談?wù)剬W(xué)校和家庭中的“偶像塑造”

老師和家長(zhǎng)自然是希望青少年能汲取偶像的正能量，獲得進(jìn)步的動(dòng)力。因此，無(wú)論是在學(xué)校還是在家庭里，老師和家長(zhǎng)都不應(yīng)被動(dòng)等待，要有意識(shí)地主動(dòng)向青少年推介一些偶像或時(shí)尚文化。

提起偶像崇拜，青少年常常滔滔不絕、眉飛色舞，家長(zhǎng)和老師往往搖頭晃腦、苦不堪言。在青少年看來(lái)，偶像崇拜是青春年少的記憶，是和同齡人共同的話(huà)題，是跟得上時(shí)尚節(jié)拍的證明，是形象化的自我認(rèn)同和情感歸屬。但是在很多老師、家長(zhǎng)看來(lái)，那些讓青少年癲狂的偶像根本就不值得崇拜，偶像的形象、事跡、品質(zhì)等不夠“高大上”，有時(shí)還讓老師、家長(zhǎng)嗤之以鼻，擔(dān)心青少年追星會(huì)影響學(xué)習(xí)，花錢(qián)、花時(shí)間、花精力。于是，從過(guò)去到現(xiàn)在，兩代人因?yàn)榕枷癯绨輪?wèn)題產(chǎn)生矛盾的并不在少數(shù)。

一、老師和家長(zhǎng)要了解偶像塑造的四個(gè)要素

有些老師、家長(zhǎng)怪媒體，認(rèn)為都是媒體宣傳的那些亂七八糟的明星、網(wǎng)紅、主播讓青少年失去理智，整天就知道聊聊明星、打賞網(wǎng)紅。在青少年的偶像崇拜活動(dòng)中，學(xué)校和家庭如何給青少年一些正向引導(dǎo)？要想使青少年在偶像崇拜中保持理智，老師和家長(zhǎng)首先要了解偶像塑造有哪些要素，要在能起作用的要素上做文章。

偶像崇拜活動(dòng)往往包括這樣幾個(gè)要素，即崇拜者、被崇拜者、傳播途徑、獲利產(chǎn)業(yè)。在青少年的偶像崇拜活動(dòng)中，崇拜者自然是追星的青少年;被崇拜者就是那些讓青少年為之瘋狂的影視明星、網(wǎng)紅、主播，甚至是虛擬形象等;傳播途徑主要是媒體，如紙媒、影視媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體等;娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)大多是當(dāng)代青少年偶像崇拜活動(dòng)背后的“大佬”，也就是主要獲利者。也有學(xué)者把這四個(gè)要素總結(jié)為主體、客體、載體、介體。主體是利益方，引導(dǎo)和推動(dòng)了青少年的偶像選擇、偶像崇拜;客體是青少年，雖然有選擇偶像的主動(dòng)權(quán)，但他們也是主體要引導(dǎo)的對(duì)象;明星、網(wǎng)紅等是偶像崇拜活動(dòng)中的載體，承載了主體想傳播的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)主體想要的目的;介體是網(wǎng)絡(luò)、影視、期刊、電視等媒介，這些媒介通過(guò)一系列傳播途徑和傳播活動(dòng)，把娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)想表達(dá)的價(jià)值和想追求的目的，通過(guò)偶像的新聞、作品、廣告、活動(dòng)、逸事等，準(zhǔn)確地投放到青少年身上，使青少年受到吸引，偶像崇拜活動(dòng)由此完成。

