詩(shī)文有真意，善讀喻情懷

鐘小燕 付志軍

摘 要：學(xué)習(xí)詩(shī)文，吟誦經(jīng)典，感悟詩(shī)人情懷，將有代表性的詩(shī)文與課文內(nèi)容相銜接，不僅拓寬了語(yǔ)文教材的外延，還弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)文化。豐富多彩的活動(dòng)，讓教師自身的言行得到匡正，讓外在的禮儀形式內(nèi)化于心，在培養(yǎng)學(xué)生真誠(chéng)、善良、勤勞、勇敢等良好品質(zhì)的同時(shí)，真正意義上實(shí)現(xiàn)了修身、立德。

關(guān)鍵詞：詩(shī)文教學(xué)；吟誦；情懷；活動(dòng)

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 收稿日期：2019-12-17 文章編號(hào)：1674-120X（2020）13-0053-02

習(xí)近平總書(shū)記指出：“不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新。” 要用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人，決不可拋棄中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。詩(shī)詞歌賦等古代經(jīng)典持續(xù)幾千年了，這是中華民族骨子里的東西。它凝練、概括、意境深遠(yuǎn)，寄托著歷代中國(guó)人的希望和夢(mèng)想，具有崇高的地位。詩(shī)詞歌賦乃至一切文學(xué)的教育，正是啟發(fā)心靈“同情”于萬(wàn)物的敏感，以同情心對(duì)待世界，確能生發(fā)共鳴之效。小學(xué)生誦讀古代經(jīng)典不僅能夠使語(yǔ)言更精練，還能浸潤(rùn)心靈，立德樹(shù)人，達(dá)到教化的目的。如何讓那些生僻的詩(shī)文走近學(xué)生并讓學(xué)生喜歡上它呢？

一、吟誦詩(shī)歌，激發(fā)興趣

眾所周知，漢字是音形義的結(jié)合體。通常，我們是通過(guò)聲音向別人傳遞信息、交流情感的，聲音的輕重、緩急、高低、長(zhǎng)短所傳遞的信息各不相同，這在古詩(shī)文的吟誦中表現(xiàn)得尤為明顯。在吟誦近體格律詩(shī)的時(shí)候，每行詩(shī)偶位上的平聲字要拖長(zhǎng)，入聲字要讀得高而促，仄聲字要讀得高而短（比平聲字讀得略微短一些），其他數(shù)位的平聲字讀中音，韻字要拖得很長(zhǎng)。吟誦時(shí)，聲音的長(zhǎng)短、高低是有意義的。

為了讓學(xué)生接受吟誦，首先，筆者從與學(xué)生息息相關(guān)且耳熟能詳?shù)拿秩胧帧Ｏ冉虒W(xué)生唱好普通話中的每個(gè)聲調(diào)，唱好聲調(diào)歌——一聲平，二聲揚(yáng)，三聲拐彎，四聲降，遇到入聲點(diǎn)一下。接著根據(jù)平長(zhǎng)仄短入促的規(guī)律，學(xué)生給各自的名字套上調(diào)，就能自行唱出來(lái)。然后，將全班的名字串起來(lái)，配上一定的音調(diào)，循環(huán)地唱出來(lái)，這樣一首《班級(jí)名字歌》就創(chuàng)作出來(lái)了。這種輕松的氛圍不僅讓學(xué)生不覺(jué)得別扭難聽(tīng)，還讓他們覺(jué)得特別有意思。其次，筆者領(lǐng)著學(xué)生去吟誦各種體裁的作品，按照由淺入深、循序漸進(jìn)的原則進(jìn)行，先教學(xué)生一些簡(jiǎn)單的、耳熟能詳?shù)奈逖怨朋w詩(shī)和五言近體詩(shī)，如《春曉》《風(fēng)》《獨(dú)坐敬亭山》《登鸛雀樓》等。在吟誦五言詩(shī)的時(shí)候，學(xué)生區(qū)分開(kāi)了古體詩(shī)和近體詩(shī)（古體詩(shī)偶位數(shù)的字平仄不大相對(duì)，押韻比較寬泛，平上去入都可以壓，而近體詩(shī)要求嚴(yán)苛，偶位數(shù)的字平仄要相對(duì)，只能壓平聲韻），根據(jù)古體詩(shī)和近體詩(shī)的區(qū)別掌握了其吟誦規(guī)則——古體五言詩(shī)吟誦一般采用聲調(diào)連接法進(jìn)行；近體五言詩(shī)有平起與仄起之分，平起的規(guī)律是第一行詩(shī)第2個(gè)字，第二、三行詩(shī)第4字，第四行詩(shī)第2個(gè)字及韻的聲音拉長(zhǎng)。仄起的規(guī)律是第一行詩(shī)第4個(gè)字，第二、三行詩(shī)第2字，第四行詩(shī)第4個(gè)字及韻的聲音拉長(zhǎng)。在學(xué)生掌握五言詩(shī)吟誦的基礎(chǔ)上，教師再教簡(jiǎn)單的七言絕句的吟誦，如《詠柳》《元日》《楓橋夜泊》等。在教師的引領(lǐng)下，學(xué)生不僅比較輕松地區(qū)分了平起和仄起絕句，掌握了吟誦規(guī)律，還從聲音上解析了詩(shī)歌，為深入理解詩(shī)人情懷打下了基礎(chǔ)。

