漢代書法在傳統(tǒng)漆藝文化中的傳承與創(chuàng)新

陳典提

摘要：隨著現(xiàn)階段社會(huì)發(fā)展水平的不斷提高，傳統(tǒng)的漆藝文化也處于逐漸的創(chuàng)新發(fā)展過程中。漆藝作為一門古老的藝術(shù)項(xiàng)目，包括漆畫、漆器與漆塑三大發(fā)展領(lǐng)域，主要使用天然的漆料，并通過利用竹、藤、皮等物而形成文化藝術(shù)。漢代書法藝術(shù)在我國歷史的發(fā)展過程中意義深遠(yuǎn)，主要對(duì)漢字的發(fā)展及應(yīng)用過程產(chǎn)生不可磨滅的重要作用。而伴隨時(shí)間的推移，漢代書法與傳統(tǒng)漆藝的交互方式不斷增多，從而能夠?qū)崿F(xiàn)物質(zhì)文化與審美理念的結(jié)合發(fā)展，不斷推動(dòng)我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的傳承與創(chuàng)新。本文主要就傳統(tǒng)漆藝文化的發(fā)展現(xiàn)狀、漢代書法在傳統(tǒng)漆藝文化中產(chǎn)生的審美特征以及傳承與創(chuàng)新的實(shí)踐措施做出簡(jiǎn)要分析。

關(guān)鍵詞：漢代書法 ? 傳統(tǒng)漆藝文化 ? 傳承與創(chuàng)新 ? 審美特征 ? 實(shí)踐措施

中圖分類號(hào)：J292.1 ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2020）13-0035-03

一、漢代書法的相關(guān)內(nèi)容概述

（一）漢代書法簡(jiǎn)介

從古至今，漢朝的書法發(fā)展經(jīng)歷幾個(gè)時(shí)期，從一開始起源于漢承秦制，使用的是篆書，隨著后來的發(fā)展，篆書呈現(xiàn)比較衰落的趨勢(shì)，取而代之的是隸書的蓬勃發(fā)展，這一時(shí)期東漢進(jìn)入鼎盛時(shí)期;草書在漢代的發(fā)展成為比較成熟的一種字體，楷書和行書也逐漸被發(fā)展起來，石刻和簡(jiǎn)帛成為了漢代書法的主要載體。更重要的是，隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，人們對(duì)于漢字和書法的需求也進(jìn)一步擴(kuò)大，有時(shí)甚至?xí)c很多傳統(tǒng)文化藝術(shù)相聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)其發(fā)展過程中的創(chuàng)新與改革。兩漢時(shí)期的人們就充分利用這種有利條件，對(duì)書法本身的美和其代表的藝術(shù)涵義進(jìn)行了深入的探索和研究，使書法能夠在漢朝繁榮昌盛，并由此創(chuàng)作出了大批的經(jīng)典作品，一直延續(xù)到今天都能夠被眾多書法愛好者所觀賞、臨摹。而漢末時(shí)期理論家通過對(duì)書法藝術(shù)的思考和研究而形成的理論書籍，也成為保留至今的最早的書法著作，在書法藝術(shù)的發(fā)展歷史上產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

（二）漢代代表書法

1.漢篆

漢承秦制，小篆是當(dāng)時(shí)應(yīng)用的文字之一，東漢以后逐漸被隸書取代，但是在很多特殊的重要場(chǎng)合仍然被廣泛使用著，所以對(duì)研究小篆書來說，兩漢是一個(gè)非常值得研究的時(shí)期。首先是碑刻的發(fā)展，從嚴(yán)格意義上講，碑刻在西漢時(shí)還沒有出現(xiàn)，因此西漢時(shí)期的篆書石刻，都不以“碑”命名。雖然制作的形式比較簡(jiǎn)單，但是風(fēng)格呈現(xiàn)著多樣化的姿態(tài)變化。其次就是銅器銘文的發(fā)展，雖然漢代已經(jīng)不是青銅器的興盛期，但是青銅器物的應(yīng)用仍然比較廣泛，主要是用在一些日常用品上，其上銘文多為器名，使用地點(diǎn)和一些鑄造的年份以及創(chuàng)作者的姓名等等，有的作品形態(tài)不受小篆格局的限制在創(chuàng)作筆畫上也能感受到作者的自如和隨意，并通過整體布局的整齊規(guī)范，形成極具特色的文字藝術(shù)。最后就是古代篆書中的漢代瓦文，這屬于當(dāng)時(shí)比較常見的圓形的作品，經(jīng)常用瓦文記錄一些建筑物的名稱或者一些吉祥的語句，雖然比較簡(jiǎn)短，但是造型很奇特，制作手法也很有特點(diǎn)，充分發(fā)揮了它易于伸展、收縮的特點(diǎn)，創(chuàng)造了既有很強(qiáng)的裝飾性又能保持篆書本性的新的方式和風(fēng)格。