通過(guò)對(duì)這些要素的分析，老師和家長(zhǎng)也許已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，成年人最不容易發(fā)揮作用的首先是追求商業(yè)利益最大化的娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)，偶像塑造被商業(yè)資本主導(dǎo)，偶像進(jìn)入了產(chǎn)業(yè)化時(shí)代，形成了批量生產(chǎn)的規(guī)模。其次是遠(yuǎn)在天邊的偶像，他們的行為、思想、作品等，老師和家長(zhǎng)即使看不入眼也無(wú)從干涉。買(mǎi)熱搜、刷流量、高出鏡率和曝光率，更讓老師、家長(zhǎng)非常無(wú)奈。成年人還管不了的是媒介，媒介宣傳的奢華高端、一夜成名、名車(chē)豪宅等明星的生活方式，更讓老師和家長(zhǎng)“著急”。這么說(shuō)來(lái)，好像老師只能針對(duì)自己的學(xué)生、家長(zhǎng)只能針對(duì)自家的孩子發(fā)揮作用了。于是，有的老師沒(méi)收學(xué)生帶到學(xué)校的明星圖片，有的家長(zhǎng)控制孩子的零花錢(qián)、扔掉孩子買(mǎi)的偶像周邊產(chǎn)品等。然后，老師和家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己的學(xué)生、自家的孩子也管不了，他們進(jìn)入了青春期，有足夠的智慧和韌勁跟老師、家長(zhǎng)斗智斗勇。最終往往是老師和家長(zhǎng)敗下陣來(lái)，灰心喪氣。

從上述的分析看，似乎在青少年的偶像崇拜活動(dòng)中學(xué)校和家庭無(wú)能為力。但是如果把這四個(gè)要素掰開(kāi)揉碎了看，在每個(gè)要素上老師和家長(zhǎng)都是可以有所作為的。重點(diǎn)是要了解這四個(gè)要素的特點(diǎn)和運(yùn)行機(jī)制，這樣才能通過(guò)不同的方式來(lái)發(fā)揮作用。

二、老師和家長(zhǎng)要有態(tài)度、有溫度

偶像崇拜大多是從小學(xué)高年級(jí)開(kāi)始的。中國(guó)青少年研究中心的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，小學(xué)三至六年級(jí)學(xué)生有偶像的比例分別是59.9%、61.7%、61.7%、62.4%，初一至初三分別是64.9%、62.7%、57.4%，高一、高二分別是58.2%、50.8%。可見(jiàn)，小學(xué)高年級(jí)和初中一、二年級(jí)是青少年崇拜偶像的高峰。之所以產(chǎn)生“兩頭低、中間高”的特點(diǎn)，和青春期青少年的心理特征有密切關(guān)系。青春期來(lái)臨，青少年認(rèn)識(shí)自我、展示自我的愿望更加強(qiáng)烈，偶像的成就、行為、形象等往往是青少年期待的發(fā)展目標(biāo)，在追逐和模仿偶像的過(guò)程中青少年得到精神動(dòng)力或者情感撫慰。老師和家長(zhǎng)了解到這個(gè)原因和規(guī)律就會(huì)明白：第一，青少年在青春期對(duì)偶像比較容易“發(fā)燒”，過(guò)了這段時(shí)間會(huì)逐漸“降溫”;第二，青春期青少年需要情緒宣泄或成長(zhǎng)動(dòng)力，老師和家長(zhǎng)要為青春期的孩子提供這些成長(zhǎng)要素。例如，生活中是否有能激發(fā)孩子進(jìn)步的精神力量？學(xué)校是否為學(xué)生提供了既有正能量又讓學(xué)生感興趣的偶像供他們學(xué)習(xí)、模仿？青少年的情感需求是否有合適的宣泄渠道？老師和家長(zhǎng)在日常的學(xué)習(xí)和生活中是否給青少年提供了自我實(shí)現(xiàn)的渠道？青少年需要的“獨(dú)立”“個(gè)性”是否得到認(rèn)可或展現(xiàn)？如果老師和家長(zhǎng)能考慮到上面這些問(wèn)題，并實(shí)實(shí)在在地引導(dǎo)，那么學(xué)校和家庭在青少年的偶像崇拜活動(dòng)中就能發(fā)揮教育作用。

