高校師范生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育研究

黃毓丹

[摘 要] 雖然社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)的主流價(jià)值觀，但由于時(shí)代的進(jìn)步，價(jià)值取向的多元化發(fā)展，信息的爆炸式增長(zhǎng)以及多元文化的相互碰撞對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的形成和塑造帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)，同時(shí)也對(duì)學(xué)生的信息甄別能力提出了更高的要求。不可否認(rèn)我國(guó)一直很重視國(guó)民教育，但是對(duì)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的效果卻不盡人意。在各種因素的相互作用下，強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的培育已經(jīng)刻不容緩。通過(guò)調(diào)查韓山師范學(xué)院師范生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)狀與差異，發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題并結(jié)合實(shí)際對(duì)師范生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育提出一些建議。

[關(guān)鍵詞] 師范生;社會(huì)主義核心價(jià)值觀 ;培養(yǎng) ;策略

[中圖分類號(hào)]G641? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2020） 08-0082-03

大學(xué)生是我國(guó)未來(lái)的希望，高校肩負(fù)著人才培育的重任。對(duì)學(xué)生而言，其價(jià)值觀形成、塑造的最佳時(shí)期就是在大學(xué)[1]。通過(guò)對(duì)韓山師范學(xué)院師范生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)狀和差異分析，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代師范生在理想信仰，道德水平，職業(yè)方向等方面都存在諸多問(wèn)題，加強(qiáng)對(duì)他們社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)已經(jīng)十分迫切。根據(jù)存在的問(wèn)題筆者結(jié)合實(shí)際為大學(xué)師范生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育提出以下幾點(diǎn)建議。

一 學(xué)校層面

在社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)的過(guò)程中，學(xué)校的教育可以說(shuō)是最不可或缺的一環(huán)，社會(huì)主義核心價(jià)值教育在高校教育體系中占有重要的地位，當(dāng)前高校還未進(jìn)一步構(gòu)建健全的教育體系，不能有效創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育形式，因此不利于學(xué)生更好的領(lǐng)會(huì)核心價(jià)值觀的精神內(nèi)涵[2]。甚至許多學(xué)生第一次接觸社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)詞就是在校園當(dāng)中，而后續(xù)學(xué)生對(duì)這個(gè)概念的理解和深入研究更與學(xué)校教育有著十分密切的關(guān)系。所以學(xué)校在學(xué)生培育中所采取的各種方針政策，是在學(xué)生培養(yǎng)過(guò)程中的重要支柱。

1 明確告知學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性

對(duì)許多學(xué)生來(lái)說(shuō)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)大體上就停留在了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵之上。甚至其中還有大部分人不知道這24個(gè)字的具體含義，從調(diào)查中我們可以了解到雖然絕大多數(shù)學(xué)生都具有社會(huì)主義核心價(jià)值觀，但是三分之一的師范生對(duì)這件事有著比較強(qiáng)烈的意識(shí)，學(xué)生對(duì)學(xué)校在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育上明顯有更高的期待。另一方面就是學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解比較片面，大多數(shù)學(xué)生的理解偏向于它對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的作用，卻忽視它對(duì)人的意義。與中學(xué)有所不同的是大學(xué)可以說(shuō)是學(xué)生從校園生活步入社會(huì)的過(guò)渡期，但很多大學(xué)生還不能適應(yīng)這個(gè)轉(zhuǎn)變，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值尤其是社會(huì)價(jià)值對(duì)他們來(lái)說(shuō)依舊處于紙上談兵階段，不能確切實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，自然不懂其重要性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體的內(nèi)核，是每個(gè)公民都必須要掌握的。對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)敷衍了事，自然是一件極其危險(xiǎn)的事情。所以學(xué)校對(duì)待每一屆學(xué)生都應(yīng)明確的告知他們社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性，堅(jiān)決杜絕一切借口，從根本上預(yù)防學(xué)生對(duì)此事的怠慢與懶散。并且在學(xué)生沒(méi)有對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義有正確認(rèn)識(shí)之前，學(xué)校需要不斷對(duì)學(xué)生進(jìn)行再教育、再?gòu)?qiáng)調(diào)并且組織好相應(yīng)的老師和學(xué)生一起交流、學(xué)習(xí)和討論在學(xué)習(xí)過(guò)程中所產(chǎn)生的一切困惑。

