新時(shí)代高校思想政治教育有效途徑研究

宮鮮靜 李靖 張自力

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?目的：通過(guò)調(diào)查，探討高職學(xué)生中存在的思想政治問(wèn)題，并上升到理論角度，開(kāi)展有針對(duì)性的思想政治教育，幫助其克服存在的思想問(wèn)題，加強(qiáng)高職學(xué)生的思想道德責(zé)任，為社會(huì)培養(yǎng)合格的高素質(zhì)、高技能、高質(zhì)量人才。方法：調(diào)查法、文獻(xiàn)檢索法等，通過(guò)調(diào)查研究，分析調(diào)查問(wèn)卷材料，查找高職學(xué)生中存在的思想政治問(wèn)題，研究新時(shí)代高校思想政治教育的有效途徑。結(jié)果：統(tǒng)計(jì)分析目前高職學(xué)生思想意識(shí)形態(tài)存在的關(guān)鍵問(wèn)題、研究相對(duì)應(yīng)的策略。結(jié)論：運(yùn)用思想政治理論課教學(xué)機(jī)會(huì)，結(jié)合新時(shí)代學(xué)生的新特點(diǎn)，以人為本，不斷探尋思想政治理論課教學(xué)中的新方法、新途徑、不斷增強(qiáng)學(xué)生思想道德責(zé)任感，使得教育教學(xué)工作取得新成效。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?思想政治理論課;教育;高職教育

[中圖分類(lèi)號(hào)] ?G712 ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ?[文章編號(hào)] ?2096-0603（2020）48-0020-02

一、研究現(xiàn)狀

目前，高職院校學(xué)生面臨著諸如依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)、缺乏學(xué)習(xí)興趣，離婚率高導(dǎo)致的個(gè)別單親家庭的子女性格孤僻、適應(yīng)能力差、缺乏道德認(rèn)知和責(zé)任感等諸多道德品質(zhì)方面的問(wèn)題，為了適應(yīng)新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的需求，迫切需要改革高校思想政治教育的有效途徑。

二、研究?jī)r(jià)值和意義

就當(dāng)前現(xiàn)狀而言，高職院校學(xué)生面臨著較多的學(xué)習(xí)、交友、就業(yè)壓力，個(gè)別學(xué)生還存在著網(wǎng)絡(luò)依賴(lài)癥，缺乏學(xué)習(xí)興趣、理想信念和奮斗目標(biāo)，集體主義觀念不強(qiáng)，崇尚個(gè)人利益至上等，如果不及時(shí)進(jìn)行思想政治教育和疏導(dǎo)，后果非常嚴(yán)重。因此，及時(shí)對(duì)學(xué)生開(kāi)展思想政治教育、道德認(rèn)知教育、心理健康教育等，幫助學(xué)生塑造健全的人格、健康的心態(tài)，提高他們承受挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力。因此，本項(xiàng)目組開(kāi)展了針對(duì)高職院校學(xué)生目前存在的問(wèn)題做了如下調(diào)研。

（一）調(diào)查對(duì)象

選擇我校高職學(xué)生為研究對(duì)象。

（二）調(diào)查方法

調(diào)查問(wèn)卷法，分課外活動(dòng)和雙休日時(shí)間段校園內(nèi)隨機(jī)抽樣調(diào)查，發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷總計(jì)119份，收回115份。

（三）調(diào)查結(jié)果及統(tǒng)計(jì)

三、研究結(jié)果及分析

在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，各種社會(huì)現(xiàn)象錯(cuò)綜復(fù)雜，對(duì)學(xué)生的思想觀念造成了較大的影響，使學(xué)生的思想觀念出現(xiàn)了新的變化趨勢(shì)。但是學(xué)生還沒(méi)有廣泛接觸社會(huì)，人生閱歷并不十分豐富，對(duì)人生的體驗(yàn)和思考也不深刻。根據(jù)調(diào)查結(jié)果分析，學(xué)生思想觀念主要呈現(xiàn)出以下的變化趨勢(shì)：

