漢語國際教育教學中的跨文化傳播策略探析

署光

摘要：隨著經濟全球化，漢語逐漸成為世界上學習和使用人數最多的語言之一，漢語國際教育專業逐漸受到廣泛關注。該專業結合了語言學、教育學、跨文化傳播學等多個領域，具有較強的跨文化特點。文章就漢語國際教育教學中的跨文化傳播進行探討，以讓漢語國際專業教學得到更好的發展。

關鍵詞：漢語國際教育;跨文化傳播;問題;策略

一、漢語國際教育教學中跨文化傳播的理論知識

（一）語言和文化傳播

語言是文化的載體，是文化的一部分，語言和文化密不可分。學習一種語言就必須同時了解其所屬文化，否則就很難真正掌握這一語言。跨文化傳播不僅僅是傳輸或者傳遞文化的工具和手段，其本身也是一種文化。由此可見，傳播不僅僅是一種工具或者手段，它本身就是一種文化，所以要注重漢語國際教育教學中的跨文化傳播，從而促使漢語國際教育教學得到更好的發展。

（二）人是文化傳播關系的紐帶

人類和傳播之間是密切相連的，兩者缺一不可，且人類之間的傳播關系直接影響著人類的社會關系，與此同時，人類之間的社會關系是在社會各成員協商、參與過程中發展和傳播的。由此可見，傳播對人類的發展有著重大影響，它直接影響著人類的社會關系，要是沒有傳播人類就不會形成所謂的人類主體，就更別說營造和發展文化。總的來說，傳播對人的社會關系形成有著重大的影響。

（三）“他者”對自我的意義

“他者”，不僅僅是他人的意思，同時還是自我和主體的對立面，它會對主體地位產生負面影響。由于他者的貶義思維方式根深蒂固存在于學生的思維模式中，致使學生在接受新的文化知識時都存在較大的抗拒性。由此可見，這種“他者”思維對跨文化傳播的發展產生了極大的阻礙。因此，為了解決這一問題，西方哲學家和跨文化傳播實踐者，都加強注重反思這一邏輯，讓“他者”對自我構建的重要作用彰顯出來，讓人們明白“他者”對自我有著重大的影響，沒有“他者”，就沒有主體，也沒有自我。因此，主體和“他者”之間的關系并非單向的，而是相互發展和促進的。

二、漢語國際教育教學中跨文化傳播存在的問題

（一）語言工具思維

語言工具思維對語言專業學科有著重大的影響，它讓人們一致認為語言就是一種手段或者一種工具。這一片面的思維模式對漢語國際教育的發展產生了不利的因素，讓人們對漢語國際教育專業的定位產生了誤差，同時也對漢語語言的本身認知產生偏差。西方國家有位語言學家指出：“語言并非僅僅是一種工具，它還是一整套思維方式。”不同語言就會有不同的思維邏輯方式和價值觀念，所以語言的跨文化傳播就不再只是“工具”傳播，而是思維方式和價值觀念的交流和融合。國際漢語教育既是語言教學，又是文化教學。而漢語國際教育教學本身具備跨文化傳播的過程和手段，傳播的內容不僅僅是語言和文化知識，更重要的是傳播思維方式和價值觀念，其主要目的是為了促進文化翻譯和融合視域。因此，漢語國際教育專業在教學中要重視這一認知。

（二）視角受到局限

近年來，全球孔子學院、孔子課堂數量不斷增長，在語言文化教學方面取得了極大的成績，在各國各地區的合作交流中也發揮了一定的積極作用。而同時西方社會對孔子學院心存質疑，面對這一情況，習近平到訪英國孔子學院時指出：“語言是了解一個國家最好的鑰匙，孔子學院是世界認識中國的一個重要平臺。”還有的學者認為孔子學院只注重傳播自身的民族文化和傳播目的，沒有注重國家之間的相輔相成關系，簡單地說，就是只顧表達自我的觀點，忽略了來自“他者”的意見和建議。要是在傳播過程中只管自己傳輸信息，不考慮他人的感受和意見，就會讓跨文化傳播失去了本質意義。傳播中國語言和文化的同時，更應該考慮“他者”的語言習慣、社會文化、風土人情以及兩國、兩個地區之間的差異等因素，開闊視野，順利推進孔子學院的發展，促使跨文化傳播交流的更大發展。

