經(jīng)典誦讀修養(yǎng)小學(xué)生優(yōu)良品格

劉敏

摘 要：中華民族源遠流長、博大精深的傳統(tǒng)文化給子孫后代留下了寶貴的精神遺產(chǎn)，那些映射著理性光輝的經(jīng)典著作，就像燦爛的星河般熠熠生輝。通過誦讀經(jīng)典，小學(xué)生能“腹有詩書”、治學(xué)修身、陶冶情操、塑造優(yōu)良品格。湖南省衡陽市船山實驗小學(xué)教師踐行這樣的思維理念，在教學(xué)中開展多種形式生動活潑的經(jīng)典誦讀活動，尤其是以王船山的經(jīng)典著作為藍本，引導(dǎo)小學(xué)生興趣誦讀，培養(yǎng)小學(xué)生高尚的理想和情操，促進小學(xué)生健康成長，同時也起到了優(yōu)化學(xué)校管理的作用。據(jù)此，文章也對家庭、學(xué)校、社會、教育管理部門提出了關(guān)于經(jīng)典誦讀的幾點建議。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典誦讀 ；小學(xué)生；品格修養(yǎng)

中圖分類號：G623.2；B249.2 文獻標(biāo)識碼：A 收稿日期：2020-04-05 文章編號：1674-120X（2020）14-0071-03

一、讀書修養(yǎng)品格的理論闡釋

中華民族代代相傳、繁榮昌盛，文化的傳承是其重要原因，而讀書就是文化傳承的重要方式。中華民族堅信：讀書成才、讀書明志、讀書修身，讀書是成人成才、修身齊家治國平天下的路徑。

“腹有詩書氣自華”（蘇軾《和董傳留別》），“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本”（歐陽修《歐陽文忠公文集》），“書到用時方恨少”（《警世賢文·勤奮篇》），“節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽”（《莊子·外篇》），“讀萬卷書，行萬里路”（錢泳《履園叢話》）等，都是人類在讀書與生活中獲得的真知灼見、千古流傳的人生格言。讀書的重要性還在于它是認識世界和改造世界的需要，如“善學(xué)者盡其理，善行者究其難”（ 《荀子·大略》），“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”（屈原《離騷》）。

（一）中外思想家關(guān)于讀書修養(yǎng)品格的金言

一本好書就如一個好的導(dǎo)師，它能教你如何做人。的確，我國著名評論家謝冕在《讀書人是幸福人》中寫道：“一個人，一旦與書結(jié)緣，極大可能是注定了與崇高追求和高尚情操相聯(lián)系的人。”無獨有偶，雨果說：“各種蠢事，在每天閱讀好書的影響下，仿佛烤在火上一樣漸漸融化。”德國詩人、小說家歌德也在《浮士德》中說過：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”諸如此類的金玉良言，無一不闡明了讀書對修養(yǎng)品格的重要作用。

（二）中外名人關(guān)于讀書修養(yǎng)品格的體會

“一書一世界，閱讀得人生”。中外許多名人在這方面是深有體會的。毛澤東一生酷愛讀書，他說過：“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀”“欲知大道，必知文史”，正因為他熟讀文史，才親民愛民，成就大德。著名作家畢淑敏自青少年時期就十分喜歡讀書，翻閱過很多大大小小的經(jīng)典作品，她說：“我們的心靈也需要成長，也需要養(yǎng)料。所以去讀那些被千萬雙讀者的眼睛甄選過的經(jīng)典，在那里看到時間變化、人情冷暖，還可以看到縮小的世界。它們可能不能給你提供立竿見影的效果，卻必將對你一生成長有利。”那時候的閱讀經(jīng)歷確實對畢淑敏一生影響重大。外國文學(xué)家、思想家的體會如出一轍。英國文學(xué)家莎士比亞說：“生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”英國哲學(xué)家洛克也說過：“借著書的啟導(dǎo)，使我們獲得較完美的、較爽朗的思想和滿腦子的概念，而使得個人能超越自己。”