（一）道德理念和理想信念方面

部分學(xué)生理想信念、道德觀念缺失，體現(xiàn)在價(jià)值取向上：自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)、自立、自信、公平、公正、道義、效率等方面的時(shí)代意識(shí)感不是很強(qiáng)烈，道德觀、人生觀和價(jià)值觀停留在較低層次上，其價(jià)值取向只追求實(shí)用、追求享樂(lè)、追求安逸，不思進(jìn)取、好逸惡勞、不勞而獲等，價(jià)值取向中的消極因素呈增長(zhǎng)趨勢(shì)，感覺(jué)自己奮斗不如找個(gè)好靠山，不如有個(gè)好父母，攀龍附鳳的風(fēng)氣日益增長(zhǎng)，嚴(yán)重缺乏自我?jiàn)^斗的精神和不屈不撓的毅力。

（二）道德價(jià)值觀方面

目前高職生普遍存在道德價(jià)值取向多元化，傳統(tǒng)道德價(jià)值體系裂變的現(xiàn)狀，對(duì)“集體”“奉獻(xiàn)”“道義”“高尚”不夠重視，相反他們卻越來(lái)越關(guān)注和追求“個(gè)人”“索取”“利益”“世俗”等。追求的人生目標(biāo)不再是“到祖國(guó)邊疆最需要的地方去”，而是“到最享受最安逸的地方去”，放棄能發(fā)揮其專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)的相對(duì)落后的西部地區(qū)，對(duì)國(guó)家西部大開(kāi)發(fā)的號(hào)召無(wú)動(dòng)于衷，而是選擇并不能充分發(fā)揮其專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的北、上、廣、深等經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越的地區(qū)，更不愿意到人才奇缺且最能發(fā)揮他們專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)的西部和邊疆地區(qū)去建功立業(yè)。

四、新時(shí)代高校思想政治教育有效途徑研究

（一）思想政治理論課教學(xué)理念改革

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育是新時(shí)代向廣大教育工作者提出的新要求，青年學(xué)生正處在人生的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折時(shí)期，有其自身獨(dú)特的特點(diǎn)。因此，必須強(qiáng)化思想政治品德教育，通過(guò)思想政治理論課程，把馬克思主義哲學(xué)理論應(yīng)用于課程設(shè)計(jì)、教學(xué)方法改良、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，幫助學(xué)生面對(duì)成長(zhǎng)過(guò)程中所遇到的各項(xiàng)思想意識(shí)形態(tài)的問(wèn)題和新時(shí)代面臨的各種機(jī)遇和挑戰(zhàn);在高職院校教學(xué)過(guò)程中，運(yùn)用思政課與其他學(xué)科的關(guān)系，從教育學(xué)生的出發(fā)點(diǎn)入手，從而教育和引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀（Organizational Learning）并對(duì)特殊學(xué)生進(jìn)行特殊教育和課堂管理教育，更有利于培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才。

（二）高校思想政治理論課課程體系改革

高職院校應(yīng)積極開(kāi)設(shè)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論、思想道德修養(yǎng)與法律、形式與政策、就業(yè)創(chuàng)業(yè)與就業(yè)指導(dǎo)等課程（簡(jiǎn)稱(chēng)思政課），遵循客觀性的原則，揭示學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中的自然現(xiàn)象及其本質(zhì)聯(lián)系和規(guī)律;用發(fā)展的思想觀念來(lái)揭示高職學(xué)生世界觀、人生觀形成的特殊現(xiàn)象;在教育學(xué)生的課堂上把教育理論付諸教育實(shí)踐。

（三）改革思想政治理論課教育教學(xué)方法

根據(jù)思政課的教育對(duì)象和任務(wù)的特殊性，注意使研究情境與教育實(shí)際情況相符合，并根據(jù)教育實(shí)踐綜合考慮其中各方面的實(shí)際情況，注重學(xué)生的個(gè)性、道德品質(zhì)的形成，以及對(duì)知識(shí)、技能的掌握，針對(duì)目前高職院校學(xué)生的思想政治問(wèn)題，把思政課理論教育應(yīng)用于課程設(shè)置、課程標(biāo)準(zhǔn)改革、教學(xué)方法改良等實(shí)踐中，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣，從而幫助學(xué)生面對(duì)成長(zhǎng)過(guò)程中所遇到的各項(xiàng)困難和挑戰(zhàn)。