（三）“我群”中心思維

由于在漢語國際教學中存在“我群”中心思維，導致學生和教師都存在以“我群”為中心的“他者”思維。在這一思維模式中，“我群”就是傳播者，“他者”就是學習者。換句話來說，這是人們的固定思維模式和偏見。甚至還有的教師在進行漢語國際教育教學時忽略了當地的語言交流學習，只是單方面傳輸教學內容，這些現象體現了“我群中心思維”是在“他者”思維的基礎上形成的。因此，教師在教學中要時刻謹記批判對象，避免出現我群中心思維。

三、漢語國際教育專業課程教學中跨文化傳播的策略

（一）一切文化交際都是跨文化傳播行為

要想彰顯漢語國際教育的專業特色，就要對專業進行正確定位，合理地設置課程，同時還要根據實際情況制訂合理的教學大綱和計劃，讓漢語國際教育包含語言、文化、文學三大類課程。除此之外，還要在課程中采用“一切文化交際都是跨文化傳播行為”的教學觀念。就以“文學”為例，教師在教學中，要讓學生明白不同地區的民族和國家之間的交流和影響，讓學生掌握中華文化的源流，促使學生更深層次地了解中國語言文化。此外，教師在教學實踐中，要以跨文化知識為核心，將不同地區民族的歷史文化源流進行聯系，而不是一味地追求一門文學，這樣不僅可以讓學生明白文化的起源、發展和創造，而且還能擴寬學生的知識面，讓學生能夠更加全面地了解和認識中國優良傳統文化。

（二）堅持培養跨文化意識

高校在教學中要有意識引導和鼓勵學生培養良好的跨文化交際意識和能力，引導在教學中讓學生對其母語和目的語進行比較，在對比的視角下找出兩種不同語言文化的差異，進一步加深對漢語文化的了解。比如英語沒有四種聲調，但英語句子可以根據不同的句意發出不同的聲調，而漢語拼音有四種聲調，語調變化較為豐富;蒙古語中打招呼方式為“最近有什么新鮮事聞？”漢語里前些年會說“吃飯了嗎？”，而近些年人們會問“最近工作忙嗎？”等等。因此，漢語國際教育要想達到預期的教學效果，不僅要加強培養學生的漢語能力，而且還有具備跨文化交際的能力，引導學生分清兩者之間的差異，讓學生在學習漢語時，對其母語文化和目的語之間進行思維反思和對比，促使學生更加深刻認識和學習中國語言文化。

（三）注重“他者”帶來的影響

漢語國際教育教學中，要打破“我群”中心思維。這需要意識層面的認知、態度層面的轉變和知識層面的積累的共同支撐，才能得以恰當靈活地運用。要想在新時代背景下實現穩定發展，就要將跨文化傳播的作用彰顯出來，注重“他者”帶來的影響。同時高校還要注重學生的專業教育培養，更多地促進文化翻譯和視域融合的復合型人才培養，促使漢語國際教育得到更好的發展和應用。

綜上所述，國際漢語教育教學不僅僅是語言文化教學，還是一個復雜的跨文化交際行為。由于該專業具有跨文化傳播的目的，同時還具有較強的跨學科專業性質，致使該專業課程教學中跨文化傳播存在語言工具思維、視角受到局限、“我群”中心思維等問題。要想解決這些問題就要堅持語言文化的融合教學，注重培養學生的跨文化交際意識和跨文化交際能力，注重“他者”帶來的影響，以此來促使漢語國際教育得到更好的發展和進步。