巧用“思辨教學(xué)法”，提升小學(xué)道德與法治課堂育人有效性

梁秀芳

【摘 要】 “立德樹(shù)人”是學(xué)校教育工作的根本任務(wù)。小學(xué)道德與法治課是學(xué)校德育工作的主渠道，同時(shí)也是踐行立德樹(shù)人教育的關(guān)鍵。本文中筆者從自身的實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，對(duì)思辨教學(xué)方式做了粗淺的研究，有效地提高了小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的育人效果。

【關(guān)鍵詞】 小學(xué)道德與法治 ?思辯教學(xué)模式 ?課堂有效性

思辨教學(xué)模式以培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為教學(xué)目標(biāo)，堅(jiān)持生活德育理論、關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，并通過(guò)問(wèn)題引導(dǎo)的方式，強(qiáng)化學(xué)生的思維能力培養(yǎng)。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中思辨教學(xué)模式的運(yùn)用，可以更好地幫助學(xué)生明辨是非，促使學(xué)生對(duì)事物有正確的認(rèn)識(shí)和情感態(tài)度，而這就為真正實(shí)現(xiàn)育人教學(xué)目標(biāo)提供了保障。

一、將“立人”作為教學(xué)目標(biāo)

伴隨著教學(xué)改革的不斷推進(jìn)，教學(xué)目標(biāo)發(fā)生了巨大的變化，從以往的“雙基要求”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭S教學(xué)”，現(xiàn)下又向“核心素養(yǎng)”方向發(fā)生轉(zhuǎn)變，一系列的變化，體現(xiàn)了新時(shí)代國(guó)家對(duì)培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人的新要求。

以“玩得真開(kāi)心”這節(jié)課程教學(xué)為例，在玩的過(guò)程中進(jìn)行德育養(yǎng)成，因此在立德樹(shù)人教學(xué)目標(biāo)的思辨教學(xué)模式中，老師可以將社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“文明”“法治”“友善”作為教學(xué)目標(biāo)，其中“文明”主要是指在公共場(chǎng)合玩耍時(shí)，不要對(duì)其他人造成干擾。如結(jié)合教材中圖片內(nèi)容和學(xué)生的交流匯報(bào)，引導(dǎo)學(xué)生討論“這樣玩對(duì)別人會(huì)有什么影響”從而讓學(xué)生懂得在玩的時(shí)候一定要遵守公共秩序，心中有他人，這樣玩才是文明的表現(xiàn)。而“法治”則是要讓學(xué)生從玩耍時(shí)的游戲規(guī)則遵守出發(fā)，幫助學(xué)生樹(shù)立法治意識(shí)。如“捉迷藏”的游戲中，每個(gè)人需要遵守相應(yīng)的游戲規(guī)則，找的人不能夠睜開(kāi)眼睛看，在規(guī)定的時(shí)間結(jié)束后開(kāi)始尋找;最后“友善”則是要教會(huì)學(xué)生如何在玩的過(guò)程和他人分享，將快樂(lè)進(jìn)行傳遞。如“放風(fēng)箏”的游戲活動(dòng)中，可以和自己的家人一起開(kāi)展，在草地上放出自己的風(fēng)箏，給天空增添色彩，在自己快樂(lè)的同時(shí)，給他人帶來(lái)樂(lè)趣。同時(shí)，還可以和家人聊天，說(shuō)一說(shuō)學(xué)校發(fā)生的事情，分享自己的快樂(lè)。站在“立人”的角度上出發(fā)，能有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，切實(shí)提升小學(xué)德育與法治課堂教學(xué)的育人效果。

