蔚縣高派剪紙藝術風格及其剪紙文化產業研究

劉濤

摘要：本文簡介蔚縣高派剪紙藝術風格，歸納和梳理高派剪紙文化產業經營模式，解讀高派文化產業成功的獨到之處，點評高派剪紙文化產業在國內外的影響力。

關鍵詞：蔚縣剪紙 ? 高佃新 ? 剪紙文化 ? 文化產業

中圖分類號：J605 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2020）13-0029-03

河北蔚縣剪紙自成一派，是河北剪紙的代表，以其獨特的風格特色在海內外享有盛譽。被譽為“世界剪紙看中國，中國剪紙看蔚縣”。蔚縣剪紙是我國唯一的以陰陽混刻、重彩點染刻紙為主的民間手工藝。

蔚縣剪紙第一代代表人物王老賞（已故），第二代代表人物周永明（已故），現在代表人物有周兆明、周淑英、周廣、高佃新、高佃亮、趙星三（已故）等。這些人代表蔚縣剪紙最高技藝水平，他們的作品紛紛被學者研究、媒體報道、同行模仿。這些傳承人各有千秋，值得一一品味。

蔚縣高派剪紙代表人物是高佃新、高佃亮兄弟倆。高派的剪紙藝術風格獨具一格，在蔚縣剪紙界有很深的影響力。

一、高派剪紙藝術風格

高佃新，男，1959年2月出生，河北蔚縣人，現任河北蔚縣單堠剪紙廠廠長兼圖案總設計師、河北省民間文藝家協會會員、中國工藝美術學會會員、中國民間剪紙研究會會員、中國文藝協會會員、聯合國教科文組織授予“民間工藝美術家”稱號、河北省首屆一級工藝美術大師、中國國家書畫院副院長等職稱。

高佃亮，男，生于1966年8月，漢族，河北省蔚縣人，著名剪紙藝術家。高佃亮自幼受環境、家庭熏陶。幼年即步入剪紙藝園，得多家名師指教。幾十年刀耕不輟，對傳統剪紙的技藝演變、各地風格特點、表現手法等長期深入研究，并從傳統繪畫、戲曲、宗教藝術、民間藝術諸多領域中吸取精華灌注在自己的剪紙藝術中，刻其形、表其神、手法多變。細致入微，色彩斑斕，妙趣橫生，將已有200年歷史的蔚縣剪紙藝術推向了新的高峰。其作品得到外交部禮賓司認可，作為贈外禮品。多家出版社曾出版他的剪紙作品面世，多家媒體曾對其作品宣傳報導。

高佃亮、高佃新兄弟二人共同建立了蔚縣單堠剪紙廠，近20來用他們兩人的精湛技藝培養出一大批剪紙新秀，先后創作刻制了2000多種作品，內容廣泛題材多樣，涉及戲曲臉譜、古裝人物，飛禽走獸、花鳥魚蟲、佛像系列、民間風俗等等。又相繼出剪紙掛歷，剪紙賀卡，剪紙禮品冊頁，剪紙畫軸等新產品，在剪紙的適用性與觀賞性相結合的道路上開辟了新徑，擴大了剪紙藝術的天空。

高氏兄弟剪紙對蔚縣剪紙和全國各地不同風格的剪紙均進行了長期深入研究，并從傳統繪畫、戲曲、宗教文化、民間藝術諸多領域中繼承傳統形成了自己的獨特藝術風格，創作出了2000多個品種。

高氏兄弟倆雙雙在剪紙業取得了輝煌的業績和榮譽，高氏兄弟倆齊頭并進，形成了高派剪紙風格。高派的剪紙進一步拓寬了剪紙藝術題材。他們創作的題材從傳統繪畫、戲曲、宗教文化、民間藝術、詩詞、古籍、社會熱點等諸多領域繼承傳統文化，形成自己獨特的風格。他的題材既包括傳統元素造型，比如臉譜、花鳥魚蟲、水滸人物，又有現代題材，比如奧運、慶香港回歸、國慶等。既有中國神話傳說人物、形象，比如四大天王、觀音、龍鳳，又涵蓋中外現實人物，比如孔子、十大元帥、毛澤東、樸槿惠等。既有山水圖畫又有詩詞圖，他創作題材十分廣泛。

高派集各種技藝于一身，設計、畫樣、刀刻、染色、裝裱一條龍技藝精湛，這在蔚縣分工合作的現實中難能可貴。對剪紙手藝的系統傳承也有很大優勢。

高派的藝術風格不拘一格。既有古雅風味，又有現代氣息。既有奔放、又有細膩，既有樸素又有奢華。他們的視野開闊，緊跟時代發展脈搏。他們根據作品不同能靈活運用造型和風格，創作出風格迥異的作品。高氏兄弟倆提高了民間剪紙的藝術地位，培養了一大批優秀人才，在新的征程上將不斷開拓進取，為祖國的經濟繁榮和剪紙事業的發展做出新貢獻。