（三）教育者關(guān)于讀書修養(yǎng)品格的論述

有一位教師在《成長與書相伴》的演講中這樣說：“因為讀書，可以使我們從成功者奮斗的文字里學(xué)會堅持不懈和勇力攀登，可以讓我們探索先賢的足跡，學(xué)到‘學(xué)而不厭，誨人不倦的品質(zhì)。”湖南省衡陽市船山實驗小學(xué)（以下簡稱“船山實驗小學(xué)”）的讀書理念也是：“閱讀是一種能給孩子帶來無限樂趣的活動。如果能將‘閱讀化為‘悅讀，更能讓孩子啟智明理，引導(dǎo)孩子走向更廣闊的天地。”無數(shù)教育者的實踐證明：書是孩子能力進步、品格提升的階梯！

二、船山實驗小學(xué)興趣閱讀的實踐探索

船山實驗小學(xué)是衡陽學(xué)人秉承船山精神，運用現(xiàn)代教育理念創(chuàng)辦的一所立足傳統(tǒng)、注重小學(xué)生的閱讀興趣培養(yǎng)和小學(xué)生全面教育的學(xué)校，其興趣閱讀教育受到學(xué)生及家長、社會的一致好評。具體實踐主要從如下幾個方面開展。

（一）學(xué)校引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)典誦讀

學(xué)校以“創(chuàng)建書香校園”為導(dǎo)向，貫徹落實《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量”的新課程理念，引導(dǎo)學(xué)生“多讀書、好讀書、讀好書”，尤其注重引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典。

1.宣傳引領(lǐng)

根據(jù)學(xué)校的工作計劃，教務(wù)處制訂活動方案，并在全校范圍內(nèi)開展經(jīng)典誦讀活動。學(xué)校利用升國旗儀式的時間，開展“與經(jīng)典同行，塑造美好心靈”專題活動，通過宣讀《倡議書》、歌舞表演、詩詞演讀等多種節(jié)目形式，演繹經(jīng)典的魅力，令學(xué)生“怦然心動”。

2.氛圍熏陶

學(xué)校創(chuàng)編《衡陽市船山實驗小學(xué)經(jīng)典誦讀篇目》《衡陽市船山實驗小學(xué)經(jīng)典閱讀書目》，分年級分類別推薦誦讀篇目和書目。一個年級又分上、下兩個學(xué)期，每個學(xué)期有必讀書目和選讀書目，學(xué)校將這些書目張貼在學(xué)校的文化長廊里，讓學(xué)生經(jīng)常可以瀏覽。除此之外，文化長廊里還展示著“閱讀的意義”“閱讀的形式”“誦讀方法”“名人讀書的故事”等，讓學(xué)生在耳濡目染、潛移默化中掌握閱讀的方法，感受經(jīng)典文化的魅力，品味經(jīng)典的芬芳，達到潤物無聲的效果。學(xué)校“紅領(lǐng)巾廣播站”開設(shè)專欄“我誦讀，我快樂”，稿件由各班的“小記者”收集并送達廣播站，由小播音員在每天中午讀報課時間給大家分享誦讀經(jīng)典的快樂與收獲。同時，學(xué)校設(shè)有第一、第二閱覽室和愛麗絲童書館，學(xué)生可以進入其中隨意閱讀。此外，各班班主任精心布置了班級圖書角，張貼了由學(xué)生創(chuàng)作的共勉標(biāo)語……這些良好的氛圍為開展經(jīng)典誦讀活動奠定了堅實的基礎(chǔ)。

3.活動推廣

（1）學(xué)校每周為學(xué)生安排了閱讀課，引導(dǎo)學(xué)生有選擇地閱讀自己喜愛的書籍，并且在閱讀中學(xué)會思考，在思考中成長。

（2）語文課前設(shè)置“每日一誦”環(huán)節(jié)，根據(jù)誦讀內(nèi)容合理采用個人讀、分角色讀、男女比賽讀、表演讀等誦讀形式，充分調(diào)動學(xué)生的誦讀興趣，讓其感受誦讀的樂趣。

（3）學(xué)校倡導(dǎo)“學(xué)科整合”，如音樂課上，可給古詩詞配樂演唱；美術(shù)課上，可給古詩詞配畫；語文課上，可根據(jù)古詩詞內(nèi)容配樂朗誦、吟唱。低年級的教師還根據(jù)學(xué)生的年齡特點，在課間和學(xué)生做游戲時，將游戲和經(jīng)典背誦結(jié)合起來，讓學(xué)生“在玩中讀、在玩中背”。