（四）加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想道德教育

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史悠久，在綿延的歷史發(fā)展長(zhǎng)河中涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)英雄人物。因此，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想道德教育、英雄主義和愛(ài)國(guó)主義教育十分必要，引導(dǎo)大學(xué)生做品德高尚的人是教育工作者應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。我國(guó)傳統(tǒng)文化是跨越人類(lèi)生存時(shí)空觀念、承載中華民族精神載體、體現(xiàn)中華民族勤勞和智慧的結(jié)晶，是展現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。結(jié)合當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)，不斷對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義思想教育，引導(dǎo)青年學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，培養(yǎng)他們愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、自尊、自信、自強(qiáng)、自立、自愛(ài)的高尚品質(zhì)，培養(yǎng)他們堅(jiān)強(qiáng)的意志和吃苦耐勞的精神，這是歷史賦予我們教育工作者新時(shí)代的職責(zé)和歷史的使命。

（五）加強(qiáng)公德教育，培養(yǎng)高尚道德情操

適應(yīng)新時(shí)代歷史發(fā)展的趨勢(shì)，大力發(fā)展產(chǎn)教融合、校企合作，帶領(lǐng)學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)他們的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，使他們?cè)谒枷胗^念上自覺(jué)遵守公共秩序，愛(ài)護(hù)公物，遵紀(jì)守法，吃苦耐勞，關(guān)愛(ài)他人、奉獻(xiàn)社會(huì);培養(yǎng)他們良好的人際溝通能力，使他們具備社會(huì)公德意識(shí)。學(xué)校必須向?qū)W生傳授道德觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信、尊重他人、關(guān)愛(ài)社會(huì)、無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚的道德品質(zhì)。

（六）強(qiáng)化校園文化建設(shè)，提高學(xué)生文明素養(yǎng)

校園是精神文明建設(shè)的重要場(chǎng)所，校園文化具有特定的內(nèi)涵。因此，校園精神文明建設(shè)在注重精神文明建設(shè)的同時(shí)，也應(yīng)注重價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則、校園精神、校風(fēng)學(xué)風(fēng)等方面的建設(shè)，加大對(duì)學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)化教育的力度。使學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和高尚的道德品質(zhì)、健康的審美觀，使他們樹(shù)立積極向上的精神風(fēng)貌。因此，加強(qiáng)校園文化建設(shè)對(duì)素質(zhì)教育的實(shí)施必定起到積極的推動(dòng)作用。

（七）加強(qiáng)價(jià)值取向引導(dǎo)，提高職業(yè)心理素質(zhì)培育

人生觀和價(jià)值觀是人們對(duì)社會(huì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的體現(xiàn)，具有什么樣的價(jià)值觀就會(huì)有什么樣的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。各種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)取決于人類(lèi)本身的價(jià)值信念、理想觀念等。青年學(xué)生正是價(jià)值觀、人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，也是他們形成職業(yè)心理素質(zhì)的關(guān)鍵時(shí)期。因此，指導(dǎo)學(xué)生選擇正確的價(jià)值取向至關(guān)重要。我們必須根據(jù)高職學(xué)生的心理特點(diǎn)有針對(duì)性地開(kāi)展思想政治教育，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)能力，使之在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、社會(huì)實(shí)踐中達(dá)到自我鍛煉、自我提高的目的，從而使學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

總之，從高職生存在的思想問(wèn)題產(chǎn)生的原因、具體表現(xiàn)、對(duì)策三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行研究，使學(xué)生樹(shù)立為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的思想觀念，自強(qiáng)自立，奮發(fā)向上，勇于追求真理，擁有為振興中華而學(xué)習(xí)，為國(guó)家為人民做貢獻(xiàn)，創(chuàng)造有價(jià)值的人生的奮斗目標(biāo)，這將是我國(guó)高校今后思想政治教育的根本任務(wù)，也是新時(shí)代高校思想政治教育的有效途徑。

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編輯 王亞青