哲學思維下對我國社會主要矛盾轉化的思考

摘要：黨的十九大報告認為我國社會主要矛盾已經改變為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分 的發展之間的矛盾”。我們要站在馬克思主義哲學思想的高度，從探究世界本源的“本體思維”中認識我國社 會主要矛盾轉化的源頭，從整體的、全面的、統籌的“全局思維”中理解我國社會主要矛盾轉化的意義，并在對 立統一“變與不變的辯證思維”中把握我國社會主要矛盾轉化的重點，在“變”中適應新變化，應對新問題，樹 立新理念;在“不變”中堅定地把握基本路線、基本方針和基本制度，對未來我國發展方向、發展目標實施精準 定位。

關鍵詞：社會主要矛盾;源頭;意義;重點

中圖分類號：D261??????????????????? 文獻標識碼：A?????????????????? 文章編號：CN61-1487-（2020）12-0029-03

黨的十九大報告提出：我國特色社會主義進入新時 代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好 生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。這是以習 近平同志為核心的黨中央基于我國新的歷史方位作出的 重大戰略判斷。習近平總書記多次強調要學哲學用哲學， 并運用哲學分析問題、解決問題，更好地推動黨和國家事 業發展大勢，更加能動地推進各項工作。因此運用哲學 思維深刻理解我國社會主要矛盾的轉化，是推進我國各 項事業順利發展的應有之義。

一、于“本體思維”中認識我國社會主要矛盾轉化 的源頭

本體思維就是要探究世界本源的思維方式，換言之 就是思考最初的“源頭”，而我國社會主要矛盾轉化的“源 頭”具有三個維度，分別是深厚的理論邏輯、深遠的歷史 依據和深刻的現實基礎。

（一）唯物史觀是認識我國社會主要矛盾轉化的理 論邏輯

從新中國成立開始，我國對社會主要矛盾的正確總 結始終圍繞著需求方和供給方，為什么我國社會主要矛 盾的轉化要圍繞著需求方和供給方？這是認識我國社會 主要矛盾轉化亟須明晰的問題，馬克思主義唯物史觀給 出了答案。

馬克思在 1846 年的《德意志意識形態》這本書中

描述了唯物史觀創立的過程。馬克思從現實的有生命的 個人出發，有生命就意味著人要活下去，要想活下去就必 須要滿足自己最基本的肉體組織需求，換句話說就是衣 食住行，就是生活，這是需求方。馬克思又研究動物和人 的區別就在于動物的需求依靠本能，人要生活滿足需求 就必須靠從事物質生產，這是供給方。物質生產有兩個 維度，第一個維度，人和自然打交道，獲取生活資料，這是 生產力;第二個維度，人和人打交道，在生產活動中人和 人建立關系，這是生產關系，馬克思開始研究生產力和生 產關系的內在矛盾運動，發現了人類社會發展的一般規 律，創立了唯物史觀。所以說馬克思是在研究需求方和 供給方時創立的唯物史觀。因此，人的需求、供給是推動 社會發展的重要因素，從這個意義上看，社會主要矛盾一 定是與人的需求和供給息息相關。

（二）時代背景是認識我國社會主要矛盾轉化的歷 史依據

社會主要矛盾會隨著時代背景的轉換而轉換。鄧小 平說我國發展起來以后遇到的問題，并不比不發展時候 少，換句話說可以把整個我國的社會主義初級階段劃分 兩個階段，分別是欠發展時期和發展起來以后的時期。 欠發展時期是從鄧小平到胡錦濤大約有 30 年左右的時 間，主要解決的是窮國成為大國的問題。要解決人民基 本的溫飽問題，加快經濟發展，縮小和西方國家的巨大差距，所以在欠發展時期人們的需求主要限定在物質和文 化，物質就是衣食住行，碗里有肉，口袋有錢，肚子吃飽， 文化就是要有基本的文化知識，享受最基本的教育，因為 在欠發展時期人的需要就是這樣，那時候的社會發展水 平也就讓人的需求僅此而已，但是在欠發展時期，就算是 這樣的需求也不可能完全滿足，物質生產比較落后，供給 不了，在欠發展時期就是這樣的需求狀況和供給狀況，所 以 1981 年十一屆六中全會提出的社會主要矛盾就是人 民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛 盾，是符合當時的情況的。從十八大開始，我國進入了發 展起來以后的時期，主要解決的是大國成為強國的問題。 我國進入了新時代，進入了一個新的歷史方位，在新的歷 史條件下社會主要矛盾自然也要發生轉化，所以重新對 我國社會主要矛盾進行思考，作出了全新的表述，就是人 民日益增長的美好需要和不平衡不充分的發展之間的矛 盾，新的社會主要矛盾是站在我國要從大國成為強國這 個新的歷史方位中提出來的。因此，不同時代發展、社會 發展狀況是確定我國社會主要矛盾的重要因素，社會主 要矛盾轉化的判斷正是對不同時代發展、社會發展情況 的高度總結。

