《木蘭詩(shī)》的故事形態(tài)學(xué)研究

何等

摘 要：俄國(guó)民俗學(xué)家普洛普的故事形態(tài)學(xué)是民俗學(xué)研究的重要理論之一。本文通過(guò)對(duì)北朝民歌《木蘭詩(shī)》的敘事功能結(jié)構(gòu)和角色研究，認(rèn)為普洛普理論在木蘭故事中基本適用，但并非完全重合。因此，在對(duì)中國(guó)民間詩(shī)歌故事的功能關(guān)系進(jìn)行研究時(shí)，我們可以參照故事形態(tài)學(xué)理論，但不應(yīng)該完全拘泥于該理論。

關(guān)鍵詞：《木蘭詩(shī)》;故事形態(tài)學(xué);功能結(jié)構(gòu);角色

俄國(guó)民俗學(xué)家弗拉基米爾·雅科夫列維奇·普洛普提出的故事形態(tài)學(xué)的理論是敘事學(xué)領(lǐng)域的里程碑式著作，是結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)奠基之作，他的理論對(duì)研究民間文學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。故事形態(tài)學(xué)理論的提出基于對(duì)俄國(guó)民間故事的功能研究，現(xiàn)在已有不少學(xué)者運(yùn)用該理論研究中國(guó)民間故事結(jié)構(gòu)形態(tài)上的共同規(guī)律特點(diǎn)。本文選取北朝樂(lè)府民歌《木蘭詩(shī)》為研究對(duì)象，結(jié)合中國(guó)民間敘事流變，從功能結(jié)構(gòu)和角色論兩個(gè)角度進(jìn)一步論述和驗(yàn)證普洛普理論在中國(guó)民間故事中的適用性。

一、《木蘭詩(shī)》的功能結(jié)構(gòu)分析

《故事形態(tài)學(xué)》一書中對(duì)功能的定義是：“根據(jù)在行動(dòng)過(guò)程中所具有的意義而確定的人物的某種行動(dòng)。”[1]普洛普總結(jié)出的三十一種功能項(xiàng)當(dāng)中，有很多是成對(duì)出現(xiàn)的，還有一些功能項(xiàng)是分組排列的。在每一個(gè)故事中，這些功能并不一定全部出現(xiàn)，但功能出現(xiàn)的順序是相同的。

這些功能項(xiàng)和《木蘭詩(shī)》中的敘事結(jié)構(gòu)可以相對(duì)應(yīng)，具體歸納如下：

（一）禁止，指對(duì)主角下一道禁令。木蘭從軍前的家庭生活是“當(dāng)戶織”，因可汗點(diǎn)兵，自己父親的名字出現(xiàn)在征兵文書，木蘭擔(dān)心父親年紀(jì)太大，想要替爺從軍。但這種冒名頂替在那個(gè)時(shí)代是不被允許，女性并不能參軍，于是這形成了對(duì)主角的禁令，對(duì)她的外出形成了障礙。

（二）破禁，指打破禁令，它與禁令的形式是相對(duì)應(yīng)。木蘭下定決心男扮女裝，替父從軍，就是打破了原有對(duì)女性的禁令。

（三）出發(fā)，指主角離家。在這個(gè)準(zhǔn)備出發(fā)的過(guò)程中，木蘭進(jìn)行了一些準(zhǔn)備，“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭”，從集市上買來(lái)了馬鞍和馬匹后就動(dòng)身出發(fā)。

（四）交鋒，指主角與對(duì)頭正面交鋒。木蘭故事中的對(duì)頭并沒(méi)有具體的個(gè)體，歸入該功能項(xiàng)中與敵軍、與勇士等在野外交戰(zhàn)的范圍。包括了木蘭投軍途中的經(jīng)歷，從黃河到黑山，以“萬(wàn)里赴戎機(jī)”等四句詩(shī)概括了木蘭漫長(zhǎng)的從軍生涯。

