大學(xué)生“抖音”族群意識形態(tài)教育的正面引導(dǎo)研究

劉曉毅

“抖音”的興起與流行吸引著越來越多的大學(xué)生群體參與其中，并成為大學(xué)生群體記錄生活、情感表達(dá)與宣泄的平臺，而抖音中良莠不齊的內(nèi)容也影響著大學(xué)生群體的意識形態(tài)和價值選擇。因此，基于對大學(xué)生抖音族群的意識形態(tài)現(xiàn)狀分析，從正反兩個方面總結(jié)了該短視頻APP對高校思政教育以及大學(xué)生群體意識形態(tài)及價值取向的影響，并且認(rèn)為要從國家、抖音平臺、學(xué)校、以及大學(xué)生個人四個方面采取措施，以讓大學(xué)生樹立正確的社會主義核心價值觀。

抖音是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展而興起的短視頻APP，它已經(jīng)成中青年群體必不可少的消遣和打發(fā)碎片化時間的重要方式，并且，由于抖音的產(chǎn)品定位更傾向于時尚年輕的群體，因此，它有著眾多的大學(xué)生用戶，并且他們樂于在抖音中尋找快樂，此外，我們也注意到越來越多的高校入駐抖音，其運(yùn)營團(tuán)隊也主要是由大學(xué)生負(fù)責(zé)。但客觀來看，抖音內(nèi)容的良莠不齊對大學(xué)生群體的生活、思想、價值觀念等具有不同程度的影響，特別是大學(xué)生意識形態(tài)問題關(guān)乎著國家和民族的未來，因此，如何防范煽動性強(qiáng)、不可控和混雜的信息對大學(xué)生價值觀進(jìn)行滲透和影響，以及如何在新媒體視域下，引導(dǎo)大學(xué)生群體樹立健康、正確、積極向上的價值觀念，成為教育工作者需要思考的問題。

1 抖音的興起與大學(xué)生族群意識形態(tài)的出現(xiàn)

2016年9月，抖音作為一款以拍攝短視頻為主的音樂創(chuàng)意短視頻社交軟件正式上線，在眾多的短視頻社交軟件的競爭中，抖音憑借其多元的內(nèi)容、UGC 的機(jī)制、互動的規(guī)則等特性成為了佼佼者。該產(chǎn)品的面向用戶主要是青年群體，它和小咖秀、vlog、Instagram等軟件類似，但有所不同的是，抖音用戶可以設(shè)置短視頻拍攝速度、視頻剪輯、應(yīng)用特效等技術(shù)為視頻潤色，使視頻更具創(chuàng)作性，而不是簡單的對口型等方式。但是，和同類型的軟件如火山小視頻、快手相比，它擁有更多的青年用戶，尤其是深受大學(xué)生群體的喜愛，他們一方面通過抖音消解零碎時間，另一方面則通過抖音記錄生活、宣泄情感等，抖音儼然成為廣大青年學(xué)生接觸世界、互動交際的重要平臺。

以抖音為背景平臺，大學(xué)生既是信息的接受者，也是信息的傳播者。而在“娛樂至死”式的“泛娛樂化”文化生態(tài)已然成為當(dāng)代中國文化圖景中的一大景觀的事實之下，大學(xué)生在抖音中獲取的滿足感刺激著該群體習(xí)慣被動地接受簡而快的信息，在這樣的后天環(huán)境中，大學(xué)生群體的族群意識和觀點逐漸萌芽、明晰并不斷變化。同時，抖音在內(nèi)容上的豐富性、多樣性以及創(chuàng)作的自主性，為社會思潮的涌現(xiàn)與傳播提供了契機(jī)，以至于成為主流意識形態(tài)和非主流意識形態(tài)博弈的場所。此外，抖音凸顯的碎片化特征，促使個人可隨時隨地上傳視頻，并很有可能受到關(guān)注并走紅，極大地填充了人們的滿足感，這也是吸引大學(xué)生群體的原因之一。而由于抖音背后隱藏的“算法”支撐，看似是自我主體娛樂選擇，實際是被動的木偶，主體由以前的主動主體，變?yōu)槿缃裰悄軙r代的被動主體，主體的主體性功能正發(fā)生著退縮。另外，抖音作為社會媒體，其商業(yè)化的背后隱藏著復(fù)雜的社會力量，其表面娛樂的背后是各種社會動因的較量，大學(xué)生的參與互動，看似是滿足情感和生活的無趣，實則兩者之間構(gòu)成了粘附性，而大學(xué)生群體自制力的不足，更容易陷入這樣的表面狂歡。因此，在抖音的場域中，大學(xué)生群體的參與與互動在邊界外的人看來，該群體的意識形態(tài)特征更加明顯。

