藝術鄉(xiāng)建視角下傳統(tǒng)鄉(xiāng)村公共空間保護更新策略研究

摘 要：村落公共空間是村民日常生活、生產(chǎn)的重要場所，對鄉(xiāng)村公共空間的保護與更新是當下實現(xiàn)鄉(xiāng)村治理與振興的重要內(nèi)容。本文將鄉(xiāng)村公共空間置于藝術鄉(xiāng)建的大背景下進行探討，通過實地調研等方式，對青田村不同類型公共空間的現(xiàn)狀進行調研，并基于藝術介入鄉(xiāng)村建設的視角對其保護與與更新策略進行探討，充分挖掘鄉(xiāng)村公共空間的深層內(nèi)涵及其價值。

關鍵詞：藝術鄉(xiāng)建;傳統(tǒng)鄉(xiāng)村;公共空間;營造

城鎮(zhèn)化發(fā)展加速了鄉(xiāng)村的變革，傳統(tǒng)的耕作圖景已漸漸消逝，鄉(xiāng)村凋敝原有的街巷民宅地貌缺乏必要的保護，傳統(tǒng)民俗文化活動停辦，外來文化的沖擊內(nèi)在文化缺乏自信導致鄉(xiāng)村原有的民俗活動類型和生活方式變得單一和乏味。長期的、大規(guī)模且至上而下的社會改造，打撒了鄉(xiāng)村社會的天地神人合一的整體關系網(wǎng)絡，破壞了地方共同體的價值體現(xiàn)，原有場所功能被置換，空間呈現(xiàn)出失落的特征。面對當前鄉(xiāng)村公共空間凋零等現(xiàn)實問題，針對其更新與修護，激發(fā)活力，對鄉(xiāng)村文化的延續(xù)與傳承具有重要意義。

1 藝術介入鄉(xiāng)村建設

以藝術介入鄉(xiāng)村，強調的是通過當代藝術促動鄉(xiāng)村的活化。國內(nèi)關于藝術鄉(xiāng)建的實踐廣為人知的有左靖的碧山計劃、甘肅石節(jié)子村、渠巖的許村計劃與青田范式等，這些值得肯定的案例，給大家一個全新審視鄉(xiāng)建的視角。

經(jīng)過藝術，帶入新的保護意識，以尊重鄉(xiāng)土文化邏輯和主體為前提，在社會介入過程中打開一種多變力量優(yōu)化配備與多聲部交流協(xié)商的對話格局。除去有形的外在修復，強調藝術的人文啟蒙作用，藝術活動必須與鄉(xiāng)村建設之間有真正的關聯(lián)性。理性的認識鄉(xiāng)村所具備的天然優(yōu)勢與現(xiàn)存問題，以及民眾本身的實際需求與社會窘境，在鄉(xiāng)村完成文化意義上的全面復興。

藝術鄉(xiāng)建不把鄉(xiāng)村作為否定的對象，而是肯定鄉(xiāng)村的文化價值，以藝術創(chuàng)新理念，藝術在介入鄉(xiāng)村公共空間的過程中不但能傳播美的藝術，揭示人與人、人與世界的相互關系交往準則，還能創(chuàng)造出一個讓村民充分相遇和交流的場所。用藝術修復的方法，為鄉(xiāng)村注入新文化，在地方性知識的基礎上，追尋鄉(xiāng)村文化脈絡，解決問題。

2 當下傳統(tǒng)鄉(xiāng)村公共空間面臨的困境

2.1活力衰退，動力不足

擺脫和放棄生產(chǎn)自給自足的原始生活方式后，鄉(xiāng)村經(jīng)濟對外部經(jīng)濟資源的依賴性得到加強[1]，鄉(xiāng)村的社會經(jīng)濟結構不斷的變化，并導致鄉(xiāng)村公共空間的必要性和重要性逐漸喪失，公共空間的活動顯著減少。人們更多以室內(nèi)作為主要的活動空間，室外公共交流等活動逐漸減少。

城市邊界的延伸，鄉(xiāng)村不可以避免受其影響，青年人外流老年人留守，建設鄉(xiāng)村中堅力量不足。許多鄉(xiāng)村周邊常有集散地，隨著時代的更迭，許多空間活力已不再。伴隨著不合理的拆建與村落空心化狀態(tài)，村民活動形式單一，無論是外在力量的改造還是村民自發(fā)性的修繕并未順應原有村莊空間的肌理，這些加速著公共空間的衰敗。

2.2 風貌異化，文化流失

由于文化差異與自然環(huán)境的不同，各地鄉(xiāng)村都有著自己獨特的景觀意象。然而隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展，許多傳統(tǒng)的村落在被改推倒重建，同質化現(xiàn)象及其嚴重。