（4）班級開展“班級讀書會”“經(jīng)典詩文賞析”“誦讀擂臺賽”等活動，為學(xué)生搭建展示的平臺，營造“我愛詩文經(jīng)典”的濃厚氛圍。

（5）讀書活動經(jīng)常有序。每年一度的讀書節(jié)，學(xué)校開展了豐富多彩的經(jīng)典誦讀活動，學(xué)生積極參加。例如，“讀書伴我成長”“我與家長共讀一本書”等讀書征文比賽，學(xué)生熱情高漲；手抄報比賽、古詩詞書畫展，更是讓學(xué)生大顯身手；經(jīng)典詩文共賞、誦讀妙法交流等，讓學(xué)生取長補短，加深了愛書、用書的思想認識。

（6）每年開展 “傳承船山文化”活動。在開展的多種形式生動活潑的經(jīng)典誦讀的活動中，船山實驗小學(xué)特別重視以王船山的經(jīng)典著作為藍本，尤其重視船山精神的弘揚。

學(xué)校矗立著船山爺爺?shù)乃芟瘢瑢W(xué)生在船山爺爺親切的目光中成長。以“源船樓”“景船樓”“銘船樓”“弘船樓”等命名的樓宇，鐫刻著“以誠立教 仁植義育”核心理念的文化石，鐫刻在大廳墻上的“船山小學(xué)，圣賢傳人”的校賦，皆以物化的形式使船山思想定格在學(xué)生的心里。學(xué)校每年還邀請湖南省船山學(xué)社社長朱迪光教授為五年級學(xué)生開展《到湘西草堂去尋訪船山爺爺》的講座。

每年的移動課堂活動，學(xué)校帶領(lǐng)學(xué)生到船山先生的出生地王衙坪、船山故居湘西草堂、船山書院等地，去尋訪船山先生的足跡，穿越空間和時間，讓學(xué)生現(xiàn)場參觀王船山著書立傳的地方；在湘西草堂前放聲朗誦《船山小學(xué)賦》《學(xué)生誓詞》等，讓學(xué)生感悟船山思想，從而促進小學(xué)生品格的發(fā)展。在經(jīng)典誦讀活動中，學(xué)生的必讀書籍有《王船山繪本》等，學(xué)生的選讀書籍有《王船山的船與山》《船山學(xué)簡明讀本》等，通過閱讀，學(xué)生了解了王船山其人、其事、其精神。開展“講船山爺爺?shù)墓适隆薄拔易钕矚g的一本書”演講比賽、寫讀后感等活動，使學(xué)生加深了對王船山的了解、對船山思想的了解，讓學(xué)生在良好的閱讀氛圍中受到感染，形成優(yōu)良品格。學(xué)校還在電影電視鑒賞課程中安排學(xué)生觀看《天地大儒王船山》之“忠教家風(fēng)”“尋夢之旅”“匹夫之責(zé)”“返本開新”，并組織四至六年級學(xué)生開展寫觀后感比賽，讓學(xué)生將船山精神內(nèi)化為心，外顯于行。此外，船山語錄的吟誦，《船山小學(xué)學(xué)生誓詞》《船山小學(xué)賦》《船山小學(xué)校歌》的誦唱，在學(xué)校蔚然成風(fēng)。船山先生的詩作《示侄孫生蕃》，學(xué)校音樂教師為其譜寫曲子，成了學(xué)生特別喜歡吟唱的歌曲。美術(shù)課程組舉行“傳承船山文化”書法、繪畫比賽……豐富多彩的校園活動，見證著船山思想深入人心，也改變了學(xué)生的言行。“船山傳人，正學(xué)開新”的校風(fēng)，也正在影響和引領(lǐng)著一代又一代的莘莘學(xué)子。

4.評比提升

根據(jù)學(xué)校誦讀活動的進展情況，學(xué)校開展了“書香家庭”“誦讀之星”等評比活動，還將誦讀活動列入班級考核方案，以評比結(jié)果為依據(jù)，開展多層面的表彰活動，激發(fā)了全體學(xué)生誦讀經(jīng)典的積極性。

