高職院校太極拳教學提升傳統文化育人實效

王江梅

[摘? ? ? ? ? ?要]? 太極拳作為中國傳統文化的重要內容之一，也是提高全民身體素質的一項民族傳統健身運動項目，在高職院校作為優秀傳統文化已得到扶持與推廣。湖南食品藥品職業學院用三年的教學實踐，從理論到實踐證明太極拳在提升優秀傳統文化育人方面有實效，對學生的宇宙觀、處世觀、道德觀均有正向引導作用。同時，教師帶課堂進社區，助力全民健身，為構建文明、和諧的社會貢獻力量。

[關? ? 鍵? ?詞]? 傳統文化育人;太極拳;天人合一;為而不爭;中正謙和

[中圖分類號]? G712? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2020）51-0018-03

太極拳作為東方文化的一種符號象征，2006年5月，被中國政府公布為第一批國家級非物質文化遺產，成為中華優秀傳統文化的重要內容之一。作為中國傳統拳術之一的太極拳術，是以中國傳統儒家、道家哲學中的太極、氣一元論、陰陽五行辯證理念為核心，結合中醫臟象學、氣血津精學、體質學、經絡學，以及導引術、吐納術形成的一種內外兼修、剛柔并濟、以柔克剛、借力發力、動可制敵、靜可養身的中國傳統拳術。

一、國家政策推動太極拳進校園

2016年中共中央國務院印發《“健康中國2030”規劃綱要》提出了“共建共享、全民健康”的戰略主題。為“推行健康生活方式，減少疾病發生”，加強健康教育，要“構建相關學科教學與教育活動相結合、課堂教育與課外實踐相結合、經常性宣傳教育與集中式宣傳教育相結合的健康教育模式”。為“提高全民身體素質”，要“組織社會體育指導員廣泛開展全民健身指導服務”“廣泛開展全民健身運動”“鼓勵開發適合不同人群、不同地域特點的特色運動項目，扶持推廣太極拳、健身氣功等民族民俗民間傳統運動項目”。

2017年3月，全國“兩會”“部長通道”，教育部部長陳寶生提出，“拓展校園文化”“為優秀傳統文化創造沃土和氛圍”“武術、太極都可以進”校園。

二、太極拳進高職院校研究現狀

（一）一般高校太極拳教學研究現狀

“體育院校是太極拳課程發展的先頭軍”“尤其是武術與民族傳統體育專業”[1]，它們推動了高校太極拳課程的優化、完善與發展。

一般高校太極拳是作為公共體育的教學內容進入學生的課程，大部分的研究也是以太極拳在高職院校的教學困境、方法或策略為主要內容，像《高職院校簡化24式太極拳教學研究與策略》[2]《文化傳承視角下我國普通高校太極拳教學的困境與路徑》[3];也有個別研究者研究太極拳文化在高職院校中的發揚和傳承策略。[4]

從所查找到的資料來看，所有研究者的專業研究方向都是體育方向，沒有像我這樣作為太極拳愛好者，以社會體育指導員的身份進行高職院校太極拳教學，并以此來研究太極拳作為中華優秀傳統文化的內容之一，在提升高職院校傳統文化育人方面的實效，這也是本研究的目的所在。

（二）我校太極拳教學現狀

1.師資力量

2017年9月基礎學院體育教研室開設太極拳項目教學時，本校沒有專職的太極拳教師，主要是公共體育教師，也包括部分湖南師大體育系體育教育專業（民族傳統體育方向）研究生。

自2018年多名教師拜長沙武當丹鳳朝陽門派第九代傳人曹先穩老先生系統學習武當丹鳳朝陽系列太極拳。有三位教師參加2019年太極拳公開賽（長沙站）暨湖南省第十屆太極拳錦標賽，榮獲集體項目二等獎。

2019年11月，一位老師參加湖南省太極拳教練員和裁判員培訓，并注冊為湖南省太極拳協會一級裁判員、湖南省太極拳運動協會中級教練員。

教師在修習太極拳的同時，利用我校的專業優勢（中藥學院開設專業基礎課中醫基礎理論），自覺地將太極拳與人體臟象、經絡、體質等內容聯系起來，因而這些太極拳老師對太極拳理論與動作的理解都比一般的太極拳學習者要透徹、深刻。