二、經(jīng)典詩(shī)文，植入課堂

筆者每天早上總是很早就進(jìn)了教室，要求學(xué)生利用早讀時(shí)間進(jìn)行經(jīng)典詩(shī)文誦讀。一年級(jí)到四年級(jí)期間，在筆者的要求下，學(xué)生利用早讀時(shí)間已經(jīng)讀完了《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《笠翁對(duì)韻》《千字文》《朱子治家格言》《大學(xué)》《中庸》《孝經(jīng)》等經(jīng)典作品，還利用語(yǔ)文課前五分鐘時(shí)間讀了大量的詩(shī)歌。對(duì)這些詩(shī)文，學(xué)生都能夠熟讀成誦。大到天文、地理、歷史，小到為人處事，這些東西都會(huì)在學(xué)生心中留下印痕，經(jīng)典的種子自然而然就注入了他們的血液中。

在講解《三字經(jīng)》《千字文》這些經(jīng)典時(shí)，筆者把相應(yīng)的歷史名人故事都貫穿進(jìn)來(lái)，如把《孟母三遷》《孔融讓梨》《黃香溫席》等故事用現(xiàn)代的元素加上兒童化的語(yǔ)言進(jìn)行講述，學(xué)生聽(tīng)得津津有味，他們?cè)诼?tīng)的同時(shí)，心靈也得到了一次洗禮。那些父慈子孝、勤奮刻苦、勵(lì)志修身、勤儉持家等抽象的道理就深入淺出地被學(xué)生領(lǐng)會(huì)了。筆者在講解詩(shī)歌的時(shí)候，對(duì)詩(shī)人的生平作了簡(jiǎn)單介紹，有時(shí)還把與詩(shī)歌相關(guān)聯(lián)的趣聞逸事講給學(xué)生聽(tīng)，引起他們濃厚的興趣。例如，筆者在講解唐寅《畫(huà)雞》一詩(shī)時(shí)，就引入了唐伯虎為弱勢(shì)的店家畫(huà)老虎嚇退官兵的故事，充分體現(xiàn)了唐寅高超的畫(huà)技和對(duì)窮苦大眾的同情與關(guān)愛(ài)之情。在教駱賓王《詠鵝》一詩(shī)時(shí)，筆者引用了駱賓王作《餓、餓、餓》這個(gè)故事，學(xué)生聽(tīng)得喜笑顏開(kāi)。與此同時(shí)，筆者還講詩(shī)歌的意向系統(tǒng)，如“落花、流水”表示時(shí)光的流逝；送別詩(shī)中的“柳”表示留戀、不舍之意；“登樓”表示憂愁、哀傷之意，等等。學(xué)生了解了這些內(nèi)容，才能更好地走進(jìn)詩(shī)歌、走近詩(shī)人，真正理解詩(shī)歌文字背后的情感世界，從而使心靈得到浸潤(rùn)，實(shí)現(xiàn)修身立德。

