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論石家莊市藁城區北周卦亂彈的傳承與發揚

2020-08-14 12:54:32趙巖
青年生活 2020年29期
關鍵詞:特點

趙巖

摘要:藁城市北周卦亂彈是民間戲曲稀有劇種之一。“自清乾隆、嘉慶年間傳入至今已有200年歷史了,亂彈戲分東西兩路亂彈,北周卦亂彈屬于西路亂彈,唱腔一直保留著清代唱腔唱法,演唱以亂彈腔為主。”河北省石家莊市藁城區北周卦村一直以來被人們稱為“亂彈之鄉”,“北周卦亂彈”作為傳統地方聲腔獨具代表性,聞名并流傳于至今,“于2007年被列為省級非物質文化遺產項目。藁城北周卦亂彈有上百出劇目流傳至今,分生旦凈末丑五大行當,”尚有百余出劇目自清初期流傳至今。

關鍵詞:北周卦亂彈;發展狀況;特點;傳承與發揚

如今隨著世界各國對文化遺產的保護越來越重視,如何傳承與發揚保護非物質文化遺產也漸漸成為了人們所關注與研究的焦點。北周卦亂彈百余年來流傳至今,其存在的價值與意義已經深深的影響了當地人們的思想并扎根于地方,而傳承與發揚作為北周卦亂彈發展的重中之重,一直是當地人們所重視的問題。如何傳承與用什么方式傳承,如何讓后代所了解和喜歡北周卦亂彈這一地方戲曲音樂是當地文化館和藝人們一直所困擾的問題,其藝術特點與表演方式之獨特是否能被后人所接受。隨著年代的更迭,“創新”是北周卦亂彈必然的發展需要與發揚措施。

傳承中所面臨的問題:

1.創新能力欠缺、傳承手段傳統單一。根據走訪北周卦亂彈藝人聶翠敏家中,了解到北周卦亂彈到目前為止沒有任何曲譜,口傳手教作為其唯一的傳承方式。而隨著新時代音樂的演出形式逐漸成為主流,北周卦亂彈的藝術與社會、時代的百姓距離越來越遠。

2.老一輩的藝人相繼過世導致了劇目唱腔逐漸消失,這就導致后人們在搜尋老唱腔方面困難重重,據藝人們稱,北周卦亂彈的全部劇目均在藝人的心中,沒有實質性的參考資料,所以伴隨著老一輩藝人的去世,劇目在流傳中也得不到完整性的傳承。

3.社會的更迭和新聲代人們思想的變化導致北周卦亂彈的繼承人過于老齡化,年輕人對亂彈戲失去了興趣,北周卦亂彈面臨著失傳和斷代的嚴重問題。

4.對北周卦亂彈愛好的人很多,但僅有普通百姓,缺少專業人士的加入,據統計得知北周卦亂彈現有藝人20人左右,演員人數的不足,導致了亂彈戲的發展緩慢,并缺少專業的基礎,傳承變得更困難。

5.無充足經費的支持。縣政府雖大力扶持,但遠遠不夠維持地方劇種的持續發展,多數還是藝人們自費來維持劇團的發展,導致藝人失去了對亂彈的積極性,逐漸形成了業余的觀念。

6.北周卦亂彈沒有自己的排練場地,每一次演出前的排練均是在街邊或者藝人的家中進行。據藝人聶翠敏介紹:“每到冬天的時候,在路邊排練手都會凍僵,有些路過的人看到都會邀請他們去自己家中坐坐。”這充分說明了沒有專業場地的支持,在排練過程中的刻苦條件對藝人們的表演很受限。

傳承過程中得以發展和保護為北周卦亂彈的發揚奠定了堅實的基礎,而發揚過程中宣傳和教育是必不可少的兩大要素:

1.宣傳:最重要的就是宣揚亂彈的意義和內涵,讓沒有接觸過或者存在偏見的人們有所改觀。可以采用巡回演出的方式,在各個高校進行演出,大學生作為新一代重要的接收對象,對亂彈的發展有著重要的影響,就像當初白先勇的青春版《牡丹亭》一樣,在年輕一輩中引起大的反響。宣傳的方式有很多種,需要新聞媒體、輿論報刊等宣傳,讓更多人去了解北周卦亂彈的精髓魅力。

拓寬傳播渠道,努力擴大影響力。北周卦亂彈作為地方戲劇無論婚喪嫁娶,或者其他的活動,都為其提供了相對穩定的舞臺表演機會,這樣不僅滿足了人們的內心的情感需求,還對不如此行事者造成了輿論的壓力。在鄉村禮俗中,戲曲依然占據著主體地位,這主要來源于村民對戲曲有了一定的了解,并且對兒童們的潛移默化的影響,也是對戲曲文化的一種接觸。

2.教育:地方政府或者校園或多或少的幫助人們了解一些必要的亂彈知識,也豐富了對亂彈的了解。其實亂彈在老一輩的心理還是占據著非常重要的地位,主要是年輕一輩中比較沒落,但只要接觸到中國文化沉淀下來的精髓和部分所在,還是會被其魅力所傾倒的,讓亂彈走進當地校園,開展義演,并普及學生們對亂彈的了解,加深人們對戲曲的熱愛也是為弘揚中華傳統文化奠定基礎的重要部分。

以文化價值為核心,重拾藝術本體,重拾文化自信。我國戲曲的劇種的豐富多樣性和表演藝術的多彩性在世界文化藝術中都是首屈一指的,時代變遷,亙古不變的是戲曲與人民生活之間的緊密聯系,也影響著人民群眾的精神生活。

參考文獻:

[1]《“亂彈”風雨》——https://baike.baidu.com/item/%E8%97%81%E5%9F%8E%E5%8C%97%E5%91%A8%E5%8D%A6%E4%B9%B1%E5%BC%B9/16716759?fr=aladdin.

[2]《河北藁城北周卦亂彈》——http://news.163.com/17/0929/20/CVHE0CCH00018AOQ.html.

[3]《北周卦》——https://baike.baidu.com/item/%E5%8C%97%E5%91%A8%E5%B0%81/10686449?fr=aladdin.

[4]《一段亂彈“吼”百年》——http://blog.sina.com.cn/s/blog_3e940e310102uzm2.html.

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[7]劉娜、胡虹娟、張衛華—《淺析河北威縣亂彈唱腔的藝術特色》邢臺學院學報.

[8]《淺探戲曲表演的程式特征和祁劇表演程式的傳承與創新》——http://m.iask.sina.com.cn/b/9810151.html.

[9]《淺談中國傳統戲曲藝術的當下價值》——https://www.ggdoc.com/6K665Lit5Zu95rCR5peP5paH5YyW6K_N0/MzE5ZTE2MjlhMzY5MjVjNTJjYzU4YmQ2MzE4NmJjZWIxOWU4ZWQyNw2/.

[10]劉娜.河北亂彈的演變與特點[J].邢臺學院學報.2009(03).

[11]東澤民.威縣亂彈現狀、衰落原因及發展保護對策[J].河北科技師范學院學報.2012(03).

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