（二）家長參與學(xué)生興趣閱讀

學(xué)校鼓勵、提倡家長參與經(jīng)典誦讀活動。學(xué)校建議家長督促學(xué)生每天回家后進行十分鐘經(jīng)典誦讀活動，獲得了家長們的積極支持。有的家長不但督促學(xué)生誦讀經(jīng)典，還積極參與，與孩子比賽著誦讀；有的家長還向?qū)W生介紹有關(guān)作者的奇聞軼事，激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣；許多家庭根據(jù)學(xué)校要求，設(shè)立《我與父母共誦經(jīng)典》檔案，家長和學(xué)生一起記下讀書感悟；有的家長還積極參與學(xué)校閱覽室的布置與圖書購買，幫助學(xué)校尋找學(xué)生喜歡的與適合學(xué)生閱讀的經(jīng)典書籍等。

學(xué)校配合家長參與經(jīng)典誦讀活動，專門創(chuàng)編《衡陽市船山實驗小學(xué)經(jīng)典誦讀篇目》《衡陽市船山實驗小學(xué)經(jīng)典閱讀書目》發(fā)給每一個學(xué)生，做到人手一冊，讓家長誦讀有方向可循。學(xué)校召開家長會，選取生動而又富有啟發(fā)意義的事例向家長宣傳，讓家長明白誦讀經(jīng)典對孩子成長的重要意義，讓經(jīng)典走進家長的心靈。在學(xué)校的讀書節(jié)中，“我與父母有趣共讀”活動成為一大亮點。學(xué)校充分發(fā)揮家長的作用，形成家校教育合力。學(xué)校成立家長委員會，制定了《船山實驗小學(xué)家委員章程》《船山實驗小學(xué)家委員工作規(guī)劃》，由家委會推選出來的主編組織家長定期出版家長報《船與橋》。這些都為學(xué)生的經(jīng)典誦讀保駕護航。

（三）讓學(xué)生課余時間自由閱讀

學(xué)校努力創(chuàng)造適應(yīng)學(xué)生閱讀要求的物質(zhì)條件，給學(xué)生盡可能多地提供讀物，將其分別擺放在第一閱覽室、第二閱覽室和愛麗絲童書館，并全天向?qū)W生開放，學(xué)生可自由選擇。課余時間，有的學(xué)生和“死黨”分享讀書心得，說說感悟；有的和“對手”PK著讀，賽一賽閱讀筆記；有的和學(xué)習(xí)小組同學(xué)“接龍式”誦讀。平時，學(xué)生之間還互相交換個人圖書，實現(xiàn)了班級圖書資源共享 ……學(xué)生每讀一本書，就在“閱讀信息記錄卡”上記錄一次，讀得多了，達到了一定的要求，“閱讀信息記錄卡”就升級，學(xué)生躍到更高的閱讀“段位”，收獲更多的閱讀“秘籍”。

三、船山實驗小學(xué)興趣閱讀實踐意義

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”船山實驗小學(xué)多年的實踐給了我們很多啟迪。

（一）閱讀有利于品格修養(yǎng)

船山實驗小學(xué)堅持倡導(dǎo)學(xué)生興趣閱讀，在經(jīng)典文化的熏陶下，學(xué)生的道德品質(zhì)逐漸高尚起來。“雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生”，從小接受經(jīng)典的浸潤，學(xué)生不但提高了語文素養(yǎng)，更重要的是為塑造健康人格奠定了很好的基礎(chǔ)。2018年高考后被北京大學(xué)錄取的鄧玄宇，小學(xué)六年就是在船山實驗小學(xué)度過的。他在給母校的感謝信中這樣寫道：“回首在船小的六年，它是我人生的奠基石、航向標(biāo)；六年的經(jīng)典誦讀，帶領(lǐng)我沿著學(xué)習(xí)的道路拾級而上，尤為重要的是，對我人格的塑造、‘三觀的構(gòu)建影響深遠。”