二、高氏文化產業經營模式

“蔚縣單堠剪紙廠”系被聯合國教科文組織授予“民間工藝美術家”稱號，是高佃新、高佃亮兄弟于1984年創建。“蔚縣單堠剪紙廠”創作了大量作品，并獲得眾多榮譽。1990年獲河北省民間工藝美術展—等獎;1995年為中央電視臺設計的剪紙掛歷成為饋贈貴賓的高級禮品;1997年刻制的長54米，高1.8米的剪紙巨卷《清明上河圖》開創了我國剪紙歷史的新紀錄;2000年高氏兄弟又入編當代中國人才庫《中國專家人名辭典》;2001年-2003年連續被縣委縣政府授予“先進企業”稱號。

現在高佃新老師自己創辦了“蔚縣佃新剪紙有限公司”。經營范圍包括剪紙加工、銷售，剪紙材料、剪紙工具等，公司在國內剪紙藝術行業中享有很高的聲譽。

高氏兄弟對剪紙文化產業經營有獨到理解和經驗。

（一）創新制作工藝，提高產品質量

1.兩垮手技藝。刻窗花的時候大多數刀工都是從右面下刀，民間俗稱一挎手。經過幾十年的刻苦練習，高氏兄弟練就了左右開弓兩挎手技藝。兩挎手刻出來舒展大方，眉目有神。兩挎手技藝對高佃新作品創作有很大幫助。

2.染色。傳統的蔚縣剪紙都容易掉顏色。經過高氏兄弟不懈努力，其配色打破了蔚縣剪紙傳統的染法。他們的配料方法帶動蔚縣的剪紙不易掉色。高氏兄弟還創作了中國畫手法染剪紙。這些使剪紙作品更加的流暢、大氣、灑脫，這是一種創新。

剪紙制作工藝的創新，保證了剪紙能長時間不掉色，色彩鮮艷，藝術性極大增強。這些創新為剪紙的市場化帶來巨大推動作用。剪紙不光成為春節百姓的必需品，也成為了文化收藏藝術品。

（二）嘗試創新思路，增厚文化底蘊

高氏兄弟除了創作百姓喜愛的傳統文化，比如臉譜、年畫、十二生肖等，還不斷開拓創作視野，極具中國文化特色。具有代表的有：

1.剪紙《清明上河圖長卷》

該圖遵照原作由高佃新大師設計創作，歷時半年。純手工精雕一氣而成，方寸間竟然不足一毫米，是中國非物質遺產最好的詮釋。《清明上河圖》剪紙豐富的內容，眾多的人物，規模的宏大，都是空前的。畫面疏密相間，有條不紊，從寧靜的郊區一直畫到熱鬧的城內街市，處處引人入勝。

2.剪紙《中華福》

高氏兄弟在2012年創作。靈感來自康熙所寫的“福”字。康熙所書的這個“福”字，不同于民間常用的飽滿方正，字形窄而狹長，為瘦（音諧“壽”），民間稱之“長瘦福”，即長壽之福。此福字右半部正好是王羲之《蘭亭序》中“壽”字的寫法，成為了現存歷代墨寶中惟一的將“福”“壽”寫在同一個字里的福字，被民間稱之為“福中有壽，福壽雙全”。

更讓人叫絕的是，此福與民間稱作“衣祿全、一口田”的福字截然不同，其間包括了數個漢字。

3.剪紙《五牛圖》

靈感來自韓滉的《五牛圖》，中國十大傳世名畫，是少數幾件唐代傳世紙絹畫作品真跡之一，也是現存最古的紙本中國畫，堪稱“鎮國之寶”，現存于北京故宮博物院。

剪紙五牛圖，體現了高氏大師的技術功底，用宣紙刻好然后再用毛筆上顏色。整幅圖在結構上非常合理，視覺效果賞心悅目。在剪紙屆獨樹一幟，弘揚了中國的傳統文化及民間手工藝。

《五牛圖》有開運祈福、調理風水的功效，適合作為贈送友人或個人品賞。風水上有牛市的意思，牛是興旺的象征。

4.剪紙富春山居圖

剪紙富春山居圖由大師高佃新歷時半年創作，刀刻手剪，然后再上顏色，無論是刀工還是染色都顯示出了雄厚的功底。生動再現了中國杭州富春江兩岸的旖旎風景和當代中國城鄉的蓬勃生機，為中華文化復興之象征做出了貢獻。

另外《九龍圖》《百雞富貴圖》《虢國夫人游春圖》《雙獅舞》《奧運頌》《巨龍騰飛》《臉譜》等作品中國傳統文化色彩濃郁，令人賞心悅目。這些作品屢獲大獎，增強了高佃新作品的生命力、觀賞性和收藏價值。

（三）積極參加賽事，增加作品影響力

1.開拓視野

高派認為，文藝創作不能滿足現狀。蔚縣剪紙確實有其先發優勢，也取得了輝煌的成就。但時代在變革，跟不上時代的發展就要被市場淘汰。參加賽事，既可以欣賞同行的作品，又可以把握剪紙的發展趨勢。借鑒優秀制作工藝和手法，彌補自身缺點。讓自己的剪紙產業在競爭殘酷的市場中砥礪前行。