2 教師課堂思政中進(jìn)行相關(guān)的知識(shí)滲透

不可否認(rèn)的是當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要獲取途徑就是在課堂上被動(dòng)習(xí)得，在日常的生活中基本涉及不到與之相關(guān)的知識(shí)。所以課堂可以說(shuō)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的最重要途徑。換個(gè)角度來(lái)說(shuō)只要學(xué)生還在學(xué)校學(xué)習(xí)課堂就會(huì)伴隨于教師教學(xué)活動(dòng)的始終，所以在教師教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的知識(shí)滲透，對(duì)學(xué)生的影響是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的。其次，教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的雙邊性活動(dòng)，在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行其他知識(shí)的滲透往往能形成師生間的互動(dòng)，比起枯燥的陳述式講解學(xué)生也更容易接受。再次，許多人把社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育任務(wù)歸責(zé)于政治公共課堂。必須承認(rèn)德育教育是學(xué)校教育的重要組成，加強(qiáng)德育教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的思想價(jià)值觀與良好的道德品質(zhì)，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成才，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展具有重要意義[1]。但這樣的想法也有不妥之處，既然社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值的核心，那么它勢(shì)必涉及社會(huì)中的方方面面，而且學(xué)科之間是相互滲透的。社會(huì)主義文化是歷史的發(fā)展與時(shí)代的進(jìn)步共同選擇的結(jié)果，它承載的是中華民族所遺留下來(lái)的優(yōu)秀文化，不僅是思想意識(shí)上的。所以在教師教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該以政治公共課堂為主，其他學(xué)科為輔全方位為學(xué)生對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)。

3 開(kāi)展與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育相關(guān)的系列活動(dòng)

環(huán)境能夠影響人、塑造人、改變?nèi)恕I(yíng)造良好的校園氛圍也能在潛移默化中影響人的思想，所以將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)生日常學(xué)習(xí)和生活中去也是培育的一項(xiàng)有效手段。學(xué)校關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀活動(dòng)的開(kāi)展應(yīng)該秉承著人人都能參與的原則。校團(tuán)委在校園文化的建設(shè)中可以專門設(shè)置一角做社會(huì)核心價(jià)值觀的宣傳，比如張貼與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)的學(xué)生手抄報(bào)或者組織開(kāi)展與其相關(guān)的專項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)。學(xué)校可以定期舉辦專題講座并鼓勵(lì)學(xué)生積極參與。除課堂外學(xué)生了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要途徑便是網(wǎng)絡(luò)，因此學(xué)校應(yīng)該發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的作用充分利用學(xué)校廣播站，相關(guān)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行培育。抑或是開(kāi)展相關(guān)對(duì)的讀書會(huì)，并從中挑選對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀理解比較深刻的學(xué)生作為學(xué)習(xí)對(duì)象，樹(shù)立榜樣力量。在班級(jí)中可以組織學(xué)生觀看經(jīng)典紅色電影、感動(dòng)中國(guó)十大人物等影視作品，更加直觀的理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀。甚至在宿舍內(nèi)也可以開(kāi)展活動(dòng)，如以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主題對(duì)宿舍進(jìn)行點(diǎn)綴和改變等。活動(dòng)的方式多種多樣，關(guān)鍵在于社會(huì)主義核心價(jià)值觀在校園中的營(yíng)造，及學(xué)生在這種氛圍下耳濡目染的改變。

4 結(jié)合時(shí)事政治，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)政要點(diǎn)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情懷

愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人對(duì)國(guó)家深厚的感情積累，是國(guó)家對(duì)人民來(lái)說(shuō)的歸屬感及人民對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感相互碰撞所迸發(fā)出來(lái)的強(qiáng)烈情感——民眾對(duì)國(guó)家的鐘情與忠誠(chéng)。自古我國(guó)就有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的說(shuō)法，說(shuō)明愛(ài)國(guó)主義向來(lái)就是刻在中華民族骨子里的東西。教師作為“人類靈魂的工程師”其最基本的職業(yè)道德素養(yǎng)就是愛(ài)國(guó)守法，而師范生作為未來(lái)教師和教育行業(yè)的主力軍對(duì)他們的愛(ài)國(guó)教育更不能有絲毫懈怠。愛(ài)國(guó)的一大前提就是對(duì)國(guó)家的歷史有足夠深的了解，只有牢記歷史，不忘國(guó)恥，才能做到吾輩自強(qiáng)！誠(chéng)然我國(guó)的學(xué)生從小就對(duì)我國(guó)歷史知識(shí)有過(guò)較為系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，初、高中學(xué)生為了學(xué)業(yè)也較為關(guān)注時(shí)政新聞。但是學(xué)生到大學(xué)逃離了各種考試的束縛后對(duì)時(shí)事政治的關(guān)注就徒然下降。這時(shí)候就需要學(xué)校來(lái)指引學(xué)生，關(guān)注時(shí)政要點(diǎn)，把愛(ài)國(guó)主義教育貫穿于學(xué)生學(xué)習(xí)的全過(guò)程。2019年是中美貿(mào)易摩擦升級(jí)的一年，面對(duì)美國(guó)的強(qiáng)權(quán)政治，中國(guó)不卑不亢進(jìn)行回?fù)粽蔑@了大國(guó)風(fēng)范。當(dāng)然國(guó)家強(qiáng)盛能激起國(guó)人的自豪感，但作為新時(shí)代的學(xué)生要保持頭腦清醒，正確認(rèn)識(shí)國(guó)情，密切關(guān)注國(guó)際局勢(shì)的發(fā)展與變化，與之相應(yīng)的愛(ài)國(guó)主義精神也要隨著時(shí)代的發(fā)展適時(shí)調(diào)整，一切以國(guó)家利益為先。

5 理論結(jié)合實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感

今年“社會(huì)責(zé)任感”這個(gè)詞正越來(lái)越頻繁地出現(xiàn)在我們的視野之中，國(guó)家的重視恰恰反映了當(dāng)今社會(huì)責(zé)任感的淡化。我們每個(gè)人都不是一座孤島，社會(huì)更不可能脫離個(gè)人而存在，所以我們要有正義感，懂得承擔(dān)責(zé)任。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，社會(huì)責(zé)任感的缺失更加曝露在大眾面前。甚至扶不扶摔倒的老人都成了社會(huì)的熱點(diǎn)話題，而更多時(shí)候各種社交平臺(tái)上正義感爆棚的網(wǎng)友與現(xiàn)實(shí)生活中冷漠麻木的路人形成了鮮明的對(duì)比。我們理不清是路人不上網(wǎng)還是網(wǎng)友不出街，但道德水平的滑坡卻是實(shí)實(shí)在在的。因?yàn)楦鞣N新聞的層出不窮害怕被反咬一口成了更多人冷漠的借口。面對(duì)這種情況學(xué)校需要教會(huì)學(xué)生的就是如何在自我保護(hù)的情況下對(duì)別人伸出援手，學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)的就是機(jī)敏和善良并存。北京大學(xué)的撐腰體更顯硬氣“你是北大人，看到老人摔倒你就去扶。他要訛?zāi)悖贝蠓上到o你提供法律援助，要是敗訴了北大替你賠償。”這樣的做法給足了北大人底氣！雖然不是每個(gè)學(xué)校都有北大的魄力，但是仍然應(yīng)該明確的、有目的地去培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。今年新型冠狀病毒來(lái)勢(shì)洶洶，不出門宅在家成了對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。與愛(ài)國(guó)一樣，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任也需要緊跟時(shí)代的步伐及時(shí)調(diào)整方式。