（二）有利于管理優(yōu)化

德育工作是學(xué)校、班級管理的首要工作，堅持經(jīng)典誦讀，便能將生硬的批評說教變得春風(fēng)化雨般潤物無聲，增強學(xué)生的自我約束能力、自主管理班級的能力。學(xué)校開展的經(jīng)典誦讀活動，如“做智慧父母，育優(yōu)秀兒女”等，也促進了學(xué)校、家庭的和諧。學(xué)生在這樣的氛圍中成長，自然變得自立、自強。

（三）有利于社會發(fā)展

船山實驗小學(xué)的閱讀活動從一年級開始有序進行，并倡導(dǎo)親子閱讀，這對傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)全社會對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣和熱愛，增強民族自豪感和自信心，凈化社會風(fēng)氣，構(gòu)建和諧社會具有重要意義。

四、結(jié)語

倡導(dǎo)學(xué)生經(jīng)典誦讀理念的臺灣教授王財富曾說過：讀經(jīng)典的孩子不會變壞。因此，在小學(xué)階段大力開展經(jīng)典誦讀活動不但能塑造小學(xué)生優(yōu)秀的品格，促進學(xué)生健康成長，而且是社會和諧、國家繁榮、民族興盛的重要法寶。為此，建議全社會重視學(xué)生的經(jīng)典誦讀。

一是家長日常引領(lǐng)經(jīng)典誦讀。家長是孩子的第一任教師，而且是終身教師，家長的言傳身教和引導(dǎo)直接影響孩子的興趣愛好與人格修養(yǎng)。家長熱愛經(jīng)典誦讀并帶領(lǐng)孩子誦讀經(jīng)典，是孩子修身養(yǎng)性的重要渠道。唯有家長在家庭日常生活中引領(lǐng)孩子誦讀經(jīng)典，才能真正把經(jīng)典誦讀延伸到孩子的生活中，滲透到孩子的行動中。

二是學(xué)校課堂延伸經(jīng)典誦讀。學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的重要平臺，尤其是知識的系統(tǒng)化學(xué)習(xí)與規(guī)范化學(xué)習(xí)從小學(xué)才真正開始。小學(xué)階段是學(xué)生正式學(xué)習(xí)的開端，延伸經(jīng)典閱讀，不僅能讓學(xué)生接受傳統(tǒng)文化及詩詞歌賦聲律等文化知識的滋養(yǎng)，更能培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣與人格，豐富學(xué)生的知識體系，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率等。現(xiàn)行的部編版語文教材對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化格外重視，這方面的選文的比重也大大增加了，從一年級到六年級，共有經(jīng)典詩文129篇。學(xué)校教師要用好教材，在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好教材中現(xiàn)有的經(jīng)典詩文的基礎(chǔ)上，有計劃有步驟地引導(dǎo)學(xué)生開展經(jīng)典誦讀，衡陽市船山實驗小學(xué)的實踐就是很好的示范。

三是社會組織鼓勵經(jīng)典誦讀。社會是人生的大課堂，可以配合家庭與學(xué)校開展一些有關(guān)經(jīng)典誦讀的競賽與表演活動，給青少年提供展示經(jīng)典誦讀的機會。例如，中央電視臺《中國詩詞大會》和《經(jīng)典傳唱》等節(jié)目便深受觀眾喜愛，除主持人的魅力外，更重要的是它們給予了青少年學(xué)生一個展示自身掌握經(jīng)典詩詞的水平的絢爛舞臺，他們對經(jīng)典的熱愛不僅得到了社會認同，也獲得了社會及專業(yè)人士的指導(dǎo)與鼓勵，這提高了他們對經(jīng)典誦讀的興趣，點燃了他們對經(jīng)典誦讀的熱情。

四是教育管理部門頂層設(shè)計容納經(jīng)典誦讀。教育管理部門為經(jīng)典誦讀提供制度支持很重要，因為學(xué)校教育是社會公共事業(yè)的重要組成部分，社會公共事業(yè)管理部門的制度規(guī)范是學(xué)校教育的基本原則。教育管理部門把經(jīng)典誦讀納入頂層設(shè)計，增加教材體系中的經(jīng)典誦讀部分，可以為教師帶領(lǐng)學(xué)生誦讀經(jīng)典提供平臺與物力支持等，促進經(jīng)典誦讀在校園及社會形成風(fēng)尚。

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