二、將“學(xué)情”作為教學(xué)前提

思辨教學(xué)模式是充分體現(xiàn)以學(xué)生為中心的教學(xué)模式，了解“學(xué)情”是教學(xué)的基礎(chǔ)前提。以“玩得真開(kāi)心”這節(jié)課程教學(xué)為例，在實(shí)際課程開(kāi)始前，教師可以為學(xué)生設(shè)計(jì)“課余時(shí)間玩什么”的調(diào)查問(wèn)卷，從而全面地了解“學(xué)情”，促使自身的教學(xué)更具針對(duì)性，具體在該問(wèn)卷中，包含這樣的幾個(gè)問(wèn)題“課余最常做什么？”“最想跟誰(shuí)玩？”“父母和你一起玩的時(shí)間多么？”，而通過(guò)調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在“課余最常做什么？”這一選項(xiàng)中，有70%的學(xué)生的回答選型為“看電視或玩手機(jī)”，但在“最想跟誰(shuí)玩？”的選型中，出乎意料的是學(xué)生的答案并不是電子產(chǎn)品，而是“父母和同學(xué)伙伴”，這樣的調(diào)查結(jié)果表示，現(xiàn)下小學(xué)生的內(nèi)心是比較孤獨(dú)的，所以常用電子產(chǎn)品來(lái)排遣，他們并不是真地沉迷電子產(chǎn)品而是沒(méi)有機(jī)會(huì)和父母或同伴一起玩。了解到這樣的學(xué)情，教師就可以以此為出發(fā)點(diǎn)，設(shè)計(jì)相關(guān)的環(huán)節(jié)，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，觸動(dòng)學(xué)生真實(shí)的想法。在實(shí)際的課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)中，教師引入“百變紙盒”的活動(dòng)，向?qū)W生介紹玩紙盒的新方式，使用手中的空紙盒，制作實(shí)用的書架，通過(guò)這樣的書架，使得書桌變得井井有序。通過(guò)這樣的方式，激發(fā)學(xué)生的活動(dòng)欲望，和學(xué)生一起共同開(kāi)展制作活動(dòng)。

在具體的制作活動(dòng)中，教師將學(xué)生分成相應(yīng)的小組，共同搜集空紙盒，討論制作什么風(fēng)格的書架，采取什么樣的制作方式，通過(guò)學(xué)生的共同討論，開(kāi)展相應(yīng)的制作活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力。在學(xué)生完成制作后，開(kāi)展相應(yīng)的交流活動(dòng)，展示自己小組的作品，分享作品中蘊(yùn)藏的意義。

三、將“生活”作為教學(xué)理念

生活是教育獲取養(yǎng)分的來(lái)源。基于立德樹(shù)人的思辨教學(xué)，應(yīng)立足于學(xué)生的真實(shí)生活情感體驗(yàn)，將“生活”作為教學(xué)理念，從生活中來(lái)到生活中去。以“少讓父母為我操心”這節(jié)課為例，教師就可以用具體的生活實(shí)例引入。教師可以在課前就先讓學(xué)生觀察調(diào)查“爸爸媽媽的煩惱是什么”。課堂上緊緊圍繞這個(gè)調(diào)查結(jié)果，開(kāi)展歸納、回憶、思考、探討。引導(dǎo)學(xué)生自己歸納“父母的煩心事來(lái)自哪些方面”，學(xué)生經(jīng)過(guò)集體匯總得出“爸爸媽媽的煩心事來(lái)自于工作、家庭、還有很多來(lái)自我們”;再讓學(xué)生回憶交流“父母具體因?yàn)槲覀兊氖裁炊傩摹薄＝處熢侔褜W(xué)生的回答進(jìn)行分類統(tǒng)計(jì)，得出“父母總是為我們的方方面面操心，那么我們?cè)趺醋霾拍茏尭改干俨傩哪亍边@樣順其自然地導(dǎo)入了新課。

同時(shí)，為了更好地開(kāi)展課堂教學(xué)，可以讓學(xué)生提前跟隨父母上班一天，并且記錄一天中爸媽上班的過(guò)程，如上班時(shí)間、上班路程、工作內(nèi)容、休息時(shí)間以及工作時(shí)間等，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己的感受。通過(guò)這樣的方式，讓學(xué)生了解父母的工作情況，結(jié)合學(xué)生切身經(jīng)歷，體會(huì)父母的工作狀態(tài)，了解父母工作中的辛苦，同時(shí)還需要照顧家庭，非常的辛勞。通過(guò)這樣的訪問(wèn)調(diào)查活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察生活，體會(huì)父母工作的辛苦，培養(yǎng)學(xué)生交流和思考能力，保證課堂活動(dòng)有效開(kāi)展。通過(guò)學(xué)生回憶和體驗(yàn)，使他們慢慢地對(duì)父母有了更多的理解，體會(huì)了為人父母的不易，也反思了自己平時(shí)的不足，促使學(xué)生對(duì)生活有深層次的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。

四、將“思辨”作為教學(xué)形式

“思辨”是道德與法治教學(xué)的重要教學(xué)模式，教師要想方設(shè)法地幫助學(xué)生“促思凝辯”。如在“少讓父母為我操心”這節(jié)課程教學(xué)中，為了能夠幫助學(xué)生學(xué)會(huì)理解父母，正確處理親子矛盾，教師可以采用問(wèn)題設(shè)置的方式展開(kāi)教學(xué)，讓學(xué)生探討如何解決這些問(wèn)題。

