新思想引領高校主流輿論陣地建設的創新機制研究

摘 要：文章以課題調研的實證研究為基礎，分析了現今高校主流輿論陣地建設的現狀及原因，并挖掘數據背后的深刻意義，提出系統完整的高校主流輿論陣地建設的創新機制，以提高高校主流輿論陣地建設的有效性。

關鍵詞：創新機制;主流輿論;輿論陣地

習書記在2018年的工作會議上指出，“要把握正確輿論導向，提高新聞輿論傳播力、引導力、影響力、公信力，鞏固壯大主流思想輿論”。高校是萬千學子的匯集之地，是思想、知識、文化孕育與碰撞的搖籃，是社會主義社會建設人才的孵化之所。然而高校的輿論空間是一個信息量大、內容多元化的開放性范疇，多元化的信息內容為各種意識形態和價值觀念提供了“縫隙”，使得各種社會思潮充斥其中。因此在新思想引領下進行高校主流輿論陣地建設的任務重大，意義深遠。

一、高校主流輿論陣地建設的現狀及原因剖析

本課題組以廣東省九所高校為調查對象，涵蓋一本、二本、三本、高職四類不同批次的高校，采取隨機抽樣原則，共發放1 050份問卷，回收有效問卷1 018份，有效問卷達96%，并運用SPSS對問卷數據進行交叉分析、邏輯回歸分析、線性回歸分析等統計分析，以探求數據背后的普遍性規律。

（一）大學生的自身情況現狀

被調查對象當中，大一、大二、大三、大四所占比例分配均衡，總占97%，已畢業的調查對象約占3%;性別比例，男性占約35.3%，女性約64.8%，相對均衡;政治面貌構成，共產黨員與群眾各占9%及8%，是共青團員，符合實際情況;是否具有信仰，具有信仰的調查對象占38%，沒有信仰的約占61.7%，通過此項調查，可以得知大部分青年大學生群體信仰模糊或缺失;信仰主要是在哪個層面：情感（包括親情、愛情、友情等）選項占最大比例，約18%;宗教、金錢選項占比都是3%;真理選項占比約9%;其他占比4.5%;沒有信仰的約占61.7%;愿意以怎樣的方式接受他人的勸說：溝通（口頭）選項比例為68%，占比最重;文字方式選項比例為16.1%;視頻方式選項比例為5.1%;宣傳（宣傳欄，廣播，廣告，傳單等）選項比例為6.1%;當接觸到與自身認知結構不一致的事物，會做出的選擇：逃避選項比例為4.3%;思考并探索選項比例為55%，占比最重，說明現代青年大學生好學、敏思、求知的心理傾向;進一步了解選項比例為37.7%，比重僅次于思考并探索選項，;無所謂選項比例僅為4.3%。

（二）大學生對校園輿論環境的評價與參與

調查對象閱讀學校所開設宣傳賬號（微信、微博、抖音等）發布內容的頻率：每周一到兩次選項比例最大，為55.1%，沒有查看或者已經屏蔽選項比例為15.7%，由此可見學生對學校利用新媒介開展的內容傳播并沒有很強的粘度;吸引調查對象去了解學校的微信公眾號、官方APP、新媒體、張貼報欄、報紙等官方渠道所發布內容主要動力是：內容定位是否足夠吸引選項頻數最高，其次到是否貼近自己的生活選項，再次到能夠更好地了解校園的動向選項;將近56%的調查對象認為學校對于移動媒體相關輿論管理工作表現一般，并且有60.5%的調查對象認為學校對不當輿論監督力度一般，說明移動媒體主流輿論陣地建設的工作有待科學、深入展開;將近96%的調查對象認為校園輿論能否反映出真實的狀況，約82%的調查對象.在高校輿論下，對于身邊發生的事情，不會或不確定會否理性思考后再發表個人觀點，這說明高校輿論對大學生的認知和行為有著非常真實而強烈的影響力;被調查對象在選擇會影響學生輿論方向的因素時，媒體炒作頻數最高為746，而網絡輿論引導緊隨其后：635，學校引導：580，輿論領袖：502。說明各種媒體對于校園輿論的形成發展的引導性最強，而網絡各種論壇和跟帖以及評論對校園輿論的影響也很大。

