論程大昌開地理考證風氣之作《雍錄》

摘要：《雍錄》為宋人程大昌考證前人著作中所載雍州地區地理內容疏誤的方志體著作，該書所記內容廣泛， 包含長安城及雍州地區的宮苑、山川、廟寢等，且附圖于文，內容繁簡得當，是雍州地區，尤其是長安地理志中傳 世至今的重要史料。然該書在揪前人之疏誤的同時，亦有不足之處，雖然如此，此書瑕不掩瑜，在方志著作中占 據著重要地位。

關鍵詞：《雍錄》;程大昌;長安

中圖分類號：K244??????????????????? 文獻標識碼：A??????????????????????????? 文章編號：CN61-1487-（2020）12-0127-03

一、作者生平及其著作

（一）作者生平

程大昌，字泰之，北宋時期徽宗宣和五年（1123 年） 出生，徽州休寧（今安徽省黃山市休寧縣）人，他勤于治 學，在地理學、歷史學、詩詞學等方面均有涉獵，《宋史·儒 林傳》為其立傳，記載其生平時言程大昌“十歲能屬文， 登紹興二十一年進士第……著十論言當世事，獻于朝，宰 相湯思退奇之，擢太平州教授”[1]12859，此后，又歷任秘書 省正字、著作左郎、國子司業兼權禮部侍郎直學士院、秘 書少監兼中書舍人、權刑部侍郎、侍講兼國子祭酒、知泉 州事、知建寧府事、知明州事等要職，為官勤政、廉潔，孝 宗朝任秘書少監時，孝宗贊之曰：“卿，朕所簡紀。監司若 人人如卿，朕何憂”[1]12860，光宗邵熙五年（1194 年）程 大昌又以龍圖閣學士致仕，寧宗慶元元年（1195 年）去世， 享年七十三歲，賜謚文簡。

（二）著作

《宋史》中所列程大昌著作共有《禹貢論》《易原》《雍 錄》《考古編》《演繁露》《北邊備對》六部，除此之外， 程大昌亦有 46 首詩詞，被收入清末詞學名家唐圭璋所編

《全宋詞》中。以上著作卷帙雖都不大，種類卻十分豐富， 正可謂是“篤學，于古今事靡不考究”[1]12861，《宋史》所 列程大昌著作概況參見表 1。

二、《雍錄》版本、體例及史料來源

（一）版本及體例

1. 版本

《雍錄》早在宋代就已經刊刻，南宋末期著名藏書家 陳振孫在其所作《直齋書錄解題》中就有收錄《雍錄》， 共十卷，但此宋刻本早已失傳，現可見的兩種均為明刻 本：一種是嘉靖十一年（1532 年）知西安府事李經刻本， 卷首有李經與明代文學大家“前七子”之一康海所作 序;另一種是吳琯所輯叢書《古今逸史》中所收錄版本， 此版未刻書序。這兩版《雍錄》在后世流傳過程中，因

《古今逸史》于民國二十六年（1937 年）被商務印書館 所影印，故吳琯所輯流傳較廣;李經刻本一直未經影印出 版，流傳較少，今北京圖書館有收藏三部。

除上述刻本外，《雍錄》還有清代抄本兩種：一種是 乾隆四十三年（1778 年）文淵閣《四庫全書》抄本，無 序無跋。另一種則是乾隆四十四年（1779 年）由福建 閩東藏書家陳徵芝所抄錄本，藏于湖北省圖書館 [2]1047。

本文對《雍錄》的研究，采用的是黃永年先生的點 校版，此版于 1993 年點校完成，2002 年 6 月由中華書 局出版。黃永年先生點校時使用吳琯本為底本，把他所 校出李經本的異文和缺頁、爛版之處用案語在正文中注 出，點校本保留了康海、李經所作兩篇序，對研究版本學 的學者提供了便利，為了更接近本來原書版本，點校時， 撰著者的提款并未采用吳琯本的“宋新安程大昌著”，而 是采用李經本“新安程大昌泰之”。

2. 體例

《雍錄》全書共十卷，284 篇，圖 32 幅，是記述周、秦、 漢、隋、唐五朝都城豐、鎬、咸陽、長安的地方志，因這些朝 代的都城都在《禹貢》所載九州之一的雍州境內，所以 稱之為《雍錄》。

傳統方志起源頗早，主要是將地理與史學相結合以 記述山川沿革、物產、宮室、坊里以及舊聞傳說等。《周

禮·地官·誦訓》中已有關于方志的記載：“掌道方志，以 詔觀事。鄭玄注：說四方所識久遠之事以告王”[3]589，流 傳至今最古的地方志是《華陽國志》，兩宋時期，方志走 向成熟，比較著名的方志書還有《太平寰宇記》《元豐九 域志》等。正因方志起源悠久且內容包羅萬象，具有很 高的史料價值，因此歷來關于方志的研究備受學者重視。

《雍錄》雖也是地理方志，但它所載與傳統地理方志有明 顯不同之處：不單以傳統保存史料式的方法記述，而是在 保存史料的基礎上進一步考證解說其他史料對于雍州區 域事物記錄中的疏漏與錯誤等。