編入語(yǔ)文教材的詩(shī)歌有一部分是節(jié)選的，筆者大膽地進(jìn)行了嘗試——將詩(shī)歌內(nèi)容補(bǔ)全，如《古朗月行》的后三節(jié)，《長(zhǎng)歌行》的后面幾句，《賦得古原草送別》的后四句。完整的詩(shī)歌避免了斷章取義的偏差，學(xué)生能夠更好地理解詩(shī)歌的內(nèi)容。對(duì)主題思想有代表性的課文，筆者就找出與之相應(yīng)的詩(shī)文做總結(jié)。例如《筍芽?jī)骸愤@篇課文表現(xiàn)的是遇到困難要有堅(jiān)韌不拔的意志才能獲得成功，筆者就找了鄭燮的《竹石》這首詩(shī)做總結(jié)。對(duì)課文中出現(xiàn)的詩(shī)歌，筆者都會(huì)找出一組詩(shī)來(lái)進(jìn)行群文學(xué)習(xí)，這樣既增加了課文的厚度，又能使學(xué)生廣闊地接觸到經(jīng)典詩(shī)歌，還擴(kuò)寬了學(xué)生的視野，一舉三得。讓優(yōu)秀的經(jīng)典詩(shī)詞融入平時(shí)的課堂，融入學(xué)生的大腦，化為學(xué)生自己的語(yǔ)言，寫(xiě)進(jìn)學(xué)生自己的文章，讓學(xué)生將修身立德內(nèi)化于心。

三、讀懂情懷，實(shí)現(xiàn)教化

古人作詩(shī)行文，既有教育自己的作用，亦有開(kāi)導(dǎo)、勸慰、點(diǎn)化他人之意。詩(shī)文皆為情所生，每一行詩(shī)，每一個(gè)字，都是詩(shī)人內(nèi)心深處情感的真切流露。為此，筆者在講解詩(shī)歌時(shí)，不僅讓學(xué)生弄清詩(shī)意，更讓學(xué)生讀懂隱含在文字背后詩(shī)人的胸襟、氣魄與情懷。作為師者，只有把詩(shī)人的情懷說(shuō)清楚，才能讓學(xué)生真正讀懂詩(shī)文，從而愛(ài)上古詩(shī)文。教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)讓學(xué)生設(shè)身處地、將心比心地與詩(shī)人“對(duì)話”。走進(jìn)詩(shī)歌，我們不難發(fā)現(xiàn)，越是困難，越需要慰藉；只有彼此情深真摯，才會(huì)懂得彼此相惜；只有真誠(chéng)豁達(dá)的胸襟，才能包容所有不快。

在教授《春曉》時(shí)，筆者通過(guò)抓“啼鳥(niǎo)”“風(fēng)雨聲”“花落”等詞語(yǔ)，讓學(xué)生在詩(shī)人所創(chuàng)設(shè)的情境中揣摩：詩(shī)人是睡了，還是沒(méi)睡呢？結(jié)合詩(shī)文中的意象領(lǐng)悟詩(shī)文背后詩(shī)人的情懷。教師領(lǐng)著學(xué)生悟詩(shī)歌，從悟中去內(nèi)化。一花一草一世界，一枝一葉一菩提，讓學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)歌的韻味，那定會(huì)為詩(shī)歌的教學(xué)打開(kāi)一扇明亮的天窗，讓詩(shī)人的情懷與自己的感知相通，達(dá)到借鑒育人的目的。這又為學(xué)生領(lǐng)悟世界架起了一座無(wú)形的橋梁。