2.激發創作靈感

通過參加各級別文化、文藝賽事，可以感受不同領域的文化氣息，學習更多文化知識。在這個過程中，自身的文化品位也在不斷提高。高派認為人的藝術靈感不能閉門造車，也只有在思想火花不斷碰撞過程中產生。我國舉辦2008年奧運前期，很多藝術家用各種形式的作品迎接奧運，激發了高氏的創作《奧運頌》的靈感。

高氏兄弟堅持將自己優秀產品帶出去，帶回更多榮譽和光環。這一做法也為高佃新作品帶來巨大商機，慕名而來的學者、媒體、商家、客戶絡繹不絕。

（四）傳授剪紙技藝，保護文化遺產

高氏兄弟作為蔚縣剪紙傳承人，他們沒有將自己的技藝埋藏箱底，而是積極將自己的手藝展示于世人。他認為，蔚縣剪紙的發揚光大，不會也不能只靠他一個人來完成。所以要把蔚縣剪紙傳承下去，只有盡自己最大能力，能多教一個是一個。

1.幫帶徒弟

1976年8月至1984年4月高佃新在河北蔚縣、懷來縣、邯鄲等地傳授剪紙技藝。

改革開放以后，好多人包括山西廣靈縣的剪紙藝人都來高佃新開辦的剪紙廠干活，他帶的徒弟不下一百人，現在他們的手藝在蔚縣都是頂尖的。

現在高氏兄弟親自指導新廠員工不斷提高手藝水平，保證產品質量。很多員工的剪紙技術得到顯著提高。

2.培養學生

2017年在河北邢臺成立了大學工作室。2018年12月被河北省民族技藝傳承職業教育集團聘請為特聘教授。經常到學校為剪紙專業的學生傳授技藝。高佃新非常重視在學校的授課機會，每次講課都準備充分，十分敬業。高佃新真正將非物質文化遺產帶進了課堂，贏得了師生高度贊譽。高佃新希望他能用這些方式，將剪紙這一非物質文化遺產的傳承做力所能及的貢獻。高佃亮2008年被聘為河北大學國際交流與教育學院客座教授。2012年6月高佃亮與蔚縣職教中心合作，擴大了蔚縣剪紙教學基地。

三、高派剪紙文化產業的價值

（一）高派剪紙承載文化在《名典》、博物館中再傳播

高氏的作品被多個《名典》、博物館收藏，這是對高佃新成就的高度認可，也為中國文化起著重要傳承作用。更多的人可以通過閱讀《名典》、參觀博物館感受到中國璀璨的剪紙文化。比如《中國龍仔圖》已被中國歷史博物館收藏。《百幅京劇臉譜》被首都圖書館收藏。高氏兄弟被載入大型文獻巨著《中華魂，中國百業領導英才大典》，入編《世界優秀專家人才名典》和《中國人才世界獻辭》。被中國民間文藝家協會、聯合國教科文組織授予“民間工藝美術家”稱號，并入編《中國民間工藝美術家名典》。《雙生肖》剪紙作品被中國農業博物館收藏。

高派作品被收藏，增加了自身影響力，提高了品牌效應，同時強化了對剪紙文化的保護、傳承和利用，對剪紙文化的普及共享意義重大。

（二）高派剪紙文化在媒體報道中產生巨大效果

高氏兄弟目前受到國內外多家媒體采訪報道。中央電視臺、山西電視臺、河北電視臺等進行家訪并做現場表演、專題報道、播出剪紙專題片等。

媒體報道引起了大眾對剪紙的關注，擴大了高派剪紙的文化傳播范圍，提高了大眾對剪紙的認識，科普了剪紙的制作方法。很多人由此喜歡上了剪紙，紛紛到蔚縣學習參觀。有的高校剪紙專業也由此創建，并邀請高老師任教。

（三）高派剪紙文化產業提升中國傳統文化國際影響力

自2004中國加入聯合國教科文組織的《保護非物質文化遺產公約》以來，中國已經成為世界上非物質文化遺產申請數量最多的國家。他獲得的國際榮譽稱號有：聯合國教科文組織授予高佃新“民間工藝美術家”稱號、“世界華人文藝先鋒人物”榮譽稱號等。2016年高佃新受邀赴韓國參加韓國哈拿多樂旅游博覽會，現場表演剪紙人物肖像《韓國總統樸槿惠》，受到在場人員包括中國駐韓大使的高度好評。

高佃新作品在國際活動中增加了世人對中國剪紙文化的了解，增進了和廣大華人、友人剪紙愛好者的交流，提升了中國文化形象，為河北文化添彩，為中國文化爭光。

參考文獻：

[1]董憲平.蔚縣剪紙文化產業結構與形象定位研究[D].秦皇島：燕山大學，2013年.

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[3]杜麗葉.產業化背景下蔚縣剪紙的品牌傳播策略研究[D].保定：河北大學，2014年.