（三）當今的中國國情是我國社會主要矛盾轉化的 現實基礎

1. 生產力水平顯著提高改變了原有的社會主要矛盾 首先，我國總體經濟發展較快。根據國家統計局數 據，2018 年我國國內生產總值達到 13.6 億美元，相當于 全世界 GDP 排名第 5 到第 10 位的總和，穩居世界第二 位;其次，我國人均收入和消費水平迅速提高。1978 年 城鎮居民人均可支配收入僅有 343 元，到?? 2018 年接近4 萬元。從農村居民家庭人均純收入來看，1978 年僅有 134 元，到 2018 年接近 1.5 萬元。在黨的十六大報告 中提出全面建設小康社會的標準，其中之一是城鎮和農 村居民人均可支配收入分別是 1.8 萬元和 8000 元的標 準，而我國現在的數字已經遠遠超過了這個標準，意味 著我國已經進入小康社會;其三，脫貧攻堅成效顯著。從 2012 年末的 9899 萬人減少到 2018 年末的 1660 萬人， 貧困發生率從 10.2% 下降到 1.7% ，脫貧攻堅戰取得很 大成效。這么多數字和成果都說明我國從總體上看社會 生產不再落后，人們的物質文化需求也基本得到滿足，雖 然原有的社會矛盾在一定程度上還存在，但已經不是我 國社會的主要矛盾。

2. 新時代人民需求層次發生變化 第一，物質生活需求走向新臺階。物質生活需求從

原來簡單維持生活的基本需求上升到對美好生活的需 求，從對數量要求上升到對質量要求，從對樣式選擇上升 到要品牌保障。比如 2018 年，我國消費者的高端鞋、包、時裝、珠寶和手表等高端奢侈品品牌消費額達到 7700 億 元，占全球奢侈品消費總額的三分之一，每個家庭購買奢 侈品的平均支出為 8 萬元左右，這充分說明一個問題，原 來人們追求的是基本的生活需求，現在人們追求的是生 活品質。

第二，精神文化需求發生顯著轉化。精神文化需求 從原來的單一性需求上升到多樣性需求，從低層次需求 上升到高層次需求，比如人們現在已經不局限于國內旅 游，2018 年我國出境旅游人次接近 1.5 億人次，而且旅 游的方式還很多，自由行、定制旅游還有最新的醫療旅 游，這都說明人們的精神需求的多樣性和高層次。

第三，民主、法治、公平、正義、安全、環境等需求提出 要求。人們從對衣食住行簡單的生活需求已經上升到全 面發展的需求。比如 2018 年兩會老百姓關注的熱點問 題，前三名分別是反腐敗斗爭、社會保障、教育改革，這說 明人民的關注點已經不再是衣食住行簡單的需求了。比 如今天人們吃飯穿衣的問題解決了，但是吃的東西要綠 色安全無污染，穿的要美麗舒適材質好，這說明社會的發 展不能僅僅是以“量”取勝，更加重視“質”。從十八大 之后我國經濟社會的發展理念也已經更新了，不再追求 GDP，而要體現“人民”兩個字，習近平總書記指出社會 的改革發展關鍵要落實到以人民為中心，人民在改革發 展中有沒有獲得感、幸福感和安全感。

3. 不平衡不充分的發展難以滿足新時代的發展需求 第一，經濟社會發展不平衡問題突出。首先，城鄉發 展不平衡。無論是物質生活基本保障還是精神文化需求 供給，在數量、質量、種類和層次上，農村所擁有的都明顯 落后于城市，更重要的是現行制度下造成的城鄉二元結 構，使農村居民無法共享城市的公共資源。其次，區域發 展不平衡。目前，我國區域發展不平衡仍然是顯而易見 的，從省際之間的差距表現的尤為明顯，比如 2018 年人均可支配收入最高的上海是最低的西藏的大約 3.17 倍， 人均可支配消費性支出最高的上海是最低的西藏的大約 3.82 倍，這差距背后就可能是社會矛盾的導火索。最后， 經濟發展與自然生態環境不平衡。以前經濟建設是以“以 物為本”的發展理念，表現為物質生產第一、產量第一、 GDP 第一等。可以說，“以物為本”的發展理念在人們 追求溫飽的時代是符合當時情況的，但很多地方只追求 物質生產，不考慮生態環境和自然資源的破壞，甚至犧牲 生態環境和自然資源獲得利益，造成了消費低、消耗高、 剩產能和環境劣的非科學發展，造成經濟發展和自然生 態環境不平衡的狀況。

第二，經濟社會發展不充分問題突出。首先，實體經 濟發展不充分。我國實體經濟總量很大，但是名牌的產 品，尤其是王牌產品并不多，而且很多產品的關鍵部件還需要進口。其次，創新能力發展不充分。我國經濟總量 是世界第二，但是創新指數排名卻是 17 位，因此習近平 總書記談到我國同發達國家的差距主要體現在創新能力 上。再次，民生領域發展不充分。我國存在貧富差距問 題，弱勢群體在民生的基本需求上仍然沒有得到完全的 滿足，另外在就業、教育、醫療，生活環境方面還需要補齊 很多短板。最后，市場化改革不充分。盡管改革到如今 已經 40 多年，但是市場機制并沒有健全，經濟體制中仍 有許多問題是困擾我國發展的主要因素。以上就是一些 不平衡不充分發展的問題，如果這些問題不加以解決，勢 必會影響我國人民對黨對國家的信任，勢必會成為制約 我國經濟社會發展的掣肘，勢必影響全人類的生存發展。