（五）戰(zhàn)勝，指對(duì)頭被打敗。木蘭行軍十二年，最后戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，“將軍百戰(zhàn)死，戰(zhàn)士十年歸”。

（六）不被察覺的抵達(dá)，指主角以讓人認(rèn)不出的面貌回到家中或到達(dá)另一個(gè)國(guó)度。木蘭從軍回來(lái)受到可汗的重賞，并且提出不想要官位，只想回到家鄉(xiāng)，在得到可汗同意后歸家恢復(fù)女兒身。

（七）主角被認(rèn)出，這種情形通常發(fā)生在不被察覺的抵達(dá)之后。在回家后木蘭換回女裝，被同行的戰(zhàn)友看到才發(fā)現(xiàn)了她的真實(shí)身份，眾人皆是驚訝的反應(yīng)。“同行十二年，不知木蘭是女郎。”

這七個(gè)功能項(xiàng)構(gòu)成了木蘭故事的基本敘事邏輯，基本故事情節(jié)以時(shí)序邏輯展開發(fā)展，結(jié)合普洛普提出的三十一項(xiàng)功能項(xiàng)，《木蘭詩(shī)》的故事部分功能與他的順序相吻合，但并未完全包含了理論的順序安排。例如理論中主角登上王座放在最后一個(gè)功能項(xiàng)，然而在《木蘭詩(shī)》中木蘭行軍戰(zhàn)勝歸朝見天子時(shí)，就得到了錢財(cái)?shù)馁澷p，她的真實(shí)身份是在最后被揭露的。所以在研究故事和序列時(shí)，會(huì)出現(xiàn)故事和情節(jié)各行其道的偏離情況。

另外《木蘭詩(shī)》中留下了許多敘事空白，如沒(méi)有具體交代花木蘭父母、阿姊、小弟等家人的角色，又如在主角花木蘭最重要的十二年征戍中，對(duì)于如此長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)的經(jīng)歷全詩(shī)只用了“萬(wàn)里赴戎機(jī)”等六句三十個(gè)字就概括了所有情節(jié)[2]。這一方面是詩(shī)歌語(yǔ)言對(duì)民間故事敘述上的限制，另一方面為從民間敘事中發(fā)掘資源進(jìn)行情節(jié)結(jié)構(gòu)上的變異提供了可能性。

二、《木蘭詩(shī)》的角色分布

普洛普關(guān)于故事人物的分析，是其故事形態(tài)理論中除結(jié)構(gòu)功能論以外的另一個(gè)重要方面。故事形態(tài)學(xué)中的角色區(qū)分理論指出，在故事情節(jié)展開的過(guò)程中，所有出場(chǎng)人物都可劃分為職能相同的七種類型，故事常常將相同的行動(dòng)分派給不同的人物，根據(jù)其角色的功能來(lái)研究故事[3]。這七種典型角色分別是：主角、假主角、差遣者、被尋求者、助手、捐助者和反角[1]。在《木蘭詩(shī)》中，主要描述了四個(gè)人物角色，可對(duì)應(yīng)了其中四種人物類型，具體到每個(gè)故事時(shí)行動(dòng)和角色的對(duì)應(yīng)有所變化。

（一）主角：花木蘭

主角所對(duì)應(yīng)的行動(dòng)分為三步，主角花木蘭在《木蘭詩(shī)》敘事中的行動(dòng)可由此一一對(duì)應(yīng)，樹立花木蘭這個(gè)替父從軍的孝女，女扮男裝的巾幗英雄的主角形象。主角的第一步行動(dòng)是開始外出尋求，包括了花木蘭看見征兵文書，決定替父從軍，從集市上買好了馬鞍和馬匹就動(dòng)身出發(fā)的過(guò)程。第二步行動(dòng)是對(duì)捐助者的要求作出反應(yīng)，表現(xiàn)在花木蘭身上是說(shuō)她經(jīng)歷住了出征行軍的考驗(yàn)，“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”，最后戰(zhàn)勝歸來(lái)。第三步行動(dòng)是成婚并加冕為王，因花木蘭的女性形象，可轉(zhuǎn)化為主角獲得金錢獎(jiǎng)賞，指木蘭勝利歸來(lái)朝見天子，獲得賞賜和功勛，譽(yù)滿歸鄉(xiāng)。