媒介在青少年的偶像崇拜中有著不可推卸的責(zé)任，也是經(jīng)常被老師、家長(zhǎng)詬病的一方。從學(xué)校教育、家庭教育的角度看，雖然老師、家長(zhǎng)管不了各大媒體對(duì)明星的宣傳，但是可以培養(yǎng)青少年的媒介素養(yǎng)，教育青少年怎樣去看待明星、網(wǎng)紅的宣傳活動(dòng)。例如，在李子柒的傳統(tǒng)文化視頻中青少年看到的是文化之美還是商業(yè)運(yùn)作？在李佳琦、薇婭的直播中青少年看到的是他們的大筆收入還是經(jīng)濟(jì)思維？央視四位主持人直播帶貨三小時(shí)成交額超五億，青少年看到的是主持人的語(yǔ)言魅力還是對(duì)后疫情時(shí)代經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的支持？在《偶像練習(xí)生》等節(jié)目中青少年看到的是偶像的一夜成名還是艱辛勤奮？媒體上層出不窮的偶像活動(dòng)報(bào)道都是老師、家長(zhǎng)可以引導(dǎo)青少年的話(huà)題。與其阻止青少年崇拜偶像，不如在偶像活動(dòng)中找到可以和青少年溝通的話(huà)題，引導(dǎo)他們理性看待媒介宣傳。

過(guò)去，偶像仿佛天上的太陽(yáng)，新媒體時(shí)代，偶像逐漸走下神壇，與粉絲有了更多、更直接的互動(dòng)，也向粉絲呈現(xiàn)了其平民化的一面。例如，鄧超在微博曬出糊了的水煎包，關(guān)曉彤教粉絲做蔬菜三明治，姚晨經(jīng)常曬家里的土豆和茉莉……這些都是偶像祛魅的表現(xiàn)。然而，從遠(yuǎn)在天邊到近在眼前，如果掌握不好力度，也很容易從世俗滑向低俗。很多有關(guān)偶像的故事成了人們茶余飯后的話(huà)題，青少年成了“吃瓜群眾”。對(duì)于這些現(xiàn)象，老師和家長(zhǎng)可以給青少年很多引導(dǎo)。例如，老師可否通過(guò)范冰冰被罰超8億元的新聞給學(xué)生講講稅務(wù)法？家長(zhǎng)可否從楊冪劉愷威的離婚談?wù)劶彝ヅc生活？雖然偶像遠(yuǎn)在天邊，但是老師和家長(zhǎng)對(duì)青少年的引導(dǎo)可以近在眼前。這需要成年人走近青少年，了解青少年，了解他們喜歡的偶像，和他們有共同的話(huà)題。如果能做到這一點(diǎn)，成年人對(duì)青少年的偶像崇拜就不是束手無(wú)策，相反偶像話(huà)題反而可以成為師生溝通、親子溝通的橋梁。老師和家長(zhǎng)在青少年偶像崇拜的問(wèn)題上要有積極的態(tài)度，可以經(jīng)常與他們聊聊偶像，了解他們喜歡偶像的哪些品質(zhì)，對(duì)偶像存在的問(wèn)題給予點(diǎn)撥，使青少年既能學(xué)習(xí)到偶像的正能量，又能規(guī)避偶像存在的不足。這樣，在老師和家長(zhǎng)的引導(dǎo)下，青少年可以將喜歡的明星、網(wǎng)紅、主播從崇拜的偶像轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的榜樣。