這樣深入學習太極拳的師資隊伍為開設優秀課程提供了關鍵因素。

2.我校太極拳教學實踐情況

為響應國家政策要求，我校基礎學院體育教研室自2017開始在10個體育項目教學中開設太極拳這一項目，每學期為近400名學生提供學習太極拳的機會。課堂上教師將太極與養生知識銜接起來;課后，以教師為主入社區進行太極拳教學，并讓學生運用他們的專業知識與所學太極拳為社區的老年人進行太極與養生的講座，以實際行動提高人民身體素質。

為適應我國在健康服務產業發展的需求，2019年我校增開中醫養生與保健專業，這個專業的學生走出校門大多服務于養老、康復方向，為適本專業學生就業要求，我們特開設一套“八段錦”的課程以調理人們尤其是老年人的精、氣、神。

“八段錦”是我國古代的一套保健操，至今流傳近千年，武當先人在這套操的基礎上再作適度延伸。“八段錦”顧名思義就是八個動作。

我們就以第一個動作——調理脾胃臂單舉為例簡單講講太極拳與陰陽、五臟六腑、中醫經絡營衛等的關系。

雙手無名指、中指沿膽經（內側為肝經）往上提，提至腋下送出手掌，慢慢松肩，翻掌掌心朝下，沉肩、墜肘、壓腕送手指，手指放松，氣從指尖出。雙掌相向擠壓至于胸前，右手慢慢往下壓，左手掌再往下壓。

左手保持下按，右手掌從身體左前側慢慢升到關元穴，出左腳（先送膝蓋，再腳踝，然后腳尖），右手掌繼續上抬，與眼平行時慢慢翻掌，視線跟隨左手中指往上走，直到自己的手、頸的極限，停留五秒。手掌旋轉往下壓，膝蓋由微屈，隨著手掌的下壓而慢慢站直。這一按一舉一抬頭牽引內臟，尤其是脾胃肝膽。胃主降，脾主升，此動作使水谷得以下行，水谷精微才能輸送，布往全身。肝主疏泄，肝臟維持全身氣機疏通暢達，平衡協調全身各臟腑組織的氣的升降出入。人肝的疏泄功能正常，那么就精神愉快，心情舒暢，思維敏捷，氣和志達，血氣平和。膽與肝相連，助肝的疏泄作用。

“八段錦”的各個動作都與人體五臟六腑、骨胳經絡、營衛相融，從而加深了這套“八段錦”的實用作用，使人體正氣充盈，經絡通暢，五臟六腑得以修復，人體內陰陽得以平衡。它以天地之靈氣，輔佐人體之正氣、化解體內之濁氣，人體的氣血更加充盈、精力更加旺盛，臟腑功能得以提升，達到修身養性的意愿。只要人們能用心去做，持之以恒，久而久之就會收到很大的成效。

除這套動作柔和、速度緩慢、拳式簡易“八段錦”外，我們課堂還教授丹鳳朝陽系列拳術：朝陽一路、朝陽二路、靈鷲等，這些拳術都以增強體能為主，主要是考慮到年輕的大學生學習傳統武術還有防身制敵的要求，讓學生在熟練一招一式后，我們還進行拆招、擒拿、格斗等方面的訓練。

通過教學實踐，讓學生從內心改變對太極的認識：太極拳不只是老年人的運動，它可以針對不同的年齡段有不同的養生方式。對青少年來說，練太極拳以健體魄、強筋骨為主;對中年人來說，則是以壯筋骨、調氣血為主;對老年朋友來說，練太極拳是以舒筋骨、活氣血為主。也就是說，練太極拳的宗旨根據每個人不同體質，于外增強體能，于內調理陰陽與氣血。

三、太極拳提升傳統文化育人實效

太極拳理論思想來源于中國傳統儒家、道家哲學，在教授學生一招一式中滲透著對學生宇宙觀、處世觀、道德觀的影響。

（一）以人為本、天人合一的宇宙觀

“太極”一詞最早出現于《周易·系詞傳》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象”。周敦頤在《太極圖說》說：“無極而太極，太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動。一動一靜，互為其根;陰分陽，兩儀立焉。”這“兩儀”可以理解為天地、陰陽、剛柔、動靜、春秋等。