6 組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)同感

很多學(xué)生成為師范生并非出于自己自身的意愿，只有少部分人把教師這個(gè)職業(yè)當(dāng)成自己的向往與追求。這個(gè)情況勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致很多師范生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中缺乏激情與活力。所以學(xué)校需要多組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)教師這一角色的理解，比如組織學(xué)生到學(xué)校見(jiàn)習(xí)聽(tīng)課換一個(gè)身份去學(xué)習(xí)不同教師的課堂風(fēng)格和授課方式。再者，可以鼓勵(lì)師范生到校外做家教和其他兼職，鍛煉學(xué)生的溝通交流能力還能進(jìn)行對(duì)比。其次，學(xué)校還可以經(jīng)常舉辦師范生技能大賽，反饋學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的同時(shí)還能樹(shù)立學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，在你爭(zhēng)我搶的氛圍里建立自我認(rèn)同感。再次，組織學(xué)生到學(xué)校學(xué)習(xí)是必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，由這個(gè)活動(dòng)學(xué)生能對(duì)教師的一天有更加系統(tǒng)和完善的認(rèn)識(shí)，對(duì)教師所需要的能力也會(huì)有更加清晰的了解。強(qiáng)化學(xué)生專業(yè)知識(shí)和職業(yè)素養(yǎng)的同時(shí)，通過(guò)實(shí)踐體驗(yàn)?zāi)軌蜃寣W(xué)生有更多的時(shí)間和空間思考以后愿不愿意成為一個(gè)人民教師。在這個(gè)過(guò)程中喜歡的同學(xué)就能更加明確之后努力的方向，強(qiáng)化了對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)同感。而覺(jué)得師范專業(yè)不適合自己的同學(xué)則能更多地往其他方向嘗試，盡早做好職業(yè)規(guī)劃。

二 學(xué)生層面

無(wú)論從哪方面來(lái)講學(xué)生都是學(xué)習(xí)的主體，教師和學(xué)校對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)只是外部條件，所以培育學(xué)生關(guān)鍵還得靠學(xué)生本身。因此只有學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)才會(huì)事半功倍。

1 加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論學(xué)習(xí)

強(qiáng)化學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，首先就需要學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有正確的認(rèn)識(shí)。了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵，知道24字的含義，理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)層面極其地位。主動(dòng)研讀相關(guān)書籍，了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成與發(fā)展。根據(jù)自身實(shí)際不斷在學(xué)習(xí)中做出調(diào)整。

2 自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面的要求

“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是公民基本道德規(guī)范，是從個(gè)人層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。

（1）做愛(ài)國(guó)公民。作為學(xué)生我們要學(xué)好歷史，牢記恥辱，汲取經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。同時(shí)也要建立民族自豪感。自覺(jué)傳播我國(guó)的優(yōu)秀文化，同時(shí)要有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，始終堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則，堅(jiān)決維護(hù)我國(guó)的領(lǐng)土與主權(quán)問(wèn)題。爭(zhēng)取成為一個(gè)對(duì)國(guó)對(duì)民有用的人，為國(guó)貢獻(xiàn)，為民服務(wù)。

（2）做敬業(yè)公民。我們的身份是學(xué)生，作為學(xué)生首先要做好的就是積極進(jìn)取不斷學(xué)習(xí)，掌握好專業(yè)知識(shí)，不因?yàn)橛龅揭稽c(diǎn)困難就輕言放棄。對(duì)于父母，我們的身份是子女，所以我們需要孝順父母，力所能及的承擔(dān)一些家務(wù)。有能力的時(shí)候承擔(dān)起贍養(yǎng)父母的責(zé)任和義務(wù)。作為公民我們需要做的就是遵紀(jì)守法。

（3）做誠(chéng)信公民。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，首先作為學(xué)生來(lái)說(shuō)我們不能抄襲作業(yè)、作品和論文。其次我們不能在各種考試中作弊及幫助他人作弊。作為公民我們需要遵守對(duì)他人的承諾，并且要遵守時(shí)間。

