無景點旅游視角下西安市子午古鎮(zhèn)民宿創(chuàng)新模式構建

夏小榮?張國豪

[摘 要] 近幾年，在國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的指引下，地方政府積極打造高品質旅游產品，推動地區(qū)鄉(xiāng)村旅游產業(yè)發(fā)展。無景點旅游屬于休閑游的一種，越來越多的人選擇無景點旅游的方式出行，推動了鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展，促進了鄉(xiāng)村民宿業(yè)發(fā)展。目前，陜西省西安市子午古鎮(zhèn)已成為一個無景點旅游點，促進了當?shù)孛袼迾I(yè)發(fā)展。本文主要研究子午古鎮(zhèn)民宿發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問題，并且嘗試探索無景點旅游視角下子午古鎮(zhèn)民宿創(chuàng)新模式。

[關鍵詞] 無景點旅游;民宿;創(chuàng)新;子午古鎮(zhèn)

[中圖分類號] F592 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674-7909（2020）18-61-2

1 研究背景

子午鎮(zhèn)位于陜西省西安市長安區(qū)中部，秦嶺北麓，距城區(qū)10 km，環(huán)山公路過境。該鎮(zhèn)因子午谷得名，古人以“子”為正北，以“午”為正南。“子午”即為南北的意思。子午古棧道曾是秦嶺著名的五大通道之一，北起長安區(qū)子午鎮(zhèn)，南止?jié)h中市子午鄉(xiāng)，全長350 km，是古代從西安翻越秦嶺通往陜南及四川省的一條南北重要通道。近幾年，在國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的指引下，當?shù)卣疃韧诰蚬沛?zhèn)歷史文化，試圖創(chuàng)建具有地方特色的文化休閑旅游項目，積極打造高品質旅游產品，推動當?shù)剜l(xiāng)村旅游產業(yè)發(fā)展。

無景點旅游屬于休閑游的一種，選擇無景點旅游的方式出行，鄉(xiāng)村成為人們游覽觀光的首選之地。人們在探尋傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文明的同時，逐漸發(fā)展起來一個新興的行業(yè)——鄉(xiāng)村民宿。民宿絕不能簡單地理解為在鄉(xiāng)村旅游中住宿，或是在鄉(xiāng)村的配套設施，而是為了體現(xiàn)當?shù)氐臍v史文化、地方特色，而打造具有當?shù)貧v史文化背景的主題民宿。民宿行業(yè)的大力發(fā)展，會帶動當?shù)剜l(xiāng)村環(huán)境的不斷改善，促進當?shù)芈糜谓洕粩喟l(fā)展。

2 概念界定

2.1 無景點旅游

無景點旅游一詞據悉源于網絡，這是一種新興的旅游類型。無景點旅游區(qū)別于傳統(tǒng)的旅游形式，不是以熱門的旅游景點為主，而是選擇自駕出游，自己選擇路線，帶有很大的隨意性，往往以鄉(xiāng)村旅游為主，屬于休閑旅游的一種。無景點旅游具有自主性、隨意性、自愿性等特點[1]。人們選擇無景點旅游主要是為了放松心情、陶冶情操，走到哪里選擇食到哪里、住到哪里，遠離大城市的喧囂，享受鄉(xiāng)村郊外的幽靜、悠閑，品當?shù)孛袼酌耧L。在目前景區(qū)旅游人滿為患、門票價格居高不下的形勢下，無景點旅游更加大眾化，視野更加開闊。選擇無景點旅游方式的優(yōu)勢是節(jié)約成本、節(jié)約時間，更能深刻體驗旅游項目、感受鄉(xiāng)村風韻等。在無景點旅游體驗中，因特有的風光、民俗及農食，鄉(xiāng)村成為最重要的目的地。

2.2 鄉(xiāng)村民宿

發(fā)展鄉(xiāng)村民宿的基礎在于農民擁有自有或者閑置的房屋。發(fā)展鄉(xiāng)村民宿，可展現(xiàn)我國鄉(xiāng)村的文化資源，盤活我國鄉(xiāng)村的存量資源，吸引一些投資者對閑置的農村房屋資源進行民宿開發(fā)，活化鄉(xiāng)村的建筑資源和文化元素，促進鄉(xiāng)村旅游發(fā)展[2，3]，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。而要想成功發(fā)展鄉(xiāng)村民宿，不僅要融入鄉(xiāng)村文化特色，而且要突出鄉(xiāng)村旅游的休閑功能。同時，鄉(xiāng)村民宿產業(yè)發(fā)展要體現(xiàn)民情、民風、民俗，注重以人為本，強調整體規(guī)劃，而且要開發(fā)一些投入小、建設周期較短的民宿產品，提升發(fā)展民宿的農民的幸福感。

3 西安市子午古鎮(zhèn)旅游發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問題

據調研，人們將子午古鎮(zhèn)作為旅游目的地主要是為了周末休閑度假，體驗慢節(jié)奏的鄉(xiāng)村生活，感受獨特的歷史文化。

據了解，子午街道下轄10個行政村、99個村民小組，擁有耕地0.16萬hm2，櫻桃種植面積超133.33 hm2，掛果面積80 hm2，是長安區(qū)櫻桃主產區(qū)。子午古鎮(zhèn)盛產櫻桃，本地櫻桃品種豐富、果子較大、上市時間早、無公害綠色等優(yōu)勢突出，市場歡迎度較高。子午古鎮(zhèn)櫻桃產品的走紅，為子午古鎮(zhèn)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游帶來了一些契機。隨之子午古鎮(zhèn)民宿得到快速發(fā)展，已建成終南明社、海蒂莊園等民宿示范戶。一些民宿客流量很大，為子午古鎮(zhèn)經濟發(fā)展帶來了活力。