2 抖音的使用對大學(xué)生族群意識形態(tài)的影響

2.1 積極層面

其一是正能量的傳播有利于大學(xué)生感悟精神力量。根據(jù)中國新聞史學(xué)會應(yīng)用新聞傳播學(xué)會于2019年1月22日發(fā)布的《媒體抖音元年：2018發(fā)展研究報告》來看，平面媒體類廣電媒體類、網(wǎng)站/新媒體類影響力前十名抖音號之中，人民日報、新華社、CCTV等身居前位，其作為官方媒體不僅是國內(nèi)和國外重大新聞的報道者，也是正能量的傳播者，客觀上為抖音平臺營造了積極向上的環(huán)境。另外，我們也注意到，抖音中記錄生活類的短視頻多是反映了生活中的或令人感動、或積極向上的事件。因此，對于大學(xué)生群體來說，在抖音上的時間消費(fèi)，有益于他們感受社會中的正能量，從而在日常生活領(lǐng)域豐富自我精神世界，并逐步形成正確的價值觀念。

其二是平民化的傳播內(nèi)容促使大學(xué)生將審美取向回歸自身。抖音的宣傳標(biāo)語是“抖音，記錄美好生活”，其初衷是為大眾服務(wù)，反映大眾的日常生活，大學(xué)生群體在其中也積極尋找著自我表達(dá)的方式，并在短視頻的互動參與中回歸自身的審美追求，通過彰顯個人主體意識來實現(xiàn)社會身份的認(rèn)同。在這一過程中，大學(xué)生群體通過短視頻的拍攝并以抖音為平臺進(jìn)行互動更彰顯了他們的內(nèi)心訴求。通過這一類似“發(fā)泄”的行為，則反映了大學(xué)生群體對自身存在感的呼喚，而以抖音平臺為載體，并伴隨著審美取向回歸自身的現(xiàn)象，則更透露出當(dāng)代大學(xué)生渴望在社會視域中得到社會認(rèn)同的文化意識。

2.2 消極層面

其一是“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”的興起，致使大學(xué)生族群的拜金主義傾向顯著。網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)是伴隨著網(wǎng)絡(luò)紅人大量活躍于網(wǎng)絡(luò)世界而發(fā)展起來的，其中的網(wǎng)絡(luò)個體通過精心策劃和操控，在提升影響力和知名度的同時，從而采取一定的變現(xiàn)渠道，將虛擬的所謂網(wǎng)絡(luò)紅人效應(yīng)進(jìn)行金錢變現(xiàn)，以獲得商業(yè)利益。這在涉世未深的大學(xué)生看來，不失為一個不用進(jìn)入社會勞動就可以在校園內(nèi)賺錢的好辦法。因此，他們極易在“爆紅”和“金錢至上”的觀念影響下產(chǎn)出高數(shù)量卻低質(zhì)量的短視頻內(nèi)容，從而迷失學(xué)生的自我身份，且功利主義思想的入侵則也腐蝕著大學(xué)生群體的價值取向。

其二是可視化呈現(xiàn)的背后隱藏著是非辨別的危機(jī)。抖音固然反映了人們的日常生活，但也應(yīng)該看到，微觀真實的具象下帶來的卻是宏觀真實的失語，抑或是，可視化呈現(xiàn)的內(nèi)容從都是為秀出自我而進(jìn)行的精心編排和表演。大學(xué)生正處于三觀形成的重要時期，辨別意識薄弱，而可視化呈現(xiàn)加之自把關(guān)的傳播模式，也使得包括大學(xué)生群體在內(nèi)的抖音用戶在價值取向多元的個人創(chuàng)作中極易關(guān)注真實世界的片面想象，甚至被浸染于其中的意識形態(tài)所束縛。

其三是“娛樂至上”的追求使得意識形態(tài)牢籠的形成。全球化背景下的國家間的博弈使得意識形態(tài)的交鋒愈加凸顯，尤其是互聯(lián)網(wǎng)視域下，意識形態(tài)的傳播從顯性轉(zhuǎn)向隱性，更注重在日常生活領(lǐng)域進(jìn)行傳播，抖音娛樂文化狂歡的背后，其中不乏大量資本主義的價值觀出現(xiàn)，以大學(xué)生為代表的青年群體享受著精神快感的同時，其欲望得到滿足，尤其是在點贊和算法推薦機(jī)制的影響下所得到的認(rèn)同心理，更是加劇了他們投身其中的“熱情”。殊不知，他們卻被西方所“消費(fèi)”，其思維方式、價值觀念等正囿于西方意識形態(tài)“牢籠”之中，久而久之危及著大學(xué)生群體的意識形態(tài)立場，更不利于社會主義意識形態(tài)的構(gòu)建與發(fā)展。

