淺析敦煌壁畫晚唐時期的女性供養(yǎng)人

摘要：本文旨在通過陳述晚唐敦煌莫高窟石窟襞畫女性供養(yǎng)人的各種服飾樣式特點(diǎn)，從中選取具有深刻文化內(nèi)涵和豐富象征意義的視覺符號一供養(yǎng)人像作為主要研究對象，對敦煌莫高窟壁畫晚唐時期最具代表性石窟女性供養(yǎng)人服飾通過對比、歸納的方法做了嘗試性的探索，發(fā)現(xiàn)女性供養(yǎng)人的各種服飾特點(diǎn)是與社會現(xiàn)實(shí)生活條件緊密結(jié)合。

關(guān)鍵詞：敦煌;壁畫;女性供養(yǎng)人;服飾

中圖分類號：K879.41;J218.6 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2020）18-0042-01

一、引言

由于敦煌位于古代絲綢之路的必經(jīng)之路，接受佛教較中原地區(qū)很早，經(jīng)過歷朝歷代的修繕，積累了大量難以估算的佛教資源，比如壁畫等等。敦煌最有名的佛教圣地就是莫高窟。而莫高窟也并非在某個單獨(dú)的朝代修建而成，而是經(jīng)歷了近千年的歷史，在不同的朝代變遷中，經(jīng)過不同的統(tǒng)治者完善、修復(fù)和創(chuàng)建而成。敦煌本地的壁畫及其中衣飾服裝等，也是在數(shù)年之間逐漸演變出來的輝煌藝術(shù)成就。

二、供養(yǎng)人像的由來

敦煌大量的石窟壁畫，其實(shí)是由于在古代數(shù)千年間，當(dāng)?shù)厥⑿小肮B(yǎng)人”之風(fēng)。所謂供養(yǎng)人，就是由專人出錢，由他人在山石中開辟洞窟，進(jìn)行佛教壁畫的藝術(shù)創(chuàng)作。供養(yǎng)人之風(fēng)綿延一年多年，通常供養(yǎng)人都是當(dāng)?shù)氐拇蟾恢嘶蛘弋?dāng)?shù)睾雷澹踔敛环y(tǒng)治當(dāng)?shù)氐耐鹾顚⑾唷Ｋ裕鼗捅诋嫴⒎请S意而做，多為極富文化藝術(shù)價值的珍貴史料，是長期研究敦煌壁畫藝術(shù)研究的寶貴歷史實(shí)物研究資料。

三、敦煌壁畫供養(yǎng)人服飾

晚唐時期是敦煌古代壁畫鼎盛時期，同時晚唐也是古代壁畫宗教服飾文化輝煌鼎盛時期，其中至今保存發(fā)現(xiàn)有大量古代服飾的壁畫資料。通過對敦煌壁畫研究，可以發(fā)現(xiàn)所謂“供養(yǎng)人的服飾”，指的就是他們在不同時代身穿衣衫的樣式，以及具有時代特征的各種裝飾、發(fā)飾、配飾等等事物的總稱。

有當(dāng)代學(xué)者段文杰對“供養(yǎng)人的服飾”進(jìn)行過專門的研究，并總結(jié)出了兩大分類：

第一種：多為佛教中出現(xiàn)的人物的造型，以及他們所穿的服飾，而這些佛教人物可能是佛祖、羅漢等高階人物，也可能是力士等低階人物;

第二種，表現(xiàn)的就是在特定時代下，普通世人的造型和服飾穿搭。除了供養(yǎng)人這種具備一定權(quán)利和財富的人物之外，還有很多當(dāng)時普通世俗之人的服飾在壁畫當(dāng)中展現(xiàn)。

上述兩點(diǎn)表示在敦煌石窟的藝術(shù)作品內(nèi)，不但能夠看到當(dāng)時歷史上真實(shí)人物的造型，也再現(xiàn)了當(dāng)時的宗教服飾的文化風(fēng)貌。