當下新農(nóng)村建設很多不尊重當?shù)氐拿袼着c地域文化，建設新社區(qū)公共空間學習城市空間的形式，道路整齊劃一，規(guī)則的幾何形態(tài)，使得質樸鄉(xiāng)村的獨有美學特征不復存在。

傳統(tǒng)村落公共空間根本體現(xiàn)是以人為本，它本質上是經(jīng)過人類改造和重組的自然空間，當下，旅游所帶來的商業(yè)文化是不可避免的，過度的商業(yè)文化造成了對本土文化的沖擊[2]，使傳統(tǒng)村落公共空間偏離村民的真實需求。

鄉(xiāng)村被置于城市規(guī)劃的角度來設計，在不進行實地現(xiàn)場的參與考察，無疑難以做到對鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文脈、地方社會主體的尊重。一些新建的道路、公園、廣場等，以交通和景觀功能為主，不再是村民們最喜愛的交流場所，甚至出現(xiàn)了一些閑置或廢棄的空間。在不斷變遷的過程中，人群構成和社會關系不斷變化，傳統(tǒng)公共空間內(nèi)涵的意義和功能也在不經(jīng)意間逐漸弱化。

3 公共空間保護與更新策略

3.1修復節(jié)點空間

筆者從青田村宗祠的修繕中得到啟發(fā)，當突出特色從本村有價值的和標志性的公共建筑開始，做為鄉(xiāng)村鮮活的歷史風貌和文明傳承的延續(xù)，再到建筑前公共場所的營造，根據(jù)村民需求注入文化符號活化公共空間。

藝術家通過“宗祠”的再造重構，從宏觀、中觀再到微觀層級空間的功能分類進行活化，重新找回鄉(xiāng)村的信仰價值，彌合超現(xiàn)世價值的承載體系，激活當代人對信仰對文化的深切認同感。

祠堂是鄉(xiāng)村重要的神圣空間，也是鄉(xiāng)村中凝聚家族與村民的重要現(xiàn)場。

3.2 重塑街巷空間

每個村落的形成都經(jīng)歷了社會環(huán)境的變遷，其空間格局并非一成不變的。筆者認為每一次對于公共空間的改造優(yōu)化只是漫長的村落空間更新過程一個小的時間節(jié)點，空間設計沒有完成時，村落更新，應是基于時間維度提出的一個靈活的框架。是一個漸進更新的過程，當?shù)鼐用褡灾鲗φ翱臻g進行修繕，營造出富有生活氣息的場景。藝術介入，青田村荷塘前的千石長街已修繕完好，在“青田范式”引領下，借助“自然法則”，恢復和完善鄉(xiāng)村自然風貌和人居環(huán)境。

3.3 群創(chuàng)廣場空間

對于廣場空間的營造，主要關注點在村民與外來者這兩個群體的需求上。目前青田村的公共廣場尚缺乏層次感，所幸青田的街巷、院舍都將在修復中恢復昔日的精彩。藝術鄉(xiāng)建的整個過程中，可通過藝術節(jié)以及當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化習俗燒奔塔活動在活動廣場上進行藝術搭建活動，注入傳統(tǒng)文化的編碼，豐富廣場公共空間的呈現(xiàn)形式與內(nèi)容。遵循整體保護原則，堅持有機更新，保持村落的歷史延續(xù)性與適應時代的有機生命力。

4 結語

近年來，國家愈發(fā)關注鄉(xiāng)村治理村落保護，由于鄉(xiāng)村這個龐大的系統(tǒng)，有時會因為諸多因素，傳統(tǒng)村落的公共空間的品質還有待提高。一方面，在經(jīng)濟發(fā)展這個大背景下，村民的關注點多在自家房屋的修繕上，對公共空間有心而無力;另一方面，人口流失，鄉(xiāng)村發(fā)展機會有限，公共空間的活動人群較單一。如何突破現(xiàn)存的問題，在尊重鄉(xiāng)土文化邏輯和主體的前提下，激活鄉(xiāng)村的活力，讓村民為自己的家鄉(xiāng)獻言獻策，調動群眾的積極性，共同營造良好的生活環(huán)境。

參考文獻

[1]戴林琳，徐洪濤.京郊歷史文化村落公共空間的形成動因、體系構成及發(fā)展變遷[J].北京規(guī)劃建設，2010，3：74-78.

[2]朱華，尹璐.傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展多元化策略探討[J]. 重慶建筑，2018，17（11）：9-11.

作者簡介：

曾珞苗（1996-），女，漢族，江西省上饒市，碩士研究生，廣東工業(yè)大學，設計學.