太極拳以中國傳統儒家、道家哲學為思想來源，其中思想核心為以人為本、天人合一的宇宙觀。《周易》曰：“易窮則變，變則通，通則久。”認為宇宙萬事萬物是一個開放但又有機聯系的整體，人作為自然的一部分，身體機能受著自然界運動變化的影響，社會關系的變動也影響人的身心健康。因此，人應順應自然環境、社會環境的變化，達到人自身和諧統一。

在練習太極拳時，以修習者本人為中心，依據自己的體能，順應四時陰陽變化進行練習。身強體壯者練拳套路時柔中帶六七分力，體弱者則根據自己的體能柔中帶力，最開始可能只有二、三分力，漸漸地隨著體能的增加，拳掌中的柔中帶力可以增加。這樣練習者自身陰陽、動靜、剛柔達到和諧統一，從而達到太極拳所講究的“形到、意到、氣到”天人合一整體觀、宇宙觀境界，以此實現保養正氣、防御病邪的中國傳統養生之法。

（二）積極進取、為而不爭的處世觀

中國傳統文化儒家思想經春秋戰國時期“百家爭鳴”漸趨成熟，再到漢代董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”逐漸成為主導文化，之后在中國文人身上表現為：儒顯佛道隱——“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，也就是說人在無出路、不得志時要修德養身，通達、得志時要積極進取，努力為家、為國、為天下人謀福利。道家哲學強調的“無為而治”“道法自然”，這原本是帝王的統治之術，即君、臣、民之間是“各有其位、各守其職、各理其充、各行其治”[5]的和諧有序的關系。這“‘無為”的基本涵義是遵循事理與實際條件去做事”[6]。因此這“無為”可以達到“無不為”境界。

郭華帥認為“太極拳以柔化為主”[7]。老子曰：“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝。”吳氏太極拳傳承人張全亮老師總結太極拳技擊要領“上如行云隨風變，下如流水順勢走”[8]這是強調太極拳的動作要如行云流水，氣勢要綿延不絕。李雅軒老師總結太極拳為大松大軟，“極柔軟，然后極堅剛”，這樣就可以練就無堅不摧的有韌性的內勁。練太極拳就要有“水善利萬物而不爭”心性，既有水靜守柔弱的本性，同時又有水“善利萬物”的能力，有水滴石穿、以柔克剛之力，有以靜制動、蓄勢待發之功。

人們習太極拳是積極主動養身：人體在一種自然本源的狀態下，長期以極松、極柔為要領，“手眼身法步，心神意念足”，也就是說整套動作能連貫一氣呵成，勤加練習，那么自然可以做到氣血通暢、內勁渾厚，人的體能增強，身體自然就強壯了。同時太極拳也有格斗、搏擊的制敵技法，在以太極拳術制敵時，通常是以柔克剛、避實就虛、避重就輕、借力發力。這些都與我們傳統主流文化中積極進取、為而不爭的處世態度不謀而合。

（三）中正謙和、正義、尊師重德的道德觀

陳鑫在《陳式太極拳圖說》中說“太極拳是以易為經，以禮為緯”[9]。太極拳練樁十趾抓地，以讓自己立如磐石，穩如泰山，使自己飽有中正之氣;以自我強身健體、內修為宗旨，打拳時神態安適，不緊不慢，全身放松只感知到兩手掌、兩腳掌，將整個人融入所處的環境中。比如太極拳中常用的馬步、弓步、虛步、蝎步等各種步法，在練習時，人的重心都是在尾椎骨這一線，這樣重心一穩，力度、招式就都可控了。在進行搏擊、格斗時，體現“人不犯我，我不犯人”的“仁禮”傳統。就拿太極推手來說，若人剛我剛，則變成兩力對抗，力大者取勝;若人剛我松、軟，避其剛勁，以柔克剛，順勢接力，以力發力后發制人而占有利形勢。這樣一種有中正、謙和、正義的武德、武風在剛柔并濟的一招一式中潛移默化感染每一位學生。

中國儒、道、佛的傳承有“師承”一說，太極拳以及現在的中醫也有“師承”一說，在學術、技藝上的一脈相承，學生在習拳的同時無不表現對老師、師父的尊敬。現代漢語中弟子一般書寫“師父”，只用“師父”，而不用“師傅”，這體現出“一日為師，終身為父”的深意，比“師傅”一詞的感情色彩更強烈。