四、晚唐時期女性供養(yǎng)人發(fā)髻、妝容、衣飾

1.我國晚唐時期女性供養(yǎng)人壁畫中包括了這些女性的儀態(tài)，妝容、服飾、飾品，我國女性的妝容開始變得更加豐富，很多流傳白晚唐時期的唐詩，也將當(dāng)時女性的造型進(jìn)行了詳細(xì)的描繪，而在敦煌石窟壁畫中，女性供養(yǎng)人全身肌膚呈乳白色略施霞光暈染，黑發(fā)微微高聳，插花釵、玉梳、發(fā)簪等，脖上通常系一串小珠寶或項鏈，面形豐滿圓潤。貴族人家婦女頭上大半都戴著插滿了紅色花釵，裝飾的梳子，額上大半貼滿了花鈿，用紅色胭脂染紅了兩頰，畫的是娥眉，點(diǎn)朱唇等，這也將晚唐時期的特點(diǎn)充分的展現(xiàn)了出來。

2.在莫高窟中，也曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)過供養(yǎng)人身份的晚唐女性造型。比如17窟中就描繪著晚唐時期貴族女性以及侍女們的壁畫。壁畫中的侍女造型，頭發(fā)只用頭繩扎著，看起來很簡潔。服裝顏色搭配也很簡單，單色的衣飾上充滿了流線衣紋，整體顯得十分流暢并且形象非常突出。通過對晚唐時期敦煌壁畫的觀察能夠發(fā)現(xiàn)，和中唐時期相比，這個時期的人物描繪更加大膽夸張，這也能夠很直接的反映出當(dāng)時的整個社會狀態(tài)，是頗有氣勢的。

3.在敦煌石窟的晚唐時代壁畫中，能夠清晰的看到當(dāng)時的女性供養(yǎng)人的服裝特征。相比中唐等時代，晚唐時期壁畫上人物的服飾更加雍容華貴，顏色豐富，造型也更加大膽。這種變化也從側(cè)面反映敦煌人在經(jīng)過中唐的長期壓抑后的一種釋放。

敦煌壁畫中不同民族歷史階段時期的供養(yǎng)人的服飾文化作品反映了不同的民族歷史文化特征、傳統(tǒng)文化風(fēng)貌和文化審美價值意識。敦煌傳統(tǒng)文化服飾是不同地域傳統(tǒng)文化完美融合的典范，其傳統(tǒng)服飾更是充分體現(xiàn)了一種高度文化綜合的美學(xué)觀念，具有和諧統(tǒng)一的東方美學(xué)魅力。

五、結(jié)語

綜上所述，發(fā)現(xiàn)女性供養(yǎng)人的服飾風(fēng)格是與人們現(xiàn)實(shí)生活條件緊密結(jié)合，并隨著時代的發(fā)展而不斷發(fā)生變化的，女性供養(yǎng)人服飾不僅充分表現(xiàn)了當(dāng)時的各種社會文化審美和時尚流行，還充分強(qiáng)調(diào)了每一個人的特殊身份和其在社會上的地位。敦煌莫高窟唐代女性供養(yǎng)人服飾是敦煌藝術(shù)的其中一個特點(diǎn)，以期能夠?qū)χ袊鴤鹘y(tǒng)唐代服飾文化的保護(hù)繼承以及創(chuàng)新應(yīng)用提供一些新的參考。

參考文獻(xiàn)：

[1]段文杰.敦煌石窟藝術(shù)研究[M].蘭州：甘肅人民出版社，2007.

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[3]鄭炳林，沙武田，敦煌石窟藝術(shù)概論[M].蘭州：甘肅文化出版社，2005.

[4]常莎娜.中國敦煌歷代服飾圖案[M].北京：中國輕工業(yè)出版社，2001.

作者簡介：張穎（1999-），女，山東人，大學(xué)本科，西北師范大學(xué)。