（4）做友善公民。對(duì)待同學(xué)友好，對(duì)待老師尊敬，對(duì)待朋友和善，對(duì)待父母孝敬，對(duì)待陌生人充滿善意。

3 樹(shù)立正確的擇業(yè)觀

在調(diào)查中更多的學(xué)生想要留在城市中工作，卻基本沒(méi)有人愿意選擇邊遠(yuǎn)山區(qū)。現(xiàn)實(shí)是隨著就業(yè)形勢(shì)越加嚴(yán)峻，最終很多大學(xué)生都會(huì)前往邊遠(yuǎn)地區(qū)任教。剛畢業(yè)的學(xué)生經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)專業(yè)不對(duì)口的情況以至于一些公司找不到人來(lái)工作，而一些大學(xué)生去掃大街的情況。綜上所述，樹(shù)立正確的擇業(yè)觀對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)是必要的。樹(shù)立正確的擇業(yè)觀，首先你要對(duì)自己有足夠的了解。明確自己處在何種水平，能夠勝任何種工作，而不是盲目追求留在城市。很多人認(rèn)為能找到工作就錯(cuò)了，哪里還輪得到學(xué)生選擇，所以我們要明確能力、機(jī)遇、就業(yè)、擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)之間的關(guān)系。明確這些，面對(duì)壓力學(xué)生還需要正確的心態(tài)，學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)保持良好的心態(tài)。伴隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)對(duì)人才的要求越發(fā)嚴(yán)苛，全面型人才的缺口也更大。我們能做的就是不斷學(xué)習(xí)，不斷提高自己的能力。

三 全面、多角度——學(xué)校、社會(huì)、家庭聯(lián)動(dòng)確保學(xué)生獲取正確價(jià)值取向

根據(jù)調(diào)查顯示，師范生對(duì)馬克思主義的信仰居然還不足一半，更可怕的高達(dá)27%的大學(xué)生沒(méi)有信仰。沒(méi)有信仰自然就缺乏敬畏。隨著物質(zhì)生活的豐富，追求自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)，要求精神富足的學(xué)生越發(fā)少，更多的人則向往事業(yè)的成功和財(cái)富的自由。學(xué)生價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)和取向也越發(fā)偏向?qū)嵱没c多元化。事實(shí)上，深入分析這些問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)影響大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育有效性諸多因素，其中有大學(xué)生自身因素、學(xué)校教育因素、家庭教育因素、社會(huì)環(huán)境因素。同時(shí)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是一項(xiàng)比較復(fù)雜和艱巨的系統(tǒng)工程[3]，信仰與價(jià)值觀念的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，它與人的出生、生活、成長(zhǎng)環(huán)境密切相關(guān)。原生家庭對(duì)個(gè)人價(jià)值取向的影響可以說(shuō)是最直接、最深遠(yuǎn)的。但隨著人的成長(zhǎng)學(xué)校和社會(huì)的作用也越發(fā)凸顯出來(lái)。所以人身邊的一切都與信仰、價(jià)值觀息息相關(guān)。家庭可以說(shuō)對(duì)人類的各個(gè)方面都有著啟蒙作用，而學(xué)校教育處于人類學(xué)習(xí)的最佳時(shí)期對(duì)三觀的塑造有著極其重要的影響，而社會(huì)教育則是對(duì)家這個(gè)小團(tuán)體及學(xué)校這個(gè)小社會(huì)沒(méi)有涉及的東西起著查缺補(bǔ)漏的作用。家庭教育缺乏科學(xué)有效的方式，而學(xué)校教育常常會(huì)呈現(xiàn)出成績(jī)代表一切的片面評(píng)價(jià)，純粹的社會(huì)教育更容易讓人野蠻生長(zhǎng)。所以要想學(xué)生獲得正確的價(jià)值取向三種教育形式應(yīng)該呈現(xiàn)出相互配合、相輔相成的狀態(tài)，取己之長(zhǎng)補(bǔ)彼之短。

高等師范學(xué)校對(duì)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育是一項(xiàng)長(zhǎng)期且艱巨的任務(wù)，在意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀形成的前期需要較大的教育投入，而且社會(huì)主義核心價(jià)值觀的健全發(fā)展也需要一定的周期性。而且隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，全球各種文化、價(jià)值形態(tài)都呈現(xiàn)出相互滲透多元發(fā)展的趨勢(shì)。所以，高校師范生價(jià)值體系的健全和完善還需要緊跟時(shí)代的腳步，根據(jù)實(shí)際情況不斷地進(jìn)行新的嘗試和更加深入的研究，及時(shí)做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。

參考文獻(xiàn)：

[1]王艷玲.以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為核心的大學(xué)生價(jià)值觀教育探索[J].讀與寫（教育教學(xué)刊），2020，17（02）：37-38.

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[3]單梅.大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育有效性探究[D].武漢輕工大學(xué)，2017.

（責(zé)任編輯： 張宏玉）