湖南食品藥品職業學院三年教學實踐表明，作為傳統文化育人項目之一的太極拳教學，修習太極拳的學生表現出較強的中華傳統文化認同感，沉穩自如的一招一式中展示出極大的文化自信、民族自信，在弘揚正氣提高學生德育素質方面都起到了積極的促進作用，太極拳真正達到了養生、養身、養心的目的。修習太極拳的學生中陸續有三位學生作為學校成人禮暨拜師禮司儀，還有部分學生積極參加學生的傳統文化藝術節、經典詩文誦讀競賽。有部分學生即使走上工作崗位，也表現出與一般學生不一樣的氣質：謙和有禮，積極上進。

（四）太極拳構建和諧社會

湖南食品藥品職業學院開設太極拳課，不僅為老師和學生養身、養心，教師還帶課堂進社區，開展社區太極拳教學與養生活動。

2019年春季開始教師進駐長沙市岳麓區坪塘桐溪港社區進行“武當丹鳳朝陽太極系列”教學，現在固定學員有18人。

2020年1月部分教師作為武當丹鳳朝陽門派參加長沙高新區2019“武術六進”匯報展演活動。

2020年暑假教師進駐長沙市岳麓區溁灣鎮社區給社區老年人進行“丹鳳朝陽之八段錦”教學;到長沙市岳麓區湖東社區舉行“太極與養生”的講座，深受社區活動組織者和參與活動的老人的好評，他們認為教學講解清楚明了，動作示范得要領，堅持鍛煉對身體大有裨益。

太極拳進社區不僅能增強老年人體質，助力全民健身，還可豐富老年人的業余生活，融洽鄰里關系，這也是將高校傳統文化育人向城市的細胞——社區輻射的一種方式。為增強社區的凝聚力，形成積極向上的社會道德風尚和文明、和諧、健康的社區環境，高校貢獻出自己的一份力量，也讓在校大學生體會到作為社會的一分子，我們就有為社會、為人們服務的責任與擔當。

四、結語

湖南食品藥品職業學院學生借助學校的中醫藥專業基礎理論知識，通過一個學期對太極拳的理論與實踐的學習，認識到太極拳不只是一項老年人運動，還是內外兼修、剛柔并濟、以柔克剛、借力發力、動可制敵、靜可養身的中國傳統拳術。通過套路動作的學習，不僅可以訓練人的反應、速度和力量，增加體能，還可以在擒拿、格斗等方面得到訓練。學生更容易理解意與形的結合，通過動作、呼吸引導人體各部的氣血精津在周身的暢通運行，堅持修習，最終可以達到太極的最高境界：意、氣、形、神逐漸趨于圓融一體，天人合一。

太極拳作為提高全民身體素質的一項民族傳統健身運動項目，已得到國家大力扶持與推廣。有與傳統中醫、保健相關專業的學校，可將太極拳課程做到人才培養方案中成為該專業的限選課或必修課，為學生將來的就業：養老服務、保健與康復等行業服務。

參考文獻：

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[2]高雄.高職院校簡化24式太極拳教學研究與策略[J].當代體育科技，2018，2（8）：172-174.

[3]齊大路，林輝.文化傳承視角下我國普通高校太極拳教學的困境與路徑[J].南京體育學院學報，2017（2）：114-116.

[4]郝士鳳.太極拳文化在高職學生中發揚和傳承的路徑探索[J].體育世界，2019（9）：81-82.

[5]高旭.漢代黃老政治道義觀歷史闡揚：《淮南子》君臣民關系論及其思想特色[J].政治思想史，2017（3）：34，197.

[6]徐嵐.試論《淮南子》的“無為而治”[D].上海：華中科技大學，2019.

[7]王崗，郭華帥.太極拳：一種典型的水文化[J].武漢體育學院學報，2009（3）：81-86.

[8]龔建新，張全亮.上如行云隨風變，下如流水順勢走：與張全亮先生對話（一）[J].中華武術，2019（2）：44-46.

[9]劉鵬.太極拳與推手[M].北京：中國社會出版社，2009（8）：208.

◎編輯 尹 軍