（三）大學生對于現代媒體的認知程度

將近58%的調查對象認為學校利用移動媒體傳播信息的效果比較好，約42%的調查對象認為一般或者無效。有約71.3%的調查對象認為信息化管理的應用對自己的學校生活產生比較好的影響，但是仍需改進。57%的調查對象選擇學校是通過講座形式或班會等形式對學生進行“媒介素養教育”，有約25%選擇學校沒有對學生進行“媒介素養教育”，說明主流輿論陣地建設的工作，可以通過媒介素養教育的普遍化進行夯實。81.5%的調查對象認為媒介能促進了解社會、促進公正與法治、提高網民的社會參與意識，27.3%的調查對象平均一天接觸媒體的時間大于5 h，26.3%的調查對象平均一天接觸媒體的時間是3 h～5 h，36%的調查對象時間是2 h～3 h。

（四）大學生對主流輿論的粘度分析

約47.2%的調查對象選擇使用一個媒體最看重的是權威，可信度高，23.4%的調查對象選擇使用一個媒體是主要因為信息量大，“新聞內容更新快”也有約20%的選擇率;關于網絡輿論喜歡討論的話題，調查對象選擇社會生活選項的頻數最高：767，公共安全選項：636，法治事件選項：584，時政選項：581;關于學校對于對非官方輿論的態度，有將近44%的調查對象選擇了回應速度慢、回答內容含糊、置之不理;近37%的調查對象認為正面的校園輿論能夠在一定程度上激發青年拼搏的斗志，約53%的調查對象認為要視具體的內容而定，所以高校主流輿論陣地的建設要注重方向和內容規劃;.關于學校在組建主流輿論陣地隊伍中存在的問題，調查對象選擇未有完善隊伍機制選項的頻數最高，有600，其次到未能鼓勵學生參與選項與未能做到師生合作選項;關于學校發布信息的傳播形式中存在的不足，調查對象選擇創新力不足選項的頻數最高，有655，其次到傳播內容不新穎選項：611，再次是形式單一選項：599，選擇選題不明確選項的頻數是290。