當(dāng)代青少年的偶像崇拜，背后有一只巨大的手在推動(dòng)，這就是娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)。娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)因其對(duì)商業(yè)利益最大化的追求，通過(guò)“造星運(yùn)動(dòng)”對(duì)明星、偶像進(jìn)行商業(yè)包裝和運(yùn)作，以此主導(dǎo)偶像文化的形成和青少年偶像崇拜的走向。娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)通過(guò)媒體宣傳，通過(guò)對(duì)偶像賦予榮譽(yù)、成就和地位等，淡化了偶像的商業(yè)色彩。涉世不深的青少年很難理解偶像背后的商業(yè)目的，很多娛樂(lè)節(jié)目的走紅使青少年只看到偶像的光環(huán)卻沒(méi)看到被掩蓋起來(lái)的商業(yè)企圖。中國(guó)青少年研究中心的一項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，43.2%的中小學(xué)生認(rèn)為那些一夜成名者的成功是努力的結(jié)果，33.5%認(rèn)為是努力加運(yùn)氣使他們成功;64.8%否認(rèn)“流行偶像是為了商業(yè)利益塑造出來(lái)的”這一說(shuō)法，63.5%不贊同“明星是包裝出來(lái)的，真實(shí)形象并沒(méi)有那么好”的觀點(diǎn)。娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)通過(guò)商業(yè)包裝制造了偶像，也制造了價(jià)值觀、審美觀、消費(fèi)觀、生活觀、網(wǎng)絡(luò)觀、網(wǎng)紅觀等，這些觀念又通過(guò)偶像崇拜影響著青少年。了解到偶像塑造背后利益主體的推手作用，老師和家長(zhǎng)可以根據(jù)青少年的理解程度，為他們講解偶像“養(yǎng)成”的小秘密。例如，老師不妨利用一些課堂活動(dòng)和學(xué)生探討一下，papi醬為什么會(huì)走紅，是誰(shuí)在給她投資？艾克里里獲得短視頻人氣榜樣（網(wǎng)紅）獎(jiǎng)的原因是什么？網(wǎng)絡(luò)紅人是誰(shuí)制造的？網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)與網(wǎng)紅是怎樣的關(guān)系？也許老師或家長(zhǎng)對(duì)這些話(huà)題并不太了解，但是沒(méi)關(guān)系，老師和家長(zhǎng)也不是百科全書(shū)，不可能對(duì)所有話(huà)題都了解，然而我們可以有態(tài)度、有溫度，面對(duì)孩子崇拜的偶像不是拒絕而是接納，不是排斥而是引導(dǎo)，這也是兩代人共同成長(zhǎng)的過(guò)程。

三、學(xué)校和家庭也能“塑造偶像”

偶像崇拜在不同的社會(huì)背景下有著不同的特征。隨著時(shí)代變遷，青少年的偶像崇拜在形式、內(nèi)容上也會(huì)有很大的變化和發(fā)展。然而，無(wú)論時(shí)代怎么變遷，無(wú)論青少年的偶像選擇怎么變化，無(wú)論偶像文化呈現(xiàn)哪些新特點(diǎn)，有一些規(guī)律總是不變的。了解青少年偶像崇拜的特點(diǎn)，更便于老師和家長(zhǎng)對(duì)青少年偶像崇拜進(jìn)行引導(dǎo)。

偶像是青少年的自主選擇，似乎老師和家長(zhǎng)無(wú)法幫助青少年作選擇。偶像崇拜作為一種文化現(xiàn)象，不是他人通過(guò)某種力量強(qiáng)加給青少年的，而是青少年的人生觀、世界觀、價(jià)值觀以及認(rèn)知學(xué)識(shí)、成長(zhǎng)需求、社會(huì)環(huán)境等互相結(jié)合后自主作出的選擇。可見(jiàn)，靠老師或家長(zhǎng)給孩子安排、規(guī)定一個(gè)偶像是不可能的。有的家長(zhǎng)生氣地說(shuō)：“那么多正能量的杰出人物，為什么孩子偏選個(gè)吸了毒的演員做偶像！”但是沒(méi)辦法，這就是孩子的自主選擇。然不同領(lǐng)域都有杰出人物。這樣，青少年就不至于眼中只有歌星、影星、網(wǎng)紅等被過(guò)度商業(yè)包裝的偶像，他們對(duì)偶像的選擇會(huì)更多元，行業(yè)領(lǐng)袖、科學(xué)家、文學(xué)家、思想家、英雄模范等杰出人物也會(huì)走進(jìn)青少年的視野，成為他們的學(xué)習(xí)榜樣。

4.培養(yǎng)青少年的批判思維

當(dāng)代青少年的偶像崇拜還存在過(guò)度娛樂(lè)化的傾向。媒體熱衷宣傳的是偶像的服飾發(fā)型、豪宅豪車(chē)、花邊新聞等，而對(duì)偶像成名成家的奮斗與努力挖掘不夠，對(duì)偶像的優(yōu)秀品質(zhì)、正能量弘揚(yáng)不夠，使青少年只看到偶像的一夜成名和光鮮亮麗。明星們不僅頻頻占據(jù)了微博、短視頻的熱搜頭條，而且內(nèi)容也大多是趣聞?shì)W事、花邊新聞。即使是—些公眾話(huà)題或嚴(yán)肅話(huà)題，也常以?shī)蕵?lè)的方式呈現(xiàn)在青少年面前，成為當(dāng)代偶像文化的風(fēng)格。大眾傳媒不僅采取了娛樂(lè)化的方式塑造偶像，還使偶像曝光在大眾面前的娛樂(lè)元素超過(guò)了道德力量和文化魅力，使青少年沉浸在過(guò)度娛樂(lè)化的環(huán)境中。這也是很多教師和家長(zhǎng)特別擔(dān)心的問(wèn)題，認(rèn)為青少年從偶像那里汲取不到正能量，會(huì)成長(zhǎng)為“缺鈣”“軟骨”的—代。