（二）差遣者：花木蘭父親

差遣者的角色在于災(zāi)難缺失或被告知時(shí)，向主角提出請(qǐng)求或發(fā)出命令，派遣或允許他出發(fā)。雖然《木蘭詩(shī)》中對(duì)花木蘭的父親并沒(méi)有太多的描述，只是側(cè)面提到因朝廷征兵他榜上有名，這條線索實(shí)際上也促成了花木蘭替父從軍的誘因。這個(gè)情況下是花木蘭主動(dòng)提出要從軍，然后得到了差遣者父親的認(rèn)可后，主角被允許離家，或許對(duì)于主角離家這個(gè)行動(dòng)父親并不知道木蘭的真實(shí)目的。

（三）假主角：戰(zhàn)士

假主角的角色在《木蘭詩(shī)》中由和木蘭一起出征的戰(zhàn)士伙伴擔(dān)當(dāng)，他們的行動(dòng)同“主角”一樣，包括了開始外出尋求和對(duì)捐助者的要求作出反應(yīng)。同行戰(zhàn)士們和木蘭一樣，有相同的離開家參軍的行動(dòng)，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，并且和主角木蘭一起征戰(zhàn)經(jīng)歷生死。假主角特有的行動(dòng)是會(huì)在故事最后提出一個(gè)要求，因同行戰(zhàn)士最后的驚嘆，“同行十二年，不知木蘭是女郎”，引出了木蘭男扮女裝十二載的事實(shí)。

（四）助手：可汗

《木蘭詩(shī)》中助手的角色是詩(shī)中出現(xiàn)的可汗，他的行動(dòng)表現(xiàn)在詩(shī)中有傳送主角以及災(zāi)難和缺乏的消除。在傳送主角上天子所做到的作用，是由于可汗大點(diǎn)兵使得木蘭的父親在名字在征兵榜上出現(xiàn)，木蘭才會(huì)決定替父出征，從客觀因素上完成了木蘭從家庭到戰(zhàn)場(chǎng)的空間轉(zhuǎn)換。另外因?yàn)槟咎m戰(zhàn)勝歸來(lái)，可汗賞賜上次給木蘭并且給了她豐厚的賞賜，同意了木蘭回鄉(xiāng)的請(qǐng)求。作為助手他既滿足了主角財(cái)富上的需要，還滿足了主角的愿望。

三、結(jié)語(yǔ)

《木蘭詩(shī)》作為木蘭故事家喻戶曉的民間詩(shī)歌版本，所敘述的故事是木蘭故事的原始文本，有它自身特定的敘事邏輯和社會(huì)意義。利用普洛普的故事形態(tài)學(xué)理論，可以從理論的一般規(guī)律中尋求出《木蘭詩(shī)》的功能結(jié)構(gòu)和各個(gè)角色在故事中所起到的作用，在分析過(guò)程中我們發(fā)現(xiàn)，木蘭故事的敘事邏輯并非和普洛普的理論完全重合。所以在我們對(duì)中國(guó)民間故事功能關(guān)系的進(jìn)行具體研究時(shí)，可以參照故事形態(tài)學(xué)理論，但不應(yīng)該完全拘泥于該理論。

參考文獻(xiàn)

[1] （俄）弗拉基米爾·雅可夫列維奇·普羅普（В.Я.Пропп）著;賈放譯.故事形態(tài)學(xué)[M].北京：中華書局.2006.

[2] 刁穎. 民間敘事在影視文本中的變異和傳承--以木蘭故事的改編為例[D].復(fù)旦大學(xué)，2008.

[3] 李揚(yáng)著.中國(guó)民間故事形態(tài)研究[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社.2015.