二、新思想引領高校主流輿論陣地建設的創新機制。

結合以上的選項分布狀態及原因分析，以下提出解決的對策：高校主流輿論陣地建設技術上的創新;隨著信息化時代的來臨，以技術的突破為中心的信息制造已然成為時代的主流，高校主流輿論陣地的建設要擅于掌握、運用新的技術新的平臺來開展。主動學習新媒體的技術和知識，例如抖音、直播、短視頻等的制作與傳播。在這些新興的年青人聚攏的熱點平臺上，努力地占領一定的空間，發布主流思潮，引導輿論走向。熟悉、掌握大數據的網絡信息庫來甄別信息動態與數據異常，結合校園輿情監測軟件，分析研判事件議題的趨向，及時干預，適當介入，理性引導，科學處理，為主流輿論陣地建造堅固的堤防。高校主流輿論陣地內容上的創新;新時代的大學生都是信息捕捉的高手，從小在電腦旁邊成長的他們，形成了對信息內容進行篩選的獨特的心理結構，因此，建設高校主流輿論陣地，內容上的創新也是不可或缺。高校主流輿論陣地組織形式上的創新;習近平總書記指出“宣傳思想工作是做人的工作，人在哪兒重點就應該在哪”。如今，輿論的集結地已經從傳統的實際人群轉移到互聯網與移動互聯網之上。因此主流輿論陣地的建設，也應將主要陣地遷至網絡，再輔之以其他的教育教學方式方法進行構建。也即是高校原有的陣地建設是以廣播臺、校報、電視臺、宣傳欄、宣傳橫幅為基礎開展，后加入校園網，現需納入網絡論壇、微博、微信、抖音、短視頻、貼吧、知乎、博客、直播等依托于互聯網或移動互聯網的平臺。高校主流輿論陣地組織形式變得更加靈活與豐富：校團委官微、學生會官微、抖音政務號、社團公眾服務號、知名教師微博微信、校園貼吧等。因此，高校的輿論應對機制，須從被動應付到主動引導，不定時的要選拔一批優秀、政治素養強、文采斐然的教師管理者或學生管理者，投入到不同的網絡輿論平臺，進行輿論的監測、引導與管理，同時，校園官媒應整合不同的信息渠道、信息資源，建立由中心向外圍傳遞的聯動機制。高校主流輿論陣地管理方式上的創新;從前對于輿論的管理，主要以思想教育與危機管理為主，只堵不疏，態度僵硬，禁止討論，封閉信息等做法，需要逐漸“更新”：首先，提高學生的媒介素養。可以理解為提高學生對信息的選擇、分析、理解、判斷、傳播和創造能力，可以通過講座、培訓等方式有針對性地開展媒體知識培訓，也可通過日常課程教學傳授予學生正確的社會主義價值觀和人生觀，以提高學生對信息的過濾能力。其次，開展議題管理。針對輿論的對象的不同區分成不同類型的議題，以議題為中心對輿論進行有針對性的應對，對于日常的議題，以輿論引導，思想統一為主，對于重大緊急議題，應以輿論干預，思想矯正為主。再次，建立動態管理機制。對于各種新媒體平臺、各種移動載體、各種“圈群”，應盡量登記備案，劃分給分管的相關部門（學校黨委、團委、學生會、宣傳部、新聞中心或網絡管理部門）。最后，多方聯動。高校應在日常便建立好與政府相關部門、社會各團體、當地媒體、家委會的聯動機制。高校主流輿論陣地傳播手段上的創新;;新時代的中國特色社會主義社會，新媒體與自媒體如雨后春筍般涌現，大量的新媒體人和自媒體從業人隨之出現，他們用自己的工具，自己的思維拍攝、記錄、剪輯、解讀、傳播著這個迅速發展的外部世界，并且他們個性化的內容使得青年群體對他們的各種營業號、經營號黏性緊密，因此，高校主流輿論陣地傳播手段上的創新，必須緊扣時代的脈搏，充分運用傳播學的議題設置理論、兩級流動理論、沉默的螺旋理論、把關人理論、議程設置理論，盡量保證新媒體的制造內容、傳播內容契合新時代中國特色社會主義社會的主旋律，推動傳統媒體與新媒體融合發展，建設主流媒體與新媒體的一體化聯動機制。不斷使用科學理論來瓦解西方中心論。（包括使用西方后現代理論）;西方中心論其實是一種自覺或不自覺地以西方一些強國的標準來衡量中國的具體事物的發展和變化，因為標準的西方化，導致評價的價值觀的異化，而廣大的青年群體由于人生經驗的缺乏，易于被五光十色不同形式包裝的西方文化、西方價值觀所迷惑，從而人云亦云，跟風發布一些不當言論，經過信息爆炸式的繁殖，形成席卷一方的負面輿論，因此，作為主流輿論主陣地（年青人聚集）的高校，需以他方之矛，攻他方之盾，西方后現代理論的興起主要是對于剝奪人的主體性，強調中心性、同一性的西方現代理論的批判，而其中后現代理論的代表理論：解構主義理論就是打破現有的單元化的秩序，主張多元化、差異化，對西方唯心主義的傳統提出質疑。并且解構主義理論的提出者德里達熱切地擁護馬克思主義，他科學地論證了當今社會每個人都是馬克思遺產的繼承者。因此，高校管理者可以通過講座、宣傳欄、培訓、視頻、抖音號、微博號、服務號等平臺重點講述西方后現代理論的理論內涵，向廣大的青年學子傳播更為科學、更為客觀的哲學要義，重塑青年人的價值觀，夯實高校主流輿論陣地的基礎。

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基金項目：文章系廣東省高校黨建研究重點課題“新思想引領高校主流輿論陣地建設研究”（2018JKDJO69）的階段性成果。

作者簡介：周書楠（1978- ），女，廣東湛江人，管理學碩士，東莞理工學院城市學院政法系教師、講師，研究方向：公共管理、公共關系學。