建議老師和家長(zhǎng)在校園生活和家庭生活中注重培養(yǎng)青少年的批判思維。要做到這一點(diǎn)，需要成年人給青少年更多獨(dú)立表達(dá)的機(jī)會(huì)，使他們?cè)讵?dú)立中學(xué)習(xí)思考，在表達(dá)中學(xué)刁思辨。尤其是家長(zhǎng)，要多放手，讓孩子去體驗(yàn)和實(shí)踐，這些看起來(lái)仿佛與崇拜偶像關(guān)系不大，但生活被家長(zhǎng)安排的孩子，他們大多不需要思考，也不會(huì)思考。面對(duì)偶像的奇聞?shì)W事只能接納、熱衷，無(wú)法形成獨(dú)立的、理性的偶像批判思維。老師也可以多與學(xué)生聊起偶像話(huà)題，不妨多提幾個(gè)假設(shè)，多有幾個(gè)反問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生多角度思考問(wèn)題，帶動(dòng)學(xué)生深入挖掘偶像的精神實(shí)質(zhì)、意志情感、成功經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)才能和人格特征等，從而在潛移默化中“塑造”豐富的、有內(nèi)涵的、可效仿的偶像，避免青少年娛樂(lè)化、物質(zhì)化地盲從。

5.提升青少年的媒介素養(yǎng)

新媒體時(shí)代的偶像高頻出現(xiàn)在青少年面前，被媒體放大和渲染的明星行為，因?yàn)轭l繁占據(jù)青少年的視野而被青少年認(rèn)同為成功標(biāo)準(zhǔn)，從而模糊了青少年的價(jià)值取向。以“流量明星”“超級(jí)IP”“偶像天團(tuán)”“網(wǎng)紅”“小鮮肉”為代表的“新生代”偶像作為新媒體時(shí)代的文化符號(hào)也紛紛登場(chǎng)。偶像被塑造時(shí)，他們往往被過(guò)度包裝;偶像被宣傳時(shí)，他們又往往被過(guò)度曝光。當(dāng)偶像的一些糗事、隱私等被揭開(kāi)時(shí)，他們的隱私也常常被侵犯，青少年的價(jià)值觀因而產(chǎn)生了混亂，并對(duì)偶像、媒介、大眾文化等產(chǎn)生信任危機(jī)。而且，很多青少年在網(wǎng)絡(luò)上參與了“偶像塑造”，甚至因偶傢崇拜而沉迷網(wǎng)絡(luò)。

對(duì)此，教師和家長(zhǎng)要把媒介素養(yǎng)教育作為青少年教育的重要內(nèi)容。教師可以通過(guò)課堂教學(xué)、課后實(shí)踐、研學(xué)活動(dòng)等引導(dǎo)學(xué)生了解媒體對(duì)偶像的包裝，了解新媒體時(shí)代偶像的特點(diǎn)，使青少年逐漸形成健康多元的偶像崇拜觀以及人生觀、價(jià)值觀。家長(zhǎng)要用開(kāi)放的態(tài)度對(duì)待孩子使用媒介的行為，要理解孩子的偶像崇拜需求與行為，放棄家長(zhǎng)的慣性思維，去傾聽(tīng)孩子的心聲，平等、坦誠(chéng)地對(duì)待他們，感受他們的快樂(lè)、分享他們的體驗(yàn)、理解他們的激情。

[孫宏艷，中國(guó)青少年研究中心少年兒童研究所所長(zhǎng)，研究員]

責(zé)任編輯 何蕊