美麗中國語境下公民美德的養(yǎng)成論述

一、公民美麗品德養(yǎng)成是美麗中國建設(shè)的題中之意

生態(tài)文明的主體是人類，美麗中國的目標的最終實現(xiàn)是要求人與自然和諧共處。從這個意義來講，美麗中國包含了兩個層次。

美麗中國首先是生態(tài)美。要建設(shè)美麗中國首先要尊重自然，敬畏自然，按照自然規(guī)律來發(fā)展經(jīng)濟和建設(shè)國家。人類與自然界是相互索取相互尊重的關(guān)系，這是美麗中國的基本內(nèi)涵。為了實現(xiàn)生態(tài)美，應(yīng)當(dāng)將目光盡量放長遠，堅持可持續(xù)發(fā)展的原則，既要維護生態(tài)平衡，又要利用自然資源、自然環(huán)境來創(chuàng)造新的物質(zhì)和精神財富。在這其中科技扮演著重要的作用，例如利用先進技術(shù)對生態(tài)問題進行治理，構(gòu)建合理的人類活動范圍，將自然之物還給自然。

美麗中國其次是心靈美 。心靈美即一種為了達到生態(tài)美而應(yīng)該擁有的文化價值觀和品德。建設(shè)美麗中國，應(yīng)該在全社會都形成一種綠色環(huán)保的理念，樹立合理消費觀，正確的生態(tài)觀。中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》明確將“積極踐行綠色生產(chǎn)生活方式”納入“推動道德實踐養(yǎng)成”層面，提出“綠色發(fā)展、生態(tài)道德是現(xiàn)代文明的重要標志，是美好生活的基礎(chǔ)、人民群眾的期盼”?？梢钥闯龉竦拿利惼返略谡麄€美好生活建設(shè)中的重要地位，塑造美麗心靈、倡導(dǎo)綠色行為，營造愛護生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣已經(jīng)迫在眉睫。

二、公民美麗品德的主要內(nèi)容

敬畏自然觀

敬畏自然觀是指人類應(yīng)該遵守自然規(guī)律，任何經(jīng)濟活動都應(yīng)該在不破壞生態(tài)環(huán)境的前提下進行。人們應(yīng)該主動形成順應(yīng)自然、保護自然的意識，站在可持續(xù)發(fā)展的角度上來說，人們應(yīng)當(dāng)意識到物質(zhì)財富與自然關(guān)系，因此首先就需要正確認識和處理人與自然的關(guān)系，協(xié)調(diào)人的自然屬性和社會屬性，即擁有尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的品德。敬畏自然觀是相對于傳統(tǒng)的改造自然、征服自然的想法而言的，在敬畏自然觀的支配下人們會慢慢形成綠色的低碳生活意識，擁有生態(tài)道德。

萬物平等觀

萬物平等觀即要求人類應(yīng)該將自己與自然界中其他生物之間平等的對待。堅決杜絕獵殺動物和亂砍亂伐等行為。生態(tài)文明建設(shè)的根本目的是人與自然和諧共處，其中的關(guān)鍵在于人類如何看待自己與自然界中的其他生物之間的關(guān)系。而萬物的發(fā)展都是遵循規(guī)律的，都按照自己的節(jié)奏在不斷發(fā)展。同樣的，人僅僅作為一種生物理應(yīng)遵循自然規(guī)律，在此基礎(chǔ)上，人與其他生物之間是完全平等的，人類無權(quán)為了自己的經(jīng)濟發(fā)展而肆意剝奪其他生物的生存家園。強調(diào)萬物平等觀就是要培養(yǎng)公民尊重自然、順應(yīng)自然的意識，重視人與自然的共生性、統(tǒng)一性和平等性。

和諧共處觀

和諧共處觀是公民美麗品德中最關(guān)鍵也是最高層次的內(nèi)容。習(xí)近平總書記在全國生態(tài)環(huán)境保護大會上的重要講話中將新時代推進生態(tài)文明建設(shè)必須堅持的首要原則確定為堅持人與自然和諧共生，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針。人與自然的和諧相處則是構(gòu)建和諧社會的關(guān)鍵一步。 和諧共處觀的養(yǎng)成更是覆蓋到人與人、人與物、人與社會的各個方面，能在實踐中喚起人們的生態(tài)良性，培育人們的生態(tài)理念，最終聚焦于在經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)建設(shè)中找到平衡支點，自覺承擔(dān)和履行生態(tài)責(zé)任，達到人與自然和諧共生，持續(xù)繁榮的境界。