在教授《憫農(nóng)》時(shí)，筆者讓學(xué)生們反復(fù)吟詠前兩句詩(shī)，抓住“春種”“秋收”這兩個(gè)詞想象農(nóng)民勞動(dòng)的場(chǎng)面，感受勞動(dòng)者的辛勞；抓住“萬(wàn)顆子”感受季節(jié)的風(fēng)雨和順、莊稼的大豐收。創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生想象百姓豐收后的喜慶場(chǎng)面和豐衣足食的幸福生活。讓學(xué)生在對(duì)農(nóng)民幸福的生活場(chǎng)景的想象中吟誦后兩句詩(shī)，結(jié)局卻是“農(nóng)夫猶餓死”。通過(guò)前后的強(qiáng)烈對(duì)比，學(xué)生們內(nèi)心深處的憤懣油然而生。勞動(dòng)人民辛苦創(chuàng)造的財(cái)富卻被食指不沾泥的統(tǒng)治階級(jí)無(wú)情地剝奪，這是何其不公啊！詩(shī)人對(duì)畸形社會(huì)的控訴和對(duì)勞苦大眾的深切同情都融進(jìn)了這通俗的文字里。

喜、怒、哀、懼、愛(ài)、惡、欲，酸、甜、苦、辣、咸，七情五味交織在一起，繪出了人生百味。這些情感在外物的觸發(fā)下就能在文人的心中激起波瀾。或歡喜，或閑適，或激越，或豪情，或悲傷……珠璣文字躍然紙上，成為不朽之作。或豪情萬(wàn)丈壯志滿懷，或觸景傷懷哀嘆纏綿，或異國(guó)他鄉(xiāng)孤獨(dú)思親，或憂國(guó)憂民胸懷天下，或睹物超然空靈自若……這都是詩(shī)人創(chuàng)作的大情懷。在教學(xué)中，我們只有抓住詩(shī)歌的意象，通過(guò)關(guān)鍵詞句創(chuàng)設(shè)情境，對(duì)詩(shī)歌反復(fù)吟詠，想象畫(huà)面或結(jié)合詩(shī)人創(chuàng)作背景，觸摸心境，才能與詩(shī)文之氣相通，與詩(shī)人的心境相通，才能真正地被詩(shī)人的情懷打動(dòng)，達(dá)到點(diǎn)化育人的目的。

四、開(kāi)展活動(dòng)，浸潤(rùn)心靈

在平時(shí)的社團(tuán)活動(dòng)課上，筆者教授學(xué)生們一些傳統(tǒng)的禮儀，如站立、走路的姿勢(shì)，相互行禮的方法，讓學(xué)生浮躁的心靈得到凈化。一舉手，一投足，溫文爾雅，富有儒者風(fēng)范。讓禮儀教育內(nèi)化心靈，達(dá)到修身的目的。筆者在教學(xué)生學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)木瓜》時(shí)，一邊教學(xué)生吟唱，一邊和著節(jié)奏相繼行30度、60度、90度的周禮。筆者還將屈原的《橘頌》以吟唱的方式，跟學(xué)生一同登上了學(xué)校“六一”兒童節(jié)的舞臺(tái)。與此同時(shí)，筆者還聯(lián)合音樂(lè)教師自編曲子，把《詩(shī)經(jīng)天保》搬上了學(xué)校2018年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的舞臺(tái)。筆者還把《論語(yǔ)》的《學(xué)而篇》，《詩(shī)經(jīng)》的《關(guān)雎》和白居易的《池上》串接起來(lái)，通過(guò)傳統(tǒng)的誦、念、唱等技法，配上傳統(tǒng)的禮儀動(dòng)作，加入道具，展現(xiàn)了課堂上的嚴(yán)肅、恭敬，以及課下學(xué)生們的天真、活潑的性格特點(diǎn)。學(xué)生們?cè)谖枧_(tái)上不僅展示了自我的風(fēng)采，還受到了傳統(tǒng)文化的洗禮。這個(gè)節(jié)目被湖南省2018年中小學(xué)生春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)欄目組看中，還登上了湖南經(jīng)視的舞臺(tái)。

學(xué)習(xí)詩(shī)文，吟唱經(jīng)典，感受情懷，學(xué)生通過(guò)大量的古詩(shī)文的學(xué)習(xí)，通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)，讓自身的言行得到匡正，讓外在的禮儀形式內(nèi)化于心。學(xué)經(jīng)典，演經(jīng)典，用經(jīng)典，使學(xué)生在培養(yǎng)真誠(chéng)、善良、勤勞、勇敢的良好品質(zhì)的同時(shí)，真正實(shí)現(xiàn)修身、立德。

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