子午古鎮(zhèn)旅游發(fā)展呈現(xiàn)較好趨勢的同時還存在諸多問題。子午古鎮(zhèn)的民宿發(fā)展沒有深度挖掘本地特色，難以體現(xiàn)子午古鎮(zhèn)的風貌和人情特色，沒有高度融合本土的一些文化元素，對于游客的吸引力有限，發(fā)展為熱門景點的難度較大。同時，子午古鎮(zhèn)民宿發(fā)展規(guī)模較小、經營實力較弱，需要吸引更多的資本投入子午古鎮(zhèn)民宿發(fā)展，需要凝練子午古鎮(zhèn)的本土化元素和打造有特色的子午古鎮(zhèn)民宿模式。

4 無景點旅游視角下西安市子午古鎮(zhèn)民宿創(chuàng)新模式構建

4.1 民宿產品理念創(chuàng)新

打破原有的農家樂模式，依托子午古棧道的文化背景，打造驛站主題文化的民宿模式[4]。子午道開創(chuàng)時代悠久，歷史作用巨大。東漢王升《石門頌》稱：“高祖受命，興于漢中，道由子午”，秦末劉項相爭，劉邦被迫前往漢中就任漢王，所行即子午道。由此推斷，此道最晚開辟于秦代。在幾千年的歷史長河中，曾與儻駱道、褒斜道、陳倉道等數(shù)度交替興廢。子午道連接地域廣泛，遺址留存豐厚。陜西省乃大西北的門戶，是歷代建都的文武圣地，歷史悠久，文化厚重。古代棧道上“五里一閣，十里一亭，三十里一驛”，至今仍有饒峰等古鎮(zhèn)。一些建筑的風格古色古香，古韻猶存，子午古跡具有很高的研究價值和開發(fā)前景。子午道北起子午鎮(zhèn)，子午鎮(zhèn)最早是子午古道的重要驛站，歷史悠久。因此，在子午鎮(zhèn)民宿創(chuàng)新發(fā)展中可以深度挖掘驛站文化，更新民宿產品理念[5]。

4.2 宣傳推廣途徑創(chuàng)新

借助移動互聯(lián)網平臺，通過抖音、公眾號等方式進行推廣[6];促進民宿經營者與各類旅游平臺合作，如途牛網、途家網、攜程網、去哪兒網等，建立與網絡視頻終端的合作，依托互聯(lián)網擴大子午古鎮(zhèn)民宿的宣傳力、影響力。同時，及時借助互聯(lián)網大數(shù)據所反饋的信息對子午古鎮(zhèn)民宿項目進行提升改造。

4.3 深度體驗項目創(chuàng)新

深度體驗項目創(chuàng)新，實現(xiàn)多種業(yè)態(tài)相結合，體驗農耕文化、驛站文化、櫻桃采摘等項目[7]。近幾年，在子午古鎮(zhèn)為了創(chuàng)新體驗項目，西安市長安區(qū)人民政府舉辦了多類游子午古鎮(zhèn)的活動，構建了子午古鎮(zhèn)“互聯(lián)網+”營銷推廣模式，促進了子午古鎮(zhèn)的各類文化傳播，帶動了子午古鎮(zhèn)多類果蔬品類銷售，促進了子午古鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游和民宿產業(yè)發(fā)展。

4.4 管理服務理念創(chuàng)新

建立統(tǒng)一的鄉(xiāng)游平臺，提供網絡一條龍服務，為散客提供快捷、便利的服務[8];健全管理制度，包括民宿統(tǒng)一定價、統(tǒng)一的服務標準、統(tǒng)一的銷售渠道等;完善配套設施，包括便利的交通、流暢的網絡、便捷的網絡支付、完善的停車服務等;積極引進高素質人才，鼓勵大學生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，加強對員工的培訓，并完善考核激勵制度，提高人才服務水平。

5 結語

通過對子午古鎮(zhèn)的歷史文化、民風民俗等內容加以凝練和提升，使其在保持原有的鄉(xiāng)土氣息的基礎上形成地方特色，打造具有地方特色的驛站民宿，推動當?shù)芈糜螛I(yè)穩(wěn)步發(fā)展。發(fā)展特色驛站民宿，可以豐富古鎮(zhèn)村民的經濟收入渠道，增加村民的經濟收入，促進村落綜合發(fā)展;可以增強游客的深度體驗，更新人們的觀念，提高人們對歷史文化、傳統(tǒng)民俗民風等的重視程度。

參考文獻

[1]張佳倩.無景點旅游視角下的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展研究：以長治地區(qū)為例[J].旅游縱覽，2017（4）：222-223.

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[3]祝磊.論鄉(xiāng)土文化視域下鄉(xiāng)村民宿設計：以金寨“八灣堂”民宿為例[J].長沙大學學報，2019（2）：70-74.

[4]盧槐梅，劉蜀鳳.基于民宿經營理念的農家樂升級策略研究：以成都龍泉驛桃花故里農家樂為例[J].經濟研究導刊，2019（12）：153-154，191.

[5]馮思遠，楊湘濤.論子午古道的文化景觀旅游價值[J].美與時代（城市版）， 2019（8）：81-82.

[6]譚亞琴.營銷策略下抖音短視頻的推廣方式研究[J].傳播與版權，2018（9）：147-148.

[7]郝丹璞.我國鄉(xiāng)村生態(tài)旅游開發(fā)與體驗經濟模式分析：以湖北省十堰市鄖陽區(qū)茶店鎮(zhèn)櫻桃溝村為例[J].沈陽農業(yè)大學學報（社會科學版），2017（6）：736-742.

[8]戴亞盛，游真旭，樂光學，等.智慧旅游服務平臺研發(fā)與實現(xiàn)[J].電腦知識與技術，2015（16）：64-66，68.