如選取生活中的2個(gè)典型事例： 1. 小明做完作業(yè)后剛看一會(huì)兒電視，媽媽就不讓他看，一直嘮叨他，小明感到很委屈。2. 小紅經(jīng)常幫成績(jī)不好的小花補(bǔ)習(xí)功課，媽媽以怕影響小紅成績(jī)?yōu)橛桑蛔屝〖t與小花一起玩。讓學(xué)生自由選擇一個(gè)情境，說(shuō)一說(shuō)例子中“我”和“媽媽”當(dāng)時(shí)想法和感受。然后讓學(xué)生以小組為單位，對(duì)“例子中媽媽的話該不該聽(tīng)”這問(wèn)題進(jìn)行辯論，由小組代表將小組探討交流得出的答案進(jìn)行課堂發(fā)表。在學(xué)生充分表達(dá)后，我把課前對(duì)家長(zhǎng)的采訪播放給學(xué)生聽(tīng)，讓學(xué)生知道家長(zhǎng)的真實(shí)想法，使學(xué)生明白到原來(lái)同一件事，自己與家長(zhǎng)思考的出發(fā)點(diǎn)并不相同，與家長(zhǎng)意見(jiàn)不一時(shí)，要學(xué)會(huì)站在對(duì)方的角度思考問(wèn)題。最后，讓學(xué)生們深入思考“當(dāng)自己的想法與媽媽不一致時(shí)該如何跟媽媽溝通？”。這就是以思辨為載體形式展開(kāi)的教學(xué)，在這樣的教學(xué)中，教師只要能夠大膽地放手，給予學(xué)生自身更多思考探究的時(shí)間，學(xué)生會(huì)逐步地學(xué)會(huì)辯證思考問(wèn)題，學(xué)會(huì)換位思考，并實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生思維能力和道法核心素養(yǎng)的目的，在今后的小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師必須要關(guān)注思辨教學(xué)形式的運(yùn)用。

五、將“養(yǎng)成”作為教學(xué)核心

在基于立德樹(shù)人的思辨教學(xué)，教學(xué)的核心關(guān)鍵所在，就是學(xué)生道德素質(zhì)的養(yǎng)成，而這就要求在教學(xué)過(guò)程中，教師能夠革新創(chuàng)新教學(xué)意識(shí)，將發(fā)展學(xué)生的道德法治素養(yǎng)作為教學(xué)核心關(guān)鍵，真正實(shí)現(xiàn)“以學(xué)生為主”。如在“少給父母添麻煩”教學(xué)中，經(jīng)過(guò)調(diào)查、討論、換位思考、思辨后，學(xué)生對(duì)父母的操心事已有了一定的了解，明白到父母的操心、反反復(fù)復(fù)的嘮叨正是對(duì)自己的好，對(duì)自己的愛(ài)，對(duì)父母由衷的感激之情已油然而生。相關(guān)的道德認(rèn)知已得以提升，道德情感也得以激發(fā)。最后，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照之前調(diào)查到的父母的煩惱和自己原來(lái)的日常表現(xiàn)，進(jìn)行設(shè)想“如果我 ，父母就可以 ”，從而讓學(xué)生從自己的實(shí)際生活出發(fā)思考到底該怎樣做，并教給學(xué)生“21天習(xí)慣養(yǎng)成法”，讓學(xué)生從堅(jiān)持21天做起，逐步形成好習(xí)慣，從而達(dá)成本課的最終目標(biāo)。這種教學(xué)模式比直接地教育灌輸讓學(xué)生如何孝順父母能產(chǎn)生更好的教育效果，因?yàn)閷W(xué)生已經(jīng)在內(nèi)心深處得到內(nèi)化和感動(dòng)，真正地想把這些設(shè)想化為具體的行動(dòng)，學(xué)生的“盡力管好自己，少給父母添麻煩，以實(shí)際行動(dòng)體貼父母”的好習(xí)慣也因此得到有效的養(yǎng)成。“思辨”教學(xué)模式的實(shí)施下，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，引導(dǎo)學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中，將理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐生活中，這種將“養(yǎng)成”作為核心的教學(xué)，不僅提升小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)效果，同時(shí)為培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

總之，小學(xué)道德與法治課是學(xué)校德育工作的主要渠道，在立德樹(shù)人教育的新形勢(shì)背景下，小學(xué)道德與法治課應(yīng)有效地融入社會(huì)主義核心價(jià)值理念，采用思辨的教學(xué)模式展開(kāi)教學(xué)，這可以幫助教師擺脫說(shuō)教的教學(xué)困境，促使學(xué)生的道德素質(zhì)得到有效的發(fā)展，從而培養(yǎng)出更多德才兼?zhèn)涞男聲r(shí)期社會(huì)主義建設(shè)人才。