（二）史料來源

《雍錄》主要考證的史料有宋敏求所作《長安志》、 呂大防所作《長安圖》、興秘書省本即閣本《長安圖》以 及《三輔黃圖》《唐六典》等。考證所依據的史料十分 豐富，除正史與志書外，還涉及到大量筆記、詩賦等，四部 分類法的經、史、子、集部均有涉及，此處僅對《雍錄》所 引用史料中注明出處的部分作簡單分類，參見表 2。

三、《雍錄》主要內容及特點

《雍錄》是程大昌在研讀《三輔黃圖》《唐六典》《長 安志》等著作的基礎上以多種史料加以考證后，將周、秦、 兩漢、隋、唐各朝都城范圍內的苑囿、宮殿、山川、江河、寺 廟、陵寢等內容使用方志這一體例編撰而成的，除此之 外，《雍錄》也將漢唐時期軍備要地與軍制一并記載。

（一）主要內容

程大昌言“予之此錄，專以五代帝都為言”[4]3，他所 限定的五代帝都范圍是以《禹貢》所載雍州之境，即黑水、 西河范圍，在此基礎之上，程大昌將《三輔黃圖》《唐六

一朝兵家相關問題記載比較詳細外，其余帝王統治時期， 有關兵家之事記載均比較散雜。如：漢朝軍隊分南軍、北 軍，其營地駐扎具體位置前朝史料中均無準確記載，其系 統性的考證始于程大昌，他以呂產于未央殿門被劉章所 殺這一事件為基礎，搜集大量史料，輔以系統的考證，并 附圖說明，指出漢代南軍為未央衛尉統領，北軍歸中壘校 尉統領。漢都的八屯校尉（屯騎、步兵、越騎、長水、胡騎、 虎賁、射聲、中壘）在東漢改革后只有步兵留在城中，其 余四屯均扎在城外，《雍錄》中記載類似軍事相關內容 的篇目不在少數，因此處篇幅有限，不再一一贅述。

（二）《雍錄》特點

《雍錄》最大的特點當是考證，除此之外還有以下三點： 1. 附圖于文 程大昌作《雍錄》時認為只靠文字描述地理，無法

準確把握所言宮苑、山川具體位置。故在書中插入 32幅地圖，如：據《唐六典》繪《隋大興宮為唐太極宮圖》《六典大明宮圖》《東內入間圖》;據《長安志》繪制《宮 北禁軍營圖》，這確實達到了“如一宮一苑，第書某宮何 在，某苑何屬，錯列以成一圖，使人可以案方求地”[4]7 的目的。

2. 無目錄及序、跋 前文提到，《雍錄》現存兩序為李經、康海所作，程大昌作此書時，是否有作序、跋，今已不得而知，除此之 外，此書也無目錄，今中華書局 2002 年版目錄是由黃永 年先生點校過程中根據原書每篇標目所補。

3. 列名目而未錄其事 部分其他書籍中有詳細介紹的宮殿，程大昌在《雍錄》中，僅記錄了宮殿的名稱，不著錄事跡。如卷二《未央宮》 一篇中，僅記：宣室、麒麟、金華、承明、椒房、金馬門、臨池 觀等眾多未央宮中殿、觀名目，但其后并未記其事，只是著 明“《三輔黃圖》《長安志》，已上二書，聚著錄宮殿名稱， 而不系時政，故仍其凡最，聚見于此。若其中有嘗附出時[4]26典》《長安志》《呂圖》《閣圖》等著作中所記周秦宮苑事者，隨事具之于后”，可見程大昌并不單純為了記錄具體位置、岐山岐水所括范圍;漢長安城內宮殿、臺閣;隋 大興城;唐長安城西內、東內、宮殿、離宮、學士活動;關中 關隘、漢唐長安水系;關中地名;漢唐職官、陵廟;漢唐太 子宮事;秦漢所鑄銅人、金人等異事等類目一一考證。正 如康海所言：“謂漢、隋、唐皆都渭南，雖稍遷改，而相距不 遠，尚為易考;若夫周、秦兩世，自初興以至遷滅，屢東屢 西，不常厥邑，固不可循世次地望泛兒言之”[4]1，可見其 工程之浩大。

《雍錄》除記載上述傳統方志常載內容外，也涉獵了 漢唐時期軍制與關中軍事要沖。“兵家攻取守避，必見其 著跡之為何地，然后事情可曉”[4]91，但整個漢朝，除高祖地名沿革，重點應是考證研究往書所述的疏誤之處。

四、《雍錄》評價

（一）保存史料之功

前文所列《雍錄》所考證的著作中，文字形式的《三 輔黃圖》《唐六典》《長安志》均保存至今，但閣本《長 安圖》于金末戰亂中被毀，后雖曾有人重刻又拓印，但又 在流傳中再次亡佚，清末曾有部分殘塊現世，后再次遺 失，僅北宋呂大防作《長安圖》時保存了不到原圖三分 之一的拓片，元末文人李好文作《長安志圖》時也曾利 用呂大防之圖繪制，但改動處較多，程大昌在作《雍錄》 時曾對原始閣本《長安圖》加以考證、轉繪保存，雖轉繪過程中可能存在改動與錯誤，但尚能大體保存閣本原貌。 另外《雍錄》開篇即對其所考證的主要幾部史料作系統 考證與評價，如對《三輔黃圖》編纂時間的考證，至今仍 為學者廣泛采納。以上所舉，足以見其在保存史料方面 所起的作用不容忽視。