2.西漢隸書

在西漢發(fā)展的初期，還仍屬于隸書的新生蛻變期，而在西漢末期，則屬于隸書的定型成熟期。從西漢初期的一些書法作品中我們就可以看到一定程度的隸畫痕跡，這就能夠說明即便處于初期階段，隸書還是有比較成熟的作品的，但是綜合整個(gè)發(fā)展來看，西漢時(shí)期的整個(gè)發(fā)展歷程，隸書始終都沒有完全建立起比較規(guī)范的書法字體。并且在那時(shí)候的很多作品中，筆劃、結(jié)構(gòu)等都有其他字體的因素?fù)诫s在里面，無法滿足書法藝術(shù)的審美特點(diǎn)，從而與其他傳統(tǒng)文化藝術(shù)的融合過程存在阻礙因素，不利于傳統(tǒng)文字藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展。

二、傳統(tǒng)漆藝文化的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）受西方文化的觀念影響深遠(yuǎn)

在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的當(dāng)今時(shí)代，人們能夠在享受美好物質(zhì)生活的基礎(chǔ)上，自身的思想觀念也可以得到豐富。特別是受西方文明的影響，很多國人將外來文化視作珍寶，不考慮傳統(tǒng)漆藝的實(shí)際情況，就直接把西方理念硬生生的安插到傳統(tǒng)漆藝的設(shè)計(jì)過程中。中國的傳統(tǒng)漆藝已經(jīng)擁有七千多年的發(fā)展歷史，并不斷經(jīng)歷各時(shí)期的繁榮盛世，才得以保留至今。所以在人們接受西方文化影響時(shí)，應(yīng)充分考慮到自身的發(fā)展現(xiàn)狀，采取“去其糟粕、取其精華”的思想，讓西方文化能夠真正為我國的傳統(tǒng)漆藝發(fā)展而產(chǎn)生實(shí)際價(jià)值。

（二）人們?nèi)狈?chuàng)新的意識(shí)理念

雖然我國的傳統(tǒng)漆藝已經(jīng)經(jīng)歷了很長時(shí)間的發(fā)展變遷，但人們?cè)趯?shí)際傳承過程中，卻容易忽視漆藝技術(shù)的創(chuàng)新實(shí)踐。僅僅通過機(jī)械化的保留傳承，無法幫助傳統(tǒng)漆藝在變化多端的現(xiàn)代社會(huì)中獲得更好的發(fā)展。漆藝自身就可以作為一種藝術(shù)的表達(dá)方式，具備豐富的精神文化與審美功能，所以就更應(yīng)當(dāng)在發(fā)展過程中通過創(chuàng)新手段，逐漸實(shí)現(xiàn)漆藝藝術(shù)的發(fā)展改革，從而有效適應(yīng)多變的時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，避免因?yàn)槁浜蟆⑵婆f而被大眾遺忘。

（三）漆藝文化本身存在局限性

傳統(tǒng)漆藝文化在材料的選擇過程中比較單一，主要僅以天然的漆料為主，但隨著綠色環(huán)境理念的不斷深入以及生長環(huán)境的破壞，導(dǎo)致漆樹在生長過程中會(huì)受到很多阻礙，從而沒有辦法為漆藝文化提供充足的原材料支持。而同時(shí)，有的很多工藝人就會(huì)為了達(dá)到某種經(jīng)濟(jì)效益或考慮到自身發(fā)展的實(shí)際問題，容易采用化學(xué)供料來代替天然漆料，再加上化學(xué)用料從安全性能方面就存在一定問題，會(huì)在使用過程中對(duì)人們的身體健康造成巨大威脅。由于化學(xué)漆的自身性質(zhì)與天然漆不同，就更加會(huì)對(duì)漆藝的創(chuàng)新發(fā)展而造成不利影響。

三、漢代書法與漆藝文化相融合而產(chǎn)生的審美特征

（一）漢代書法能夠賦予漆藝文化的外在形式美

漢代書法歷經(jīng)了很多年的不斷變遷，從甲骨文開始一步步發(fā)展到了現(xiàn)在的漢字藝術(shù)，擁有悠久的歷史發(fā)展過程，并代表著傳統(tǒng)藝術(shù)的文化積淀以及精神品味。書法藝術(shù)不同于日常生活中的字體印刷，它主要是通過自身獨(dú)特的字體風(fēng)格將藝術(shù)的內(nèi)涵充分體現(xiàn)出來，所以在漢代書法與漆藝文化相融合的過程中，漢代書法能夠擺脫紙張的局限性而與漆器藝術(shù)相結(jié)合。提高其本來的精神文化，并益于書法的長期保存，從而實(shí)現(xiàn)漆藝文化的外在形式美，有利于傳統(tǒng)漆藝文化的傳承與創(chuàng)新。

