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如何逆周期操作保全財(cái)富

2020-08-12 09:08:30方也一
理財(cái)周刊 2020年9期
關(guān)鍵詞:人性

方也一

文前摘要:按照凱恩斯主義的邏輯,人性存在危機(jī)永不消失,人性是永恒的,那么經(jīng)濟(jì)危機(jī)也就無解,所以凱恩斯主義是飲鴆止渴。為了不被割韭菜,我們不僅要了解凱恩斯主義的本質(zhì),還要了解經(jīng)濟(jì)周期。

整個(gè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行是由供給和需求兩大部分組成,中間的紐帶是貨幣。社會(huì)的供給對(duì)于需求總是相對(duì)過剩,也稱之為有效需求不足,周期性“資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)”的根本原因就是有效需不足。

凱恩斯主義崛起

關(guān)于解決有效需求不足,古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派認(rèn)為是“供給”這一頭出現(xiàn)問題,這個(gè)問題市場會(huì)自然調(diào)節(jié),把過剩的供給“去”掉,最終供給和需求平衡。但是,1929年經(jīng)濟(jì)史上最持久、最深刻、最嚴(yán)重的周期性世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā),古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派對(duì)于經(jīng)濟(jì)危機(jī)的“急救”顯然有些力不從心。

于是,凱恩斯主義崛起。其經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)為經(jīng)濟(jì)中不存在供給和需求完全匹配的自動(dòng)機(jī)制,有效需求永遠(yuǎn)不足,并且其以逆向思維第一次提出從“需求”這一頭入手解決。既然供給過剩、需求不足,那就讓政府出面,通過類似“鐵(路建設(shè))公(路建設(shè))出面搞大規(guī)模建設(shè)基外,增加社會(huì)福利等系列措施,刺激老百姓消費(fèi),主動(dòng)引導(dǎo)社會(huì)總消費(fèi),逆向拉動(dòng)生產(chǎn),最終達(dá)到供給和需求的平衡。

每個(gè)人賺到的錢要全部消費(fèi)或投資出去,社會(huì)供給和需求才會(huì)平衡,但人類與生俱來的某些天性注定不會(huì)吃光用光,所以經(jīng)濟(jì)危機(jī)不可避免。

人類對(duì)未來的不確定有天生的恐懼,總會(huì)在增加的收入中留存部分財(cái)富以備不時(shí)之需,于是消費(fèi)的部分越來越少,社會(huì)總需求自然減少。

貨幣是最具流動(dòng)性的資產(chǎn),人們會(huì)依據(jù)流動(dòng)性偏好動(dòng)機(jī)(通俗點(diǎn)講即交易動(dòng)機(jī)、謹(jǐn)慎動(dòng)機(jī)、投機(jī)動(dòng)機(jī))留部分錢做活期存款或持有現(xiàn)金,目的是能夠及時(shí)地轉(zhuǎn)換成物品如勞務(wù)、投資、其他急需所用,這部分貨幣也減少了社會(huì)總需求。

行業(yè)都是有生命周期的,這個(gè)行業(yè)的投資收益會(huì)隨著時(shí)間向后推移,邊際收益遞減,一直到虧損。基于人類厭惡損失的自然天性,投資的意愿會(huì)逐步降低,從而導(dǎo)致對(duì)原料、消費(fèi)品的需求下降,影響國民收入水平下降。

凱恩斯主義認(rèn)為由于以上3項(xiàng)心理人性共同作用,造成有效需求不足,最終釀成經(jīng)濟(jì)危機(jī)。所以政府不加干預(yù)有效需求不足會(huì)繼續(xù)發(fā)展擴(kuò)大,失業(yè)與危機(jī)必將爆發(fā);主張政府采取財(cái)政政策刺,增加投資拉動(dòng)刺激消費(fèi),彌補(bǔ)市場有效需求不足。

經(jīng)濟(jì)危機(jī)3大流派破解方案

經(jīng)濟(jì)危機(jī)有3大流派破解方案:芝加哥和事佬派,主張維護(hù)市場自由競爭,政府做好裁判,自己吸著煙喝著枸杞菊花茶,看企業(yè)掐架,輸者淘汰,勝出者留;奧地利逍遙派,尊重絕對(duì)的市場經(jīng)濟(jì),絕對(duì)的自由,絕對(duì)的自然,完全放任不管,任由自生自滅,無為即有為,讓市場自然撮合;凱恩斯主義管家婆派,認(rèn)為市場就是一群搗蛋的孩子,沒了政府管根本不行,還是得靠政府才有救!

假如你是政府決策者,你會(huì)選擇那一派?如果你會(huì)選擇自由市場的那幾位,我就不知道你有多想不開,選擇自由派意味著經(jīng)濟(jì)危機(jī)下整個(gè)社會(huì)要面臨失業(yè)動(dòng)蕩生靈涂炭,甚至出現(xiàn)希特勒這樣的人,所以政府的主要需求不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展,而是政權(quán)的穩(wěn)定和人民對(duì)政府的滿意度;再者人民又是烏合之眾,絕大多數(shù)茍且偷生而已,不會(huì)長遠(yuǎn)考慮,所以保證當(dāng)下的就業(yè)和生活是最重要的。基于此,凱恩斯主義很實(shí)用、最有效,所以政府才會(huì)選擇它。

