上海編輯所：《秋瑾集》，（中華書局，1960）

[2]袁行霈主編：《中國文學(xué)史（第三卷）》，（高等教育出版社，1999）

[3]郭延禮、郭蓁：《秋瑾詩文選注》，（人民文學(xué)出版社，2011）

[4]魯雅雯：《國民女杰期無負(fù)——淺析浙江女性秋瑾和她的女性解放思想》，（長江叢刊，2020）

[5]胡全章：《<中國女報(bào)>秋瑾佚文佚詩考》，（文學(xué)遺產(chǎn)第2期，2020）