（二）漢代書法能夠賦予漆藝文化的內(nèi)在涵義美

傳統(tǒng)的漆藝文化主要是通過造型的工整對(duì)稱而呈現(xiàn)漆器的審美價(jià)值，并在發(fā)展過程中經(jīng)常以其他物品的相互融合為主，共同實(shí)現(xiàn)漆器作品的獨(dú)特魅力?，F(xiàn)代書法作為由不同造型組合而成的文化藝術(shù)，能夠通過運(yùn)用不同的文字內(nèi)容呈現(xiàn)藝術(shù)審美，并由于其表現(xiàn)出的文字內(nèi)涵而為人所稱道，可以成為富有真實(shí)意義的傳統(tǒng)書法藝術(shù)。如果將其與傳統(tǒng)漆藝文化融合在一起，則能夠通過在漆器外側(cè)書寫各類書法內(nèi)容的形式為漆藝增添內(nèi)在的文化內(nèi)涵，從而有利于傳統(tǒng)漆藝憑借自身的裝飾材料而呈現(xiàn)出藝術(shù)造型，并通過行、草、隸等各類書法產(chǎn)生多樣化的造型特征，發(fā)揚(yáng)漆藝文化的內(nèi)在涵義，滿足現(xiàn)代社會(huì)的大眾審美需求。

（三）漢代書法能夠賦予漆藝文化的外表裝飾美

當(dāng)漢代書法藝術(shù)應(yīng)用在漆藝文化中時(shí)，能夠通過書法過程的筆態(tài)走勢(shì)以及落筆手法為漆藝文化增添新的藝術(shù)美感。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域當(dāng)中，線條的粗細(xì)有致有利于幫助藝術(shù)作品產(chǎn)生別樣的一番韻味。特別是依據(jù)漢代書法這類藝術(shù)文化時(shí)，可以通過其本身的文字書寫特點(diǎn)及字形走勢(shì)呈現(xiàn)不同的藝術(shù)氣勢(shì)，從而能夠呈現(xiàn)出漆藝設(shè)計(jì)者的心理特征與思想情感，有利于漆藝藝術(shù)內(nèi)涵的突出表達(dá)。傳統(tǒng)的漆藝文化雖然有時(shí)會(huì)采取造型多變或者漆料顏色差異的方式，凸顯其作品含義，但如果長期下去，漆藝還是僅以原先的內(nèi)容方式輔佐裝飾，也會(huì)引起人們的審美疲勞。書法裝飾藝術(shù)的形式美表現(xiàn)為書法字體的形勢(shì)美、線條走勢(shì)美。形勢(shì)是書法作品字體呈現(xiàn)的姿勢(shì)，形勢(shì)美是書法作品通過專門的手段發(fā)展兩者的自身價(jià)值，并有利于它們能夠在各自領(lǐng)域中產(chǎn)生新的存在形式，從而創(chuàng)作出更具審美藝術(shù)的文化作品。

（四）漢代書法能夠賦予漆藝文化的意境形態(tài)美

任何藝術(shù)品在其文化發(fā)展的成熟過程中，都會(huì)包含一定的意境形態(tài)，為藝術(shù)品實(shí)際意義的呈現(xiàn)塑造審美價(jià)值。對(duì)于傳統(tǒng)漆藝的發(fā)展過程來說，它一般是通過多變的漆料染色而呈現(xiàn)藝術(shù)文化本身存在的神采韻味。有時(shí)同樣的圖畫內(nèi)容因?yàn)槭褂貌煌伾钠崃希憩F(xiàn)出的文化氣勢(shì)也是大不一樣的。所以在漢代書法應(yīng)用于漆藝文化的發(fā)展過程中，書法藝術(shù)能夠充當(dāng)深厚的文化發(fā)展內(nèi)涵，而漆藝文化就主要代表藝術(shù)審美的個(gè)性特征。一旦兩者發(fā)生融合，并一同體現(xiàn)出來時(shí)，就能夠塑造出含有文化氣息的藝術(shù)氛圍，有利于實(shí)現(xiàn)漆藝文化的意境形態(tài)美，并促進(jìn)書法藝術(shù)提高自身的文化格調(diào)，實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。