因此，中國國情是認識我國社會主要矛盾轉化的基 礎，而當代中國國情是認識新時代我國社會主要矛盾的 現實依據。

二、從“全局思維”中理解我國社會主要矛盾轉化 的意義

全局思維的本義是整體的、全面的、統籌的思維方 式，如何可以整體地、全面地、統籌地看待我國社會主要 矛盾的轉化，就要建立橫縱坐標相交的數軸，數軸里的每 個點都能夠清晰地指示出我國每一個發展方向，進而更 加充分理解我國社會主要矛盾轉化的意義。

第一，過去、現在和未來是理解我國社會主要矛盾轉 化的縱坐標。過去指的是從哪里來，現在指的是身在何 方，未來指的是將要去何處。十九大報告中指出我國過 去五年取得了歷史性成就和歷史性變革，這些成就和變 革意味著原有的社會主要矛盾已經不符合我國現在的國 情，那現在身在何方？我國進入新時代，進入了一個新的 歷史方位，新時代、新的歷史方位都要求我國社會主要矛 盾要提檔升級，體現更高層次的追求，就是人民日益增長 的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾，所以 社會主要矛盾是對過去取得的歷史性成就和歷史性變革 的高度地深刻地科學地總結。那未來將要去何處？我國社 會主要矛盾轉化意味著對黨和國家的工作提出了很多新 要求，更是對未來我國發展方向、發展目標的精準定位。中 央和省、市、縣區要根據新時代的社會主要矛盾廢除過時政 策，做出戰略決策，拿出頂層設計，有效全面發力。

五位一體是理解我國社會主要矛盾轉化的橫坐標。 我國經濟社會發展五位一體總布局包括經濟建設、政治 建設、文化建設、社會建設和生態文明建設，這五大領域 都發生了明顯的變化，經濟建設上從高速增長上升到高 質量發展;政治建設上從政策上強調以民為本上升到制 度上體現以人民為主體;文化建設上從文化惠民上升到 文化立國;社會建設上從數量上升到質量，從獨享上升到 共享;生態文明建設上強調從邊緣地帶走向核心位置，其

中一直貫穿著一個核心理念：以前我國要解決的有沒有的 問題，而現在則是要解決好不好、均不均的問題。因此，隨 著經濟的發展和社會的進步解決原有的社會主要矛盾的 理論已經不能完全適應新時代的要求，展望未來，我國的 目標是建設社會主義現代化強國和實現中華民族偉大復 興，僅僅解決原有的社會主要矛盾不可能實現我國的宏偉 目標。

三、在“變與不變的辯證思維”中把握我國社會主 要矛盾轉化的重點

事物的運動發展蘊含著“變”與“不變”的對立統 一。十九大報告指出：必須認識到，我國社會主要矛盾的 變化，沒有改變對我國社會主義所處歷史階段的判斷。 我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情 沒有變，我國是世界上最大的發展中國家沒有變。如何 看待在“不變”中出現社會主要矛盾的“變”，這是把握 我國社會主要矛盾轉化的重點。

第一，在現實基礎中把握我國社會主要矛盾的“不 變”。盡管 2018 年我國人均國內生產總值已經達到 9960 美元，但是還沒有達到全球人均水平，相當于美國人均 GDP 的六分之一，相當于美國和歐洲發達國家 30 多年前 的水平。另外我國勞動生產率水平也不高，相當于美國的 7.4%。相當于世界平均水平的 40%。我國勞動者的收入 不高，創造社會財富的能力有限，這都是典型的發展中國 家的特征，也成為阻礙我國經濟社會發展的掣肘。因此我 國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒 有變，我國是世界上最大的發展中國家沒有變。

第二，在理論邏輯中把握我國社會主要矛盾的“變”。 量變積累到一定程度就會發生質變，而在現實中有很多 時候沒有發生質變，但量變卻一直在努力積累、前進，不 能將質的不變等同于量的不變，換言之不能因為量變沒 有到達“度”，就不承認“量”一直在變化。實踐中人們 總是認為我國處于社會主義初級階段這個實質性質沒有 發生改變，那么社會主要矛盾就不會發生變化，實際上在 保持這個“質”沒有發生改變的狀況下，量也可能在積累、 前進，在這個過程中可以把量積累的過程劃分幾個階段， 每個階段都可能發生部分質變，同樣的道理，在我國社會 主義初級階段的時期，可以劃分為幾個有實質性變化的 時期，在每個時期里社會主要矛盾同樣會轉化。

因此，變需要我們把握適應新變化，應對新問題，樹 立新理念;不變需要我們把握基本路線沒有變，基本方針 沒有變，基本制度不能變。

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作者簡介：叢倩茹（1987—），女，滿族，單位為中共本溪市 委黨校，研究方向為馬克思主義哲學。

（責任編輯：董惠安）