三、公民美麗品德養(yǎng)成對美麗中國建設(shè)的影響

公民的美麗品德是美麗中國建設(shè)的內(nèi)在動力

世界觀決定方法論，道德品質(zhì)決定行為。美麗中國的建設(shè)主體是各公民，它既是一個實踐活動，也是一種價值觀。公民美麗品德的形成是指導(dǎo)人們將生態(tài)文明理念轉(zhuǎn)化為科學(xué)實踐的導(dǎo)向，它是建設(shè)中的核心力量。這種力量是內(nèi)在的，而非外界強加的，擁有較穩(wěn)定的內(nèi)驅(qū)力，它能催生人們產(chǎn)生生態(tài)文明的觀念和道德，進而引領(lǐng)人們的生產(chǎn)和生活活動，讓生態(tài)文明建設(shè)實現(xiàn)一種自主化秩序化的理想狀態(tài)。人們美好生活的實現(xiàn)越來越受到生態(tài)環(huán)境的制約，只有通過培養(yǎng)公民的美麗道德，才能在實踐中喚醒人們的生態(tài)意識，孕育人們的生態(tài)理念。美麗中國要求人與自然、人與社會之間平等互惠、和諧共處，現(xiàn)代化的優(yōu)良品德能引導(dǎo)人們自覺轉(zhuǎn)變思維和行為模式，以適應(yīng)新時代美麗中國的建設(shè)需要。因此，公民美麗品德培育有助于引導(dǎo)公民更加合理地認識自身與社會環(huán)境的關(guān)系，使之更加符合生態(tài)文明建設(shè)的時代要求，進而促進環(huán)境與經(jīng)濟、人與自然、人與社會的和諧。

公民的美麗品德是美麗中國建設(shè)的基礎(chǔ)

目前我國在生態(tài)文明上所出現(xiàn)的一系列問題都與人的行為密切相關(guān)，例如亂砍亂伐、廢水廢氣亂排等現(xiàn)象，這些歸根結(jié)底是物質(zhì)利益的欲望大于了對環(huán)境保護職責(zé)的明晰?！碍h(huán)境污染源于心靈污染?！?，在建設(shè)美麗中國的路上，制度的約束和內(nèi)在的品德是同樣重要的，其中內(nèi)在的品德起著基礎(chǔ)性作用，兩者又是有機統(tǒng)一、相輔相成的。如果沒有公民的品德作為支撐，那么無論外在的制度約束能力有多強，人們依然無法認識到環(huán)境保護的重要性，仍然會存在鉆法律空子以謀取經(jīng)濟利益的現(xiàn)象。因此，美麗中國建設(shè)離不開生態(tài)品德，這既是生態(tài)文明建設(shè)主體的精神內(nèi)核，也是社會文明發(fā)展進步的重要動力。

四、公民美德養(yǎng)成的途徑

加強生態(tài)文明教育

開展生態(tài)領(lǐng)域的思想品德教育是公民美德形成的基礎(chǔ)和必要，也是進行美麗中國建設(shè)的思想手段。開展生態(tài)文明建設(shè)首先要讓公民了解必要的生態(tài)知識，知其善才能行其善，只有當(dāng)公民明白其應(yīng)該履行的生態(tài)義務(wù)有哪些之后，才有真正實踐的可能性。

生態(tài)文明教育要多主體聯(lián)動實施，首先各級政府需要利用各種方式進行生態(tài)知識的宣傳，例如標語、橫幅，社區(qū)講座等，幫助公民全面了解每個人應(yīng)該承擔(dān)的生態(tài)責(zé)任。并且在此之中要將高深專業(yè)的內(nèi)容通過圖片、視頻等可視化的方式轉(zhuǎn)化了簡單易懂、易于接受的內(nèi)容。其次，學(xué)校教育要發(fā)揮中流砥柱的作用。對生態(tài)文明的教育要從學(xué)生抓起。學(xué)?？梢岳弥R問答等方式，向?qū)W生科普生態(tài)知識，并在賽事的舉行過程中傳播正確的生態(tài)價值觀，讓學(xué)生明白個人的行為對整個自然界都影響重大。

完善生態(tài)法律制度

法律與品德作為硬性規(guī)定和柔性要求，兩者相互影響相互作用，對公民的生活和行為起著制約和警醒的作用。因此，法律和制度作為一種約束行為、懲惡揚善的剛性力量，對公民美德的形成發(fā)揮的重要作用，在生態(tài)文明建設(shè)中，法律的力量也不可或缺。此次新冠肺炎的爆發(fā)即給了人類一個警告，完善目前的生態(tài)環(huán)境保護法已經(jīng)迫在眉睫，要在立法層面眼里打擊非法捕殺交易運輸野生動物及制品。各級政府要根據(jù)省市的具體情況制定地方性法規(guī)，并組織公民學(xué)習(xí)環(huán)境保護法，強化其生態(tài)法律意識，政府也應(yīng)當(dāng)做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究，以對全體公民起到規(guī)范、警示和教育的作用。

開展生態(tài)保護活動

人的美德品質(zhì)是在實踐活動中逐步形成的。生態(tài)保護活動包括參加凈溪活動、綠色騎行，以及組織生態(tài)旅游等。這一系列的生態(tài)活動強調(diào)親身體驗生態(tài)保護活動如何落實到公民的日常生活中，其目的在于培育公民的生態(tài)品德、生態(tài)人格與生態(tài)信念，是公民美德形成的關(guān)鍵。更高層次的生態(tài)道德都是在這樣的實踐中持久磨練出的，最后形成穩(wěn)定的生態(tài)行為習(xí)慣和生態(tài)美德。通過生態(tài)保護活動，人們可以更直觀的感受到人與自然息息相關(guān)，人類更無法脫離生態(tài)自然而生存。并能夠在與自然的密切接觸過程中發(fā)現(xiàn)生態(tài)之美，激發(fā)對自然的敬畏之心，從而審慎思考人與自然的關(guān)系，理性考察個體利益與整體利益、眼前利益與長遠利益的關(guān)系，自覺在生活中形成資源節(jié)約、環(huán)境友好的發(fā)展方式與消費模式。

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