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淺析徐克“龍門”系列電影中女性角色的文化內涵

2020-08-06 14:38:01張鵬
藝術評鑒 2020年13期

張鵬

摘要:在社會發展進程中,女性是不可或缺的群體。但在武俠電影中,女性往往從屬于男性角色,處于弱勢地位。作為“新武俠”的代表人物,徐克導演創造出了一批性格鮮明的女性角色。“龍門”系列的兩部影片中,女性角色各具特色,但角色之間又相互關聯,能夠很好的體現武俠電影中的女性文化內涵。女性角色在武俠電影中的轉變也反映了現實社會中女性價值的發展與轉變。

關鍵詞:武俠電影 ? 女性角色 ? 徐克

中圖分類號:J905 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼:A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號:1008-3359(2020)13-0153-03

在父系社會與中國傳統文化的影響之下,中國女性往往處于弱勢地位,武俠小說中的女性也不例外。武俠電影作為中國特有的電影類型,在九十余年的發展過程中在中國電影史上留下了濃墨重彩的一筆。傳統武俠片中,女性形象往往美艷卻性格單一、固定。一般是男性代表“俠士”,女性僅僅是男權社會的點綴色彩。

徐克導演被譽為“新武俠”的代表人物,他用自己的獨特風格拉開了武俠電影新的序幕。傳統武俠電影注重傳達“俠”“道”思想,充斥著匡扶正義、懲惡揚善這一精神主題,體現了中國優秀傳統文化。而隨著古龍、金庸等新派武俠小說作者的出現,“俠”的概念在武俠世界中被慢慢弱化,而“人”的意義逐漸得到了凸顯,徐克的“新武俠電影”就是將電影的主體集中于人,敘事中心集中于所刻畫的人物本身。

徐克善于重造經典,也長于塑造女性角色。不論是溫柔嫵媚的女鬼聶小倩;聰慧狡黠的青蛇;潑辣敢愛敢恨的金鑲玉還是勇敢善良的十三姨都在影片中大放異彩,一改以往傳統武俠電影中女性的固定形象。在徐克的武俠世界中,女性角色能主導影片情節的發展,不再僅僅是男性的附屬品,女性角色是有自己獨立思想的,她們是可以獨立存在的個體,她們也可以行俠仗義、匡扶正義,她們的身上同樣有著俠義精神。女性的價值在武俠片中也得到了體現。

一、徐克的新武俠世界

武俠電影是中國專有的電影類型,也是最能體現中國特色的電影。20世紀20年代的《火燒紅蓮寺》標志著武俠電影的誕生;60年代至70年代胡金銓、張徹等人創作出許多武俠電影,將武俠電影帶到觀眾面前,并將這種電影類型讓大家熟知;90年代徐克的出現,開啟了新武俠電影時代。

傳統武俠電影創造了大量剛強勇毅、行俠仗義的“俠士”,而“俠士”的扮演者往往與女性毫不相干,電影情節也以男性主人公的愛恨情仇為主。女性角色身體上由于沒有男性強壯,往往處于弱勢地位。中國古代封建禮教下男主外女主內、男尊女卑的思想也給武俠電影中的女性形象增添了一絲梏桎。縱觀武俠電影的導演:胡金銓、劉家良、張徹等,不難發現,武俠電影世界是以男性導演為主導的,這也在一定程度上決定了他們會用男性視角切入影片。于是,武俠電影中的女性形象越來越邊緣化,而“俠”逐漸成為了男性的專屬稱呼。

中國的武俠電影屬于中國文化的特有類型,上乘中華民族的文學正脈,表現了炎黃子孫的傳統文化精神。

“俠”的定義最早見于《韓非子·五蠹》篇:“儒以文亂法,而俠以武犯禁。”即墨客總是靠文字侵擾法制,而俠客們總是用暴力犯法。韓非子作為法家大家認為穩定的秩序高于一切。但是歷史上“以武犯禁”并不少見,用暴力解決事情的人里面也有不少好漢,武俠電影正是表現了這些人們的俠義。

武俠電影的主題往往是復仇或行俠仗義,結局也逃不過善惡有報的世俗常理。主角總是為了“孝”或“忠”反抗惡勢力,恰恰體現了中國的傳統文化;而師徒、門派也體現出了中國傳統的家族倫理;武俠電影的主人公往往為了大義而將自己的生死置之度外,這種重情義、忘生死的人格精神也是武俠電影想要傳達給我們的。武俠電影的英雄人物身上始終閃耀著傳統精神文化的光輝。

徐克導演被譽為“新武俠”的代表人物,他以自己的才華和獨特風格開辟了武俠電影的新紀元。除了展現傳統武俠電影的“俠”“義”思想外,徐克導演將電影的主體集中于人,電影的敘事中心集中于人物本身,創造出了一個個立體、性格鮮明的人物。

不同于傳統武俠電影一味地宣揚懲惡揚善的精神主題,徐克的武俠電影更加注重塑造人物、豐滿人物,用人物帶動故事的發展,而非讓人物被動地隨著故事節奏走。徐克的這一做法也使得人物的行為更加具有邏輯,人物與人物之間的關系變化可以自然地推動劇情發展,從而創造出了一個屬于徐克的新武俠世界。

二、徐克武俠電影中的女性人物形象

《新龍門客棧》是1992年由徐克負責編劇及監制的武俠電影,是香港新武俠電影的翹楚之作。該片講述了江湖俠士邱莫言與周淮安等人為了救助忠良,被惡勢力東廠追蹤至茫茫大漠之中的龍門客棧,雙方與黑店女掌柜金鑲玉這三方勢力暗中較勁、明爭暗斗,最終救助忠良成功。

《新龍門客棧》是由1967年胡金銓所拍攝的《龍門客棧》翻拍而來。徐克在《龍門客棧》原有電影情節的基礎之上,在情節結構與人物塑造方面做出了改變。徐克將原本故事之中的男掌柜吳寧換成了風情萬種的女掌柜金鑲玉,并將這一絕對的正面角色改變的亦正亦邪,使得原本的對立雙方變成了三方勢力的對抗,增加了影片的可看性。男角色換成女角色也給原本的故事增添了一條三角戀的故事線,讓原本的劇情更加地豐富飽滿。

《龍門飛甲》是導演徐克在2011拍攝的電影,是1992年《新龍門客棧》的后續。《新龍門客棧》是“新武俠電影”的代表性作品,而此次的續集拍攝更是重新定義了“新武俠電影”,從技術手段到主題渲染都有新的闡釋,是一部現代化的武俠電影。

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