四、漢代書法在傳統(tǒng)漆藝文化中傳承與創(chuàng)新的實(shí)踐措施

（一）實(shí)現(xiàn)藝術(shù)形式的充分融合，塑造多元化的文化作品

傳統(tǒng)漆藝文化中的元素主要是文字、圖形、色彩等，其中文字是人們表達(dá)想法、傳達(dá)信息最常采用的形式，在漢代書法的藝術(shù)運(yùn)用中豐富多彩，五彩斑斕，其手法也是比較多樣的，具有時(shí)代的特點(diǎn)。在現(xiàn)代的漆藝文化中，對(duì)于永字的八法的書寫就能夠充分體現(xiàn)這一點(diǎn)，通過利用漢代隸書書法字體的鮮明的個(gè)性特征來對(duì)漆藝作品進(jìn)行形象和外表造型等的塑造，當(dāng)然，為了文化的發(fā)展和傳承，設(shè)計(jì)師也會(huì)從具有民族特色和傳統(tǒng)文化的書法字體結(jié)構(gòu)出發(fā)，設(shè)計(jì)創(chuàng)造出具有自己風(fēng)格的作品，在設(shè)計(jì)的時(shí)候如果采用印刷字體，就會(huì)失去其文化原本的意義，缺乏漢代書法字體所表現(xiàn)出來的情感，獨(dú)特創(chuàng)意的漢代隸書和草書每一個(gè)字、每一個(gè)筆劃都是獨(dú)具強(qiáng)烈的個(gè)性和感染力的，都能讓人們感到眼前一亮，從而體會(huì)設(shè)計(jì)者所蘊(yùn)含其中的思想感情，將傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)特色也逐漸地傳承下去。傳統(tǒng)的漢代書法能夠體現(xiàn)良好的造型表現(xiàn)和藝術(shù)感染力，每個(gè)字的設(shè)計(jì)特別是漢化隸書和草書的設(shè)計(jì)其魅力更是讓人嘆服。隸書最初是在秦朝開始的，是在小篆的基礎(chǔ)上演變而來的，它的書體和造型相對(duì)于其他問題來說更加的簡(jiǎn)單和自由，到了漢代才完全發(fā)展定型和成熟。

（二）實(shí)現(xiàn)藝術(shù)交流的綜合發(fā)展，充分展現(xiàn)文化藝術(shù)的獨(dú)特魅力

從上面的論述中我們也提到，漢代書法藝術(shù)的每個(gè)字、每個(gè)筆畫都蘊(yùn)含著獨(dú)特的魅力和感染力，這些文字是具有生命意義的文字，經(jīng)過一些有功力、有感情的書寫，就給了其似與生命的形象，書法藝術(shù)也獲得了像我們生命一樣的性質(zhì)和個(gè)性，在傳統(tǒng)漆藝文化的發(fā)展和傳承過程中，更是充分利用了這一特點(diǎn)。漢代書法應(yīng)用在漆藝文化的設(shè)計(jì)中，能夠?qū)⒐艜r(shí)候的隸書在漆藝文化中展現(xiàn)得淋漓盡致，能夠?qū)⒐湃说钠肺逗退枷敫星槌浞直憩F(xiàn)出來，展現(xiàn)出對(duì)于未來的美好期待和向往。將傳統(tǒng)書法的流線流入到自然的載體下，將其獨(dú)特的特點(diǎn)融入到傳統(tǒng)漆藝文化傳承中，能起到比較積極的作用，還能夠滿足人們的觀賞需求。古代的書法藝術(shù)是文字領(lǐng)域中的“奇葩”，它的落筆方式以及整體造型都十分的秀麗優(yōu)美，能夠?qū)⒅袊鴷ǖ馁F氣和深邃的意境美毫無保留的展示出來，從而實(shí)現(xiàn)漢代書法在傳統(tǒng)漆藝文化中的傳承與創(chuàng)新，讓人們見證藝術(shù)交流的綜合發(fā)展，充分展現(xiàn)傳統(tǒng)文化頑強(qiáng)的藝術(shù)生命力。

五、結(jié)語

綜上所述，中國現(xiàn)代傳統(tǒng)文化的藝術(shù)創(chuàng)作一直處于不斷融合創(chuàng)新過程中，能夠通過文化呈現(xiàn)方式以及藝術(shù)的描繪手法進(jìn)一步發(fā)展現(xiàn)階段的藝術(shù)。漢代書法與傳統(tǒng)漆藝文化雖然看似個(gè)體發(fā)展性質(zhì)相差很遠(yuǎn)，但實(shí)際上它們都能成為中國傳統(tǒng)文化的代表性產(chǎn)物，它們自身所具有的文化內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值，可以通過適當(dāng)?shù)氖侄瓮瓿扇诤辖粎R。從而使得漢代書法與傳統(tǒng)漆藝文化都能夠在原有的基礎(chǔ)上獲得更好的發(fā)展，并通過創(chuàng)新形式的變革，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)形式的重新編排。現(xiàn)階段，科技水平的不斷提高為我國傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展提出了新的要求。人們要及時(shí)適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，并通過文化藝術(shù)之間相互融合的發(fā)展策略，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)新與改革，從而有利于更好地展現(xiàn)藝術(shù)文化的豐富內(nèi)涵與價(jià)值魅力，有利于促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化的不斷發(fā)展與進(jìn)步。

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