（二）承唐志之理念

唐憲宗元和八年，李吉甫秉承著地理志與地圖可以 “佐明王扼天下之吭，制群生之命，收地保勢勝之利，示形 束壤制之端……每鎮皆圖在篇首，冠于敘事之前”[5]2??的 思想，編撰成《元和郡縣圖志》，該書也成為現存最早地 理總志，《四庫全書總目提要》贊之曰：“輿地圖經，隋唐 志所著錄者，率散佚無存;其傳于今者，惟此書為最古，其 體例亦為最善，后來雖遞相損益，無能出其范圍”[6]371，后 元稹在其所著《進西北邊圖狀》中也特別指出圖經之重 要意義。程大昌作《雍錄》時，完美承襲唐朝修志的理念， 圖文共重，他對《元和郡縣圖志》情有獨鐘，評價此書曰 “唐家郡縣疆境，方面險要，必皆熟按當時圖籍言之，最為 可據”[5]1101。地理學在研究、運用都需要結合地圖，這在 今天已經成為不言而喻的方法，然而在宋時，這種思想與 實踐無疑是難能可貴的。

（三）以方志鳴其本意

程大昌生于北宋末期，親身經歷過靖康之變徽宗、欽 宗被金人俘虜北上之事，其后高宗趙構雖在南京稱帝建 立南宋，然而終南宋一朝，始終偏安一隅。《雍錄》所記 五朝都城范圍，當時已被金所控制，程大昌在卷五繪《漢 居用兵攻取守避要地圖》，卷六繪《潼關要圖》以述“中 宗反正”“元宗平內難”“明皇辜蜀”“肅宗往返靈武”“代 宗辜陜還京”“德宗奉天入出漢中”“僖宗幸蜀”[4]93 等 事件，這無疑是有鼓舞南宋統治者收復中原之意。

（四）開地理考證之風

著名歷史學家陳寅恪先生言：“華夏民族之文化，歷 數千載之演進，造極于趙宋之世”[7]277，說華夏文化造極 于宋自然有些過分，明、清兩代文化也有其獨到之處，但 是我國封建社會所殘余的門閥制度在隋、唐已基本衰亡， 可以說宋朝無論是社會結構還是學術文化均已進入嶄新 局面，后為世人所稱道的清代乾嘉學派也的確可以朔源 于宋人。在考證這一點上，程大昌確實有不凡的水平，《宋 史》所列其《禹貢論》《演繁錄》都是考證著作之名著， 而《雍錄》的考證功力，更是不在他其他著作水平之下。 如西漢時，長安城中有一便門，《漢書》記曰：“其秋，上 酎祭宗廟，出便門”[8]3047，顏師古注曰：“長安城南西頭第 一門”[8]3047，《三輔黃圖》則曰：“長安城南出第三門曰 西安門，北對未央宮，一曰便門，即平門也”[9]15，但《水

經注·渭水》一篇中曰：“西出南頭第一門名章門，又名便 門”[10]99，三種史料記載出三種方位，《雍錄》卷六《便橋》 篇則從地理、史實考證，后得出結果“在長安西北茂陵東， 蓋秦世已有中橋，亦可自趨興平，而迂回難達，故于城之 西面，南來第一門外，對門創橋，以便西往，故此門一曰便 門，而此橋遂名便橋”[4]125，這便佐證出《水經注》的說 法當無誤。這也恰如史書撰寫者的不同風格，大部分史 學家著史著眼于保存史料，但司馬光作《資治通鑒》后， 又作《資治通鑒考異》，以達到對史料可信度的考證，正 因如此，胡三省注《資治通鑒》時常引《雍錄》，受其影響， 此后出現《元秘史地理考證》《歷代郡國考略》《方輿考 證》等大量地理考證之作。

（五）瑜中有瑕

《雍錄》雖可算作開地理考證風氣之作，但也難免有 疏漏之處。最明顯的，如卷六《唐潼關》一篇中載“至 唐始于其地立關耳”[4]113，其實陳壽于《三國志·魏書》中， 記曹操在建安十六年西征馬超時已多次提到潼關，晉、南 北朝史書中涉及潼關處亦有多處，此處當屬程大昌記錄 有誤。又如卷五《中宗反正》一篇中，載神龍元年張柬 之等發動宮廷政變擁立中宗于長安，然實在洛陽，此處亦 是錯誤。另外，此書并不是像《長安志》等方志以系統 梳理后記述，篇章編排上沒有順序，比較零散，易造成閱 讀不便。雖然如此，此書仍瑕不掩瑜，在方志著作中占據 著重要地位。

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作者簡介：牛政威（1993—），男，甘肅涇川人，單位為內蒙 古科技大學包頭師范學院，研究方向為秦漢史。

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