凱恩斯主義化解迫在眉睫的經(jīng)濟(jì)危機(jī),似乎從未失敗,羅斯福時(shí)期、艾森豪威爾時(shí)期、克林頓時(shí)期、2008年金融危機(jī)等都是很好的例證。

凱恩斯主義的缺陷

根據(jù)歷史經(jīng)驗(yàn),凱恩斯主義在化解迫在眉睫的經(jīng)濟(jì)危機(jī)方面效果顯著,但凱恩斯主義仍有一個(gè)明顯的陷阱。按照凱恩斯主義的邏輯,人性存在危機(jī)永不消失,人性是永恒的,那么經(jīng)濟(jì)危機(jī)也就無解,所以凱恩斯主義是飲鴆止渴。

首先,就資本投資而言,邊際效率是遞減的。為了達(dá)到預(yù)期效果,政府采取的財(cái)政政策干預(yù),只能不斷地增加擴(kuò)大投入,這也就會(huì)不斷增加政府的債務(wù),長此以往,債務(wù)總有崩潰的一天,給未來埋下更大的危機(jī)。

其次,凱恩斯主義更偏向于貨幣為交易工具的狹隘理念。貨幣事實(shí)上是一種特殊的資產(chǎn),當(dāng)擴(kuò)大政府財(cái)政政策,大規(guī)模采購商品、雇傭勞動(dòng)力、基礎(chǔ)建設(shè)時(shí),投入市場的貨幣也相當(dāng)于投入商品。可是這種商品是無事實(shí)價(jià)值的,整個(gè)市場的需求和價(jià)值并沒有因此增長。這好比為了增加自己的收入,自己左手上的錢遞到右手完成一次交易而增加的收益。對(duì)于整個(gè)市場來說,貨幣流動(dòng)量增加,但社會(huì)的生產(chǎn)價(jià)值沒有增加,貨幣購買力卻下降了,這樣會(huì)不斷地增加通貨膨脹和滯漲力度,并且持續(xù)的通貨膨脹,利益既得者神不知鬼不覺地悄悄沒收相當(dāng)大部分的國民財(cái)富。

凱恩斯主義與經(jīng)濟(jì)周期

為了不被割韭菜,我們了解凱恩斯主義的本質(zhì),還要了解經(jīng)濟(jì)周期。市場經(jīng)濟(jì)變化多端,始終不變的就是周期性循環(huán),成長、鼎盛、衰退和危機(jī)周而復(fù)始。如果不能善于利用它并由此規(guī)避風(fēng)險(xiǎn),因應(yīng)形勢(shì)來保全自己的財(cái)富,就會(huì)被它所吞噬。在調(diào)控上,凱恩斯主義是反周期操作,既不是解決貧富分化問題,也不是幫助經(jīng)濟(jì)增長,而是平抑短期經(jīng)濟(jì)波動(dòng)。在經(jīng)濟(jì)下行時(shí)擴(kuò)張貨幣,通過提高通脹來擴(kuò)大需求,在經(jīng)濟(jì)上行時(shí)緊縮貨幣,預(yù)防經(jīng)濟(jì)過熱。

為了保全我們的財(cái)富,我們必須做對(duì)抗性的逆周期操作。在一個(gè)經(jīng)濟(jì)周期上行期,我們緊盯著凱恩斯主義與其同行,逐步收縮投資,收回收益逐步提高流動(dòng)性資產(chǎn)的配置;而在經(jīng)濟(jì)周下行時(shí),跟隨凱恩斯主義擴(kuò)張性政策后面,逐步擴(kuò)大投資,而對(duì)于未來我們只遵循一個(gè)理念,信念就是真理。

所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)流派、經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)以一定的主觀價(jià)值判斷為理論基礎(chǔ)的,都只能在自己的體系下自圓其說,解決方法不同的理論雖然各自成立,但是卻相互矛盾的,最終會(huì)走向二律背反。

凱恩斯主義好比救治一個(gè)有嚴(yán)重基礎(chǔ)病的新冠患者,有了挽救他的生命必須要用激素,即便激素對(duì)他有巨大的副作用也必須得用,否則生命結(jié)束。有時(shí)病人已經(jīng)死亡心臟停止跳動(dòng),ICU的醫(yī)生也要做30分鐘的心臟起搏,即使無果的,因?yàn)檫@是規(guī)定,畢竟作為醫(yī)生對(duì)生命的最后負(fù)責(zé)。

自由主義者的觀點(diǎn)認(rèn)為天地不仁以萬物為芻狗,各有宿命,不要救治這些病人讓他們自生自滅,不然對(duì)于長期和整體看,危險(xiǎn)更大,會(huì)殃及無辜。

凱恩斯說“從長遠(yuǎn)看,我們都會(huì)死”,那是人類的歸宿,那沒什么,可短期內(nèi)人就該死嗎?所以凱恩斯和自由主義者的差別就是對(duì)于經(jīng)濟(jì)干預(yù)一個(gè)用外科手術(shù)和化療,一個(gè)是中醫(yī)療自然法,但是他們最終都斗不過自然規(guī)律,只是自由主義者雖然有上帝的視角,一心想要拯救蒼生,怎奈沒有上帝的力量,一開始行動(dòng)人民就放棄他了。

(作者系上海現(xiàn)代服務(wù)業(yè)聯(lián)合會(huì)金融科技服務(wù)專委會(huì)專家委員、上海得盟教育科技有限公司董事長)

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