3 大學(xué)生“抖音”族群正面意識形態(tài)的引導(dǎo)路徑

首先，從國家層面形成外部約束，以倒逼短視頻媒體平臺進(jìn)行自我監(jiān)管。習(xí)近平總書記指出，“網(wǎng)絡(luò)空間天朗氣清、生態(tài)良好，符合人們利益。網(wǎng)絡(luò)空間烏煙瘴氣、生態(tài)惡化，不符合人民利益。”因此，互聯(lián)網(wǎng)雖然是虛擬的，但網(wǎng)絡(luò)世界里存在的問題和產(chǎn)生的影響卻是真實的。對此，國家版權(quán)局曾于2018年9月14日約談了抖音、嗶哩嗶哩、快手等15家短視頻平臺企業(yè)，表明了政府對短視頻行業(yè)的重視，對不良內(nèi)容堅決予以剔除的決心。此外，應(yīng)該構(gòu)建必要的法律法規(guī)監(jiān)管體系以形成法律約束，讓抖音等短視頻平臺成為健康、積極、安全的娛樂化平臺。同時，抖音短視頻平臺應(yīng)該采取“門檻”限制，加強(qiáng)視頻內(nèi)容的審核力度，尤其是評論區(qū)對不良思想的傳播具有隱性功能要加以監(jiān)督和整治。但也注意到的是，隨著人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、央視新聞等官方媒體的入駐，其風(fēng)氣正在改善，越來越多的正能量被傳播，客觀上有利于大學(xué)生群體的思想發(fā)展。

其次，從學(xué)校層面大力加強(qiáng)愛國主義教育的教育以及加強(qiáng)社會主義意識形態(tài)話語權(quán)的構(gòu)建。習(xí)近平總書記曾在全國教育大會上強(qiáng)調(diào)，“要在厚植愛國主義情懷上下功夫，讓愛國主義精神在學(xué)生心中牢牢扎根。”因此，高校是社會主義意識形體教育的主陣地，不僅要善于利用抖音等短視頻平臺，將挑戰(zhàn)轉(zhuǎn)化為機(jī)遇，進(jìn)行愛國主義宣傳和教育，也要以思政課為根本，豐富其內(nèi)容質(zhì)量與含量，深耕意識形態(tài)教育的廣度與深度，嚴(yán)肅大學(xué)生使用抖音的意識形態(tài)問題，同時以思政課與抖音的有機(jī)結(jié)合為契機(jī)，逐步增強(qiáng)大學(xué)生進(jìn)行社會主義意識形態(tài)教育的獲得感。

再次，從大學(xué)生個體層面要堅定社會主義立場站位，提升價值判斷的能力。“抖音”在大學(xué)生群體間的流行與走紅，使得部分大學(xué)生享受著算法推薦下的個性高揚(yáng)帶來的快感，但卻反映著其主體判斷的缺失。尤其是其中滲透著的西方價值觀念，無形中影響著每個人，大學(xué)生是祖國的未來，堅定而清醒的歷史站位是辨別是非的前提，大學(xué)生作為抖音的使用者和生產(chǎn)者，要以辯證、理性的價值判斷厘清是非曲直，弘揚(yáng)社會主義正能量，而不是迷失自我，淪為娛樂消費(fèi)的對象。

4 結(jié)語

“抖音”有著廣泛的大眾基礎(chǔ)，其中大學(xué)生群體占據(jù)著重要地位，他們往往利用碎片化的時間進(jìn)行娛樂消費(fèi)，且在無形中影響著該群體的行為方式和價值觀念，尤其是在意識形態(tài)領(lǐng)域?qū)λ麄兯鶐淼臐撛陲L(fēng)險值得警惕，因此，需要政府的政策和法規(guī)約束，短視頻平臺的自我監(jiān)管，學(xué)校意識形態(tài)教育主陣地的發(fā)揮以及大學(xué)生個人社會主義意識形態(tài)站位的加強(qiáng)，從而引導(dǎo)大學(xué)生抖音族群意識形態(tài)的健康發(fā)展。

本文系湖南省高校思想政治工作質(zhì)量提升工程資助項目，項目名稱：《新時代高校視覺傳達(dá)藝術(shù)課程中意識形態(tài)教育的研究》（19E17），項目名稱：《“三全育人”視域下內(nèi)地西藏班思想政治工作改革的理路與路徑研究》（19B27）的成果。

（作者單位：